Ist der Fluss des Lebens in der Bibel eine reale Sache?

Oriel Moran, Korrespondentin von ALL ISRAEL NEWS, hat Levi Simon von Discover Israel auf Reisen durch das Land begleitet, um zu sehen, wie das Land der Bibel heute aussieht. Ausgehend von der messianischen Prophezeiung in Sacharja 14 erklärte Simon, dass es eines Tages ein Erdbeben geben werde und Flüsse von Wasser vom Tempel hinunter in die Wüste fließen würden.

„Und seine Füße werden an jenem Tag auf dem Ölberg stehen, der vor Jerusalem nach Osten zu liegt; und der Ölberg wird sich in der Mitte spalten nach Osten und nach Westen hin zu einem sehr großen Tal, und die eine Hälfte des Berges wird nach Norden zurückweichen, die andere nach Süden.“ (Sacharja 14,4).

Die Prophezeiung fährt fort „Und es wird geschehen an jenem Tag, da werden lebendige Wasser von Jerusalem ausfließen, die eine Hälfte in das östliche, die andere in das westliche Meer; Sommer und Winter wird es so bleiben. Und der HERR wird König sein über die ganze Erde. An jenem Tag wird der HERR der einzige sein und sein Name der einzige.“ (Sacharja 14,8-9).

Während viele sich vorstellen, dass Jesus vom Himmel auf den Ölberg herabsteigt, geht dies aus dem Text selbst nicht eindeutig hervor. Der Text sagt lediglich, dass seine Füße darauf stehen werden. Der Autor Joel Richardson argumentiert in seinem Buch „From Sinai to Zion“ (Von Sinai nach Zion), dass die biblische Prophezeiung ein Bild vom Messias zeichnet, der „aus der Wüste kommt“ (Jesaja 63, Sacharja 9,14 und Habakuk 3,3, um nur einige Beispiele zu nennen), und dass das Stehen auf dem Ölberg mit der Ankunft des Messias in Jerusalem geschieht. Wir werden es herausfinden, wenn es geschieht.

Wie auch immer Jesus dort ankommen mag, wir sind uns alle einig, dass seine Füße an dieser Stelle stehen werden, was buchstäblich tektonische Erschütterungen verursachen und die Erde bewegen wird. Es ist nun erwiesen, dass genau dort, wo die Bibel diese dramatische Verschiebung vorhersagt, eine Verwerfungslinie verläuft.

Was dann jedoch folgt, ist ein Phänomen, dem viele wenig Beachtung schenken: Der Fluss, der aus dem Tempel (der bis dahin vermutlich gebaut worden sein wird) hervorquillt und in die Wüste fließt. Der Prophet Hesekiel führt dies näher aus:

„Und siehe, da floss unter der Schwelle des Hauses Wasser heraus, nach Osten hin; denn die Vorderseite des Hauses lag gegen Osten. Und das Wasser floss hinab, unterhalb der südlichen Seite des Hauses, südlich vom Altar. Und er führte mich durch das nördliche Tor hinaus und brachte mich auf dem Weg außen herum zum äußeren Tor, das nach Osten gerichtet ist; und siehe, da floss von der rechten Seite [des Tores] das Wasser heraus!“ (Hesekiel 47,1b-2).

Er beschreibt, wie das Wasser zunächst als Rinnsal beginnt und allmählich tiefer und wilder fließt, bis es zu einem schnell fließenden Fluss wird, der unmöglich zu überqueren ist. Das Wasser fließt durch die judäische Wüste in die Arava-Region:

„Dieses Wasser fließt in Richtung Osten und mündet in die Arava, wo es in das Tote Meer fließt. Wenn es ins Meer mündet, wird das salzige Wasser dort süß“, erklärt Gottes Bote Hesekiel in Vers 8. Das Tote Meer wird plötzlich wieder zum Leben erweckt, und der Fluss sorgt für eine Fülle von Bäumen und Fischen in der sonst trockenen Wüste.

Simon und Moran verlassen den Ölberg mit seinem spektakulären Blick auf Jerusalem und folgen dem Weg, den der prophetische Fluss nehmen wird, bis sie am nördlichen Ende des Toten Meeres, südlich von Jericho, ankommen.

