Islam – Der Elefant im Zimmer

In einer Welt, in der bei fast jedem Konflikt ein zweiseitiger Kompromiss bevorzugt wird, ist es kein Wunder, dass viele der zwischen den gegnerischen Seiten geschlossenen Vereinbarungen nicht sehr lange Bestand haben. Das liegt daran, dass die Unterschiede zwischen ihnen einfach zu groß sind, um die enorme Kluft zu überbrücken.

In einem kürzlich erschienenen Artikel mit dem Titel „Ist der Gaza-Plan zum Scheitern verurteilt?“ habe ich die vielen problematischen Punkte angesprochen, die mich zu dem Schluss kommen ließen, dass der Vorschlag für ein neues Gaza fast keine Aussicht auf Erfolg hat.

Daraufhin erhielt ich eine Antwort, die von der Jerusalem Post in Form eines persönlichen Briefes von Samer Sinijlawi veröffentlicht wurde, dem Verfasser, der ebenfalls seine Gedanken zu dem Plan hinzufügte. Der große Unterschied zwischen uns besteht darin, dass er glaubt, dass der Plan erfolgreich umgesetzt werden könnte.

Unter den vielen Gründen/Ausreden, die er in seinem Artikel aufzählt, warum die Bevölkerung von Gaza an dem geplanten Massaker vom 7. Oktober teilgenommen, es bejubelt und ihre Unterstützung