Cómo la «Fiesta de las Trompetas» bíblica vino a conocerse como Rosh Hashaná

La Fiesta de las Trompetas en la Biblia se llama «Yom Teruah» en hebreo, que significa : «Día de hacer ruidos fuertes!» Teruah es uno de los tres verbos que se utilizan para describir el sonido de la trompeta de un shofar y se refiere a un llamado largo e insistente. 

En la actualidad, en Israel y en todo el mundo judío, esta festividad se ha convertido en Rosh Hashaná, que significa «Cabeza del Año». Es bastante diferente. En realidad, es completamente diferente: uno se refiere al mandato original de tocar el shofar y el otro está relacionado con la celebración del año nuevo. ¿Cómo ocurrió esto? 

La Fiesta de las Trompetas, como la llamaremos, siguiendo el nombre bíblico, cae el primer día de Tishrei, el séptimo mes del calendario judío. Otro detalle significativo: ni siquiera se acerca al comienzo del año bíblico, según el calendario de Dios. Se cree que el sistema de la transformación de la Fiesta de las Trompetas en Rosh Hashaná se estableció durante el exilio babilónico, cuando la fiesta coincidía con el tiempo del festival babilónico de Año Nuevo, «Akitu».

El calendario bíblico, sin embargo, comienza en primavera. 

El primer mes, según Dios, es el mes de la Pascua, ahora conocido como Nisán. 

«Este mes será para ustedes el principio de los meses. Será para ustedes el primer mes del año» (Éxodo 12:2). 

La Fiesta de la Pascua llega en ese primer mes, y el primer día (primer día del primer mes) se encuentra en el extremo opuesto del calendario a Rosh Hashaná, el primero de Tishrei. Sin embargo, hay que decir que la idea de que el año venga a terminar en otoño no es del todo contraria a las Escrituras. 

Sucot, también conocida como la fiesta de la recolección o la cosecha, se describe dos veces en la Biblia como el final del año: 

« Guardaréis la fiesta de la cosecha, de los primeros frutos de su trabajo, de lo que siembran en el campo. 

Seguirá la fiesta de la recolección al final del año, cuando recojas del campo el fruto de tu trabajo» (Éxodo 23:16) 

«Seguirá la fiesta de las semanas [Shavuot], las primicias de la cosecha de trigo, y la fiesta de la recolección al final del año» (Éxodo 34:22) 

Si se considera que el año termina en otoño, tiene sentido que, en cierto modo, también comience en ese momento, al menos desde el punto de vista agrícola. Podríamos decir con cierta justificación que, aunque la cabeza ceremonial del año —el primer mes del calendario— es en primavera, el año nuevo civil o agrícola se lleva a cabo en otoño. 

Es tradicional desearse mutuamente un buen y dulce año nuevo, con muchos alimentos dulces como manzanas, miel y chocolate para enfatizar el tema. 

Según la tradición rabínica, Rosh Hashaná, la Fiesta de las Trompetas, es el día en que se cree que Dios creó el universo. Es el comienzo de los «Diez Días de Temor» que conducen al Yom Kipur, el Día del Perdón. Durante estos días, se cree que Dios abre Su Libro del Juicio y sopesa sus obras, listo para escribir su nombre en el Libro de la Vida si todo está bien en Yom 

Kippur. 

Es el momento de introspección y arrepentimiento, en el que las personas buscan el perdón y la absolución de Dios y de los demás. 

Sin embargo, en la Biblia vemos que Dios lo diseñó de forma algo diferente. En la Ley de Moisés, que el sonido de la trompeta debe traer a su memoria, Yom Kippur es un día en el que Dios perdona unilateralmente a su pueblo basándose en sacrificios y chivos expiatorios. El Dios

de Israel es el único en el mundo que toma la iniciativa de borrar por completo el pecado de su pueblo en un solo día. Cuando escuchen el sonido del shofar en el Día de las Trompetas, recuerden eso. 

El Señor pasó delante de él y proclamó: «el Señor, el Señor, Dios misericordioso y clemente, lento para la ira y abundante en misericordia y fidelidad, que sigue su amor por miles, que perdona la iniquidad, la transgresión y el pecado, pero quien de ninguna manera absuelve al culpable, y visita la iniquidad de los padres sobre los hijos y los hijos de los hijos, hasta la tercera y cuarta generación». Y Moisés rápidamente inclinó su cabeza hacia la tierra y adoró. (Éxodo 34:6-8)