Descubierta en Jerusalén una rara moneda del primer siglo con la inscripción «Por la redención de Sión»
Se ha descubierto una antigua moneda de finales de la era del Segundo Templo, justo cuando Israel se prepara para conmemorar la destrucción del Templo en Tisha B'Av.
El sábado por la noche comienza Tisha B'Av, el noveno día del mes judío de Av, conocido como la fecha más triste del calendario judío. Marca la fecha en la que ambos Templos fueron destruidos: el primero quemado por los babilonios en el 586 a. C. y el segundo por el Imperio Romano en el 70 d. C. Israel está de luto, pero el anhelo de redención perdura.
Ahora, se ha inaugurado el descubrimiento de una moneda que lleva un mensaje de esa esperanza de redención, fechada en el año justo antes de que se llevara a cabo la destrucción a manos de los romanos.
En escritura hebrea antigua, una cara de la moneda proclama las conmovedoras palabras «Por la redención de Sión», un grito de guerra para los judíos de Jerusalén bajo la opresión romana.
Se encontró cerca de la esquina suroeste del Monte del Templo, en el Jardín Arqueológico de Jerusalén.
La moneda de bronce, acuñada en Jerusalén durante el cuarto año de la Gran Revuelta contra los romanos, fue descubierta durante las excavaciones realizadas por la Autoridad de Antigüedades de Israel (IAA) junto con la Ciudad de David y la Compañía de Reconstrucción y Desarrollo del Barrio Judío, y financiadas por el Proyecto Shalem y la Fundación Ciudad de David.
Las excavaciones en curso, dirigidas por el Dr. Yuval Baruch, el Dr. Filip Vukosavović y Esther Rakow-Mellet, de la IAA, han cobrado muchos hallazgos extraordinarios que datan desde el periodo del Segundo Templo hasta el periodo omeya en el siglo VII.
La arqueóloga de la IAA, Rakow-Mellet, anunció: «En los últimos días se ha descubierto un regalo inesperado: Yaniv David Levy, nuestro investigador de monedas, vino aquí y, para su gran sorpresa, encontró una moneda cubierta de tierra. Ya entonces, por su aspecto, pensamos que podría tratarse de una moneda rara. Esperamos ansiosos durante varios días hasta que volvió de la limpieza, y resultó ser un saludo de los rebeldes judíos en el año cuatro de la Gran Revuelta».
Yanniv David Levy, investigador y conservador del departamento de monedas de la IAA, explicó: «La moneda es de bronce y se encuentra en muy buen estado de conservación. En el reverso se puede ver un modelo de copa, rodeado por una inscripción en hebreo antiguo: «LeGe'ulat Zion», «Por la redención de Sión». En el reverso hay un lulav, una hoja de palmera utilizada en el ritual de la fiesta de Sucot. Junto a él hay dos etrogs, el limón utilizado en ese mismo ritual. El reverso lleva la inscripción: «Año Cuatro». Esta inscripción indica el número de años transcurridos desde el estallido de la rebelión y nos permite datar con precisión la moneda en el periodo comprendido entre el mes hebreo de Nissan (marzo-abril) del año 69 d. C. y el mes de Adar (febrero-marzo) del año 70 d. C.».
Según Levy, «las monedas de bronce del «Año Cuatro» difieren de sus predecesoras. Su tamaño y peso aumentaron significativamente, y la inscripción de las monedas rebeldes anteriores, «Por la libertad (Herut) de Sión», se sustituyó por una nueva inscripción: «Por la redención de Sión». En la investigación, se acepta que las monedas del cuarto año de la Gran Revuelta fueron acuñadas en Jerusalén bajo el liderazgo de Shimon Bar Giora, uno de los comandantes prominentes en el último año de la revuelta. Las monedas del cuarto año se consideran relativamente raras, dadas las circunstancias históricas hacia el final de la revuelta y su impacto en las capacidades de producción de los rebeldes, muy reducidas. La mayoría de las monedas del cuarto año fueron descubiertas en Jerusalén y sus alrededores».
Baruch, director de excavaciones de la IAA, lleva más de 25 años investigando el lugar. Él señaló el cambio en el mensaje con respecto a años anteriores y explicó el motivo: «La inscripción de la moneda —«Por la redención de Sión», que sustituye a la anterior «Por la liberación de Sión»— indica un profundo cambio de identidad y mentalidad, y tal vez refleje también la situación desesperada de las fuerzas rebeldes unos seis meses antes de la caída de Jerusalén en Tisha B'Av, el 9 del mes hebreo de Av, en agosto del año 70 d. C. Parecería que en el cuarto año de la rebelión, el estado de ánimo de los rebeldes ahora sitiados en Jerusalén pasó de la euforia y la anticipación de la libertad inminente a un estado de ánimo desanimado y un anhelo de redención. También es posible que los representantes de las «Cuatro Especies» rituales representadas en la moneda, que son símbolos de la fiesta de Sucot y de la peregrinación ritual nacional al Templo, tuvieran la intención de evocar entre los rebeldes un sentido de redención y la anticipación de un milagro esperado y de momentos felices».
«Dos mil años después de la acuñación de esta moneda, venimos unos días antes de Tisha B'Av y encontramos un testimonio tan conmovedor de esa gran destrucción, y creo que no hay nada más simbólico», se maravilló Rakow-Mellet.
El ministro israelí de Patrimonio, el rabino Amichai Eliyahu, también expresó su asombro por la profundidad del descubrimiento y su extraordinario momento:
«La moneda que se encontró... expresa verdaderamente el anhelo a lo largo de las generaciones por la redención, por el renacimiento, por una Jerusalén libre. Dos mil años después, tenemos el privilegio de descubrir esta prueba en las excavaciones de Jerusalén; otro testimonio conmovedor de que nuestras raíces aquí son tan profundas que no pueden ser arrancadas. Este es un mensaje fortalecedor y alentador para el pueblo y la nación de Israel, justo antes del día nacional de luto del 9 de Av».
Cada año, en la víspera de Tisha B'Av, se celebra en la Ciudad de David un evento titulado «Cómo se rompen las rocas». Este año, el 8 de agosto, el programa incluirá la tradicional lectura de las Lamentaciones junto a los restos de la destrucción de Jerusalén descritos en ese mismo texto.
La moneda se exhibirá en el Campus Nacional Jay y Jeanie Schottenstein para la Arqueología de Israel en Jerusalén.
Jo Elizabeth tiene un gran interés por la política y los acontecimientos culturales, estudió Política Social en su primer grado y obtuvo una Maestría en Filosofía Judía de la Universidad de Haifa, pero le encanta escribir sobre la Biblia y su tema principal, el Dios de Israel. Como escritora, Jo pasa su tiempo entre el Reino Unido y Jerusalén, Israel.
