Un cartel en Belén pone de relieve la peligrosa narrativa en torno a los presos palestinos

¿Sabías que la semana pasada, el 17 de abril, se celebró el Día de los Presos Palestinos? 

Estaba paseando por la Plaza del Pesebre en Belén cuando me fijé en un cartel colgado en el Centro por la Paz de Belén. Decía: 

«Abajo la ley de la pena de muerte. Que el Día de los Presos Palestinos sea un día mundial y nacional para la liberación de todos los presos políticos palestinos, poniendo fin a la ley de la pena de muerte y al genocidio sistemático contra los detenidos en las prisiones de la ocupación». 

Es toda una declaración verla expuesta en un lugar llamado centro de paz. Me hizo preguntarme: ¿cómo iba a traer la paz a Israel o al Oriente Medio en general la liberación de asesinos convictos, personas con sangre en las manos? 

¿Existe realmente un «genocidio sistemático» contra los detenidos? ¿Qué significa eso siquiera? 

La llamada ley de la pena de muerte ni siquiera se ha aplicado. Ni un solo palestino ha sido ejecutado en virtud de ella. Entonces, ¿a qué se refieren aquí? ¿Están hablando de presos que han fallecido por enfermedad? Estas afirmaciones parecen otra acusación más utilizada para presentar a Israel como malvado. 

Si Israel estuviera realmente cometiendo un genocidio contra los presos palestinos, no quedaría ningún preso para intercambiar en acuerdos de rehenes. De hecho, a lo largo de los años se ha liberado a miles de prisioneros palestinos en el marco de tales acuerdos, lo que difícilmente constituye una prueba de exterminio sistemático.

Quizás ahí es donde han ido a parar muchos de estos prisioneros: liberados como parte de acuerdos desiguales en lugar de ser «eliminados» en prisión. 

También es importante señalar que la ley de ejecución no afectaría a la mayoría de los palestinos. Solo se aplicaría a aquellos que cometen deliberadamente actos de asesinato contra civiles inocentes. Para los palestinos de a pie —los que trabajan, crían a sus familias y llevan una vida cotidiana— esta ley no tiene ninguna relevancia. 

Como dice la Escritura en 1 Timoteo 1:8–9 (NKJV): 

«Pero sabemos que la ley es buena si se usa legítimamente, sabiendo esto: que la ley no está hecha para el justo, sino para los transgresores y rebeldes… para los asesinos… para los homicidas». 

Si se ejecutara a los asesinos reincidentes, Israel no podría ser chantajeado para futuros intercambios de prisioneros. En acuerdos recientes, se liberó a unos 1.900–2.000 prisioneros palestinos a cambio de rehenes israelíes, incluidos cientos clasificados como prisioneros de seguridad. Si bien fue una gran alegría ver a los rehenes regresar a casa, también fue doloroso ver cómo se liberaba a personas responsables de actos violentos. 

Para las víctimas y sus familias, estas liberaciones pueden reabrir profundas heridas. La justicia puede parecer incompleta cuando se libera a los responsables de delitos graves. 

Hay una ironía llamativa en pedir la liberación de todos los «presos políticos», incluidos los condenados por ataques violentos, mientras se opone a consecuencias legales como la pena de muerte. Esto plantea difíciles cuestiones morales sobre la justicia, la rendición de cuentas y la coherencia. 

Oro por el día en que la paz prevalezca verdaderamente, cuando, como dice la Biblia, «el león se acostará con el cordero». Un día en que la paz no solo se mencione, sino que se viva en las calles y en nuestros corazones. Un día en que tales leyes ya no sean necesarias y las personas puedan convivir en seguridad y respeto mutuo. 

Amén.