Werden Religion und Staat – und nicht die Sicherheitslage – die nächste Wahl in Israel entscheiden?

Die israelischen Wahlen sollen am 27. Oktober 2026 stattfinden, sofern nicht erneut iranische Raketen niedergehen oder eine weitere große Sicherheitskrise an den Grenzen Israels ausbricht; Experten gehen davon aus, dass der Wahlkampf weniger von externen Bedrohungen als vielmehr von den wachsenden inneren Spaltungen des Landes geprägt sein wird.

„Die Israelis befürchten ganz offensichtlich, dass der Zusammenhalt bröckelt und die Gesellschaft auseinanderfällt“, schrieb Dr. Shuki Friedman, Geschäftsführer des Jewish People Policy Institute, in einem Blogbeitrag, der in The Times of Israel veröffentlicht wurde.

Friedman, der mit ALL ISRAEL NEWS sprach, verwies auf einen aktuellen „JPPI Israeli Society Index“, aus dem hervorgeht, dass mehr als die Hälfte (55 %) der Israelis die inneren Spaltungen als die größte Bedrohung für das Land ansehen, während weniger als ein Viertel (23 %) den Iran als Israels größte Bedrohung identifizierten.

​Darüber hinaus gab die überwältigende Mehrheit der Israelis (80 %) an, sich Sorgen um den sozialen Zusammenhalt des Landes zu machen.

​Bei Themen, die für die nationale Sicherheit am wichtigsten sind, wie beispielsweise der Iran, äußerten die Israelis gegenüber den Umfragebeauftragten die Ansicht, dass hier ein breiter öffentlicher Konsens bestehe.

Auch die Wahlprogramme der führenden Kandidaten deuten darauf hin, dass unabhängig davon, ob Premierminister Benjamin Netanjahu, Gadi Eisenkot von „Yashar“ oder Naftali Bennett die Wahl gewinnt, sie wahrscheinlich einen ähnlichen Ansatz in Bezug auf Israels Grenzen und die existenzielle Bedrohung durch das iranische Atomprogramm verfolgen werden. Selbst Yair Lapid dürfte kaum wesentlich von Israels zentralen Sicherheitspolitiken abweichen.

Die schärfsten politischen Auseinandersetzungen werden sich voraussichtlich um das Verhältnis zwischen Religion und Staat drehen.

Fragen wie die, ob ultraorthodoxe Männer zum Dienst in der IDF verpflichtet werden sollten oder weiterhin die Torah studieren dürfen, wie es die jüngste Gesetzgebung faktisch zulässt, ob die standesamtliche Eheschließung ausgeweitet werden sollte und ob Männer und Frauen an öffentlichen Hochschulen und Universitäten getrennt sitzen dürfen, sind zu einigen der Themen geworden, die die tiefsten Gräben zwischen den Israelis aufreißen.

Rabbi Hayim Leiter, Mitglied eines privaten Beit Din (rabbinischen Gerichts) in Israel, sagte, er sei seit langem ein Anhänger Netanjahus. Der Einwohner von Efrat erklärte jedoch, die jüngste Runde der Gesetzgebung zum Wehrdienst sei „wirklich schwer zu verdauen“ gewesen.

Anfang dieses Monats, kurz bevor die Knesset in die Sommerpause ging, verabschiedete sie ein neues Grundgesetz mit dem Titel „Torah-Studium“, das das Torah-Studium zu einem „Grundwert im Erbe des jüdischen Volkes und im Staat Israel“ erklärt.

Auch wenn dies auf dem Papier unumstritten klingen mag, argumentieren Kritiker, das Gesetz sei darauf ausgelegt, die Position derjenigen zu stärken, die den Militärdienst umgehen wollen. Parallel dazu verabschiedeten die Abgeordneten eine vorübergehende Maßnahme, die die Festnahme von Wehrdienstverweigerern aussetzt.