Als sie Einot Tsukim (Ein Feshkha) erreichen, zeigt Simon Moran eine Süßwasser-Oase direkt neben dem Toten Meer, wie ein Zeichen der kommenden Güte.

„Dieser Ort ist einfach etwas Besonderes“, staunte Moran. „Viele Menschen denken bei Israel nur an Hitze, Wüste und Trockenheit, und ja, wir sind in der Wüste, aber sehen Sie, wie treu Gott ist, dass er Wasser in diese Wüste bringt und sie zum Blühen bringt. Sehen Sie, wie grün alles ist“, bemerkte sie.

Viele kommen, um im frischen, kühlen Wasser zu baden und die geheime Oase in der Hitze der Wüste zu genießen. Viele sehen Hesekiels Beschreibung des Flusses des Lebens als metaphorisch an und können sich nicht vorstellen, dass sie tatsächlich eintreten könnte, aber eine ähnliche Vision wird an mehreren Stellen in der Heiligen Schrift beschrieben.

Der Prophet Joel bestätigt: „und aus dem Haus des HERRN wird eine Quelle hervorbrechen und das Tal Sittim bewässern.“, was ein anderer Name für die Arava-Wüste ist (Joel 3,18b).

Die gleiche Idee taucht auch an vielen Stellen im Buch Jesaja auf, beispielsweise in 8,6-8, 33,21, 30,25, 35,1-7; 41,18-20; 44,3 und auch in Psalm 46,5, wo es heißt: „Ein Strom mit seinen Bächen erfreut die Stadt Gottes, das Heiligtum der Wohnungen des Höchsten.“

Angesichts der vielen Hinweise auf diesen Fluss des Lebens, der vom Tempel in die Wüste fließt, sollten Bibelgläubige bedenken, dass dies tatsächlich eintreten könnte, wie so viele Prophezeiungen bereits eingetroffen sind.

Geologen haben nicht nur die Verwerfungslinie entdeckt, die die Prophezeiung eines Erdbebens, das den Ölberg spaltet, glaubwürdig macht, sondern die Gihon-Quelle in Jerusalem fördert auch Wasser in einer Menge, die viele nicht zu schätzen wissen.

Jerusalem entwickelte sich ursprünglich als Stadt aufgrund der Existenz der Quelle, die nördlich der heutigen Altstadt entspringt und über den Hiskia-Tunnel (oder Siloam-Tunnel) zum Siloam-Teich transportiert wird. Die Fülle des Wassers aus der Quelle wird sowohl in der Bibel als auch bei Josephus (Kriege V, 4:1, 2 Chronik 32:4) erwähnt; laut dem Archäologischen Park Jerusalem sprudelt das Wasser mit einer Geschwindigkeit von etwa 1200 m3 pro Tag (mindestens 60 m3 pro Stunde) aus dem Boden.

Simon wies darauf hin, dass das Gebiet zwischen dem Ölberg und dem Osttor Jerusalems für alle drei monotheistischen Religionen von großer Bedeutung ist und als Ort der Erlösung gilt. Yeschua versprach jedoch, dass er nicht zurückkehren würde, bevor sein eigenes Volk in Jerusalem ihn willkommen heißen würde, indem es sagte: „Gepriesen sei der, welcher kommt im Namen des Herrn“ (Matthäus 23,39).

Dann beginnt die eigentliche Handlung:

„Und er zeigte mir einen reinen Strom vom Wasser des Lebens, glänzend wie Kristall, der ausging vom Thron Gottes und des Lammes. In der Mitte zwischen ihrer Straße und dem Strom, von dieser und von jener Seite aus, [war] der Baum des Lebens, der zwölfmal Früchte trägt und jeden Monat seine Frucht gibt, jeweils eine; und die Blätter des Baumes dienen zur Heilung der Völker. Und es wird keinen Fluch mehr geben; und der Thron Gottes und des Lammes wird in ihr sein, und seine Knechte werden ihm dienen; und sie werden sein Angesicht sehen, und sein Name wird auf ihren Stirnen sein. Und es wird dort keine Nacht mehr geben, und sie bedürfen nicht eines Leuchters, noch des Lichtes der Sonne, denn Gott, der Herr, erleuchtet sie; und sie werden herrschen von Ewigkeit zu Ewigkeit.“ (Offenbarung 22,1-5).