Gleichzeitig verabschiedete die Knesset eine Novelle des Studentenrechtsgesetzes, die es Universitäten und Hochschulen erlaubt, geschlechtergetrennte Master- und Doktorandenprogramme anzubieten, anstatt diese Praxis wie bisher auf Bachelor-Studiengänge zu beschränken.

Darüber hinaus verabschiedete die Knesset ein Gesetz, das die ausschließliche Kontrolle des Oberrabbinats über die Koscher-Zertifizierung in Israel wiederherstellt und damit die 2021 beschlossenen Reformen rückgängig macht.

„Alles, was in den letzten Wochen passiert ist, war in so vielerlei Hinsicht furchtbar schädlich“, sagte Leiter. „Ich habe einfach das Gefühl, dass man die Tatsache nicht ignorieren kann, dass sie versucht haben, das Studium der Torah als etwas gleichwertig mit dem Militärdienst zu verankern. Ich weiß nicht, warum sie dieses Gesetz in letzter Minute durchpeitschen mussten.“

Friedman sagte, er glaube, dass die meisten Israelis verstehen, dass es die Zukunft des Landes letztlich untergraben könnte, wenn man zulässt, dass die Lebensweise der Haredim fortbesteht, ohne eine stärkere Integration in die Gesellschaft zu fordern.

Er wies darauf hin, dass etwa 25 % der Erstklässler in Israel aus der Haredi-Gemeinschaft stammen. Wenn sie keine Kernfächer lernen und sich nicht stärker am Arbeitsmarkt beteiligen, so argumentierte er, könnte Israel letztendlich seine wirtschaftliche Stärke verlieren.

„Das ist im Grunde die Frage: Wird Israel zulassen, dass die Haredim den Staat in immer extremere Richtungen ziehen?“, fragte Friedman. „Es geht darum, wer in der Koalition sitzt und welchen Einfluss diese Personen auf die Politik haben. Es geht um die Integration in die Gesellschaft. Es geht um die Einberufung zum Militärdienst. Es geht um ihren Einfluss auf das rabbinische System und die religiösen Dienste.“

Leiter sagte, dass zwar die meisten Israelis den Einfluss des haredischen Establishments in religiösen Angelegenheiten lockern wollten, es jedoch gerade die Befreiung vom Wehrdienst in der IDF sei, die am ehesten eine weitere Protestwelle auslösen werde, die ebenso weitreichend und intensiv sei wie jene vor dem 7. Oktober 2023 im Zusammenhang mit der Justizreform.

Er rechne mit Demonstrationen jeden Samstagabend und wachsenden Spannungen zwischen verschiedenen Teilen der israelischen Gesellschaft.

Er fügte hinzu, dass ein Versäumnis, die Zusammensetzung der Koalition zu ändern und den Einfluss der extremen Rechten sowie der Ultraorthodoxen zu verringern, Israels internationales Ansehen weiter schädigen könnte.

Zwar glaube er nicht, dass Antisemitismus an den einen oder anderen Politiker gebunden sei, doch sagte er: „Die Art und Weise, wie diese Koalition funktioniert hat“, und die „absurden Dinge, die gesagt und getan wurden – solche Dinge helfen uns einfach nicht.“

Friedman sagte, er glaube, dass die meisten Israelis wüssten, welche Veränderungen notwendig seien, und hoffe, dass ihre Stimmen an der Wahlurne Gehör finden würden.

In seinem Essay in der Times of Israel betonte er, dass dies „kein Aufruf zu einem langweiligen Zentrismus“ sei. Es sei vielmehr ein Aufruf, fanatische Extremisten abzulehnen und sich für ein nationales Leben zu entscheiden, das auf Gemeinschaft und einer erneuten Betonung dessen beruht, was uns verbindet.

Wenn die Umfragen stimmen, wird die größte Bedrohung, der sich die Israelis am 27. Oktober stellen müssen, nicht der Iran sein, sondern sie selbst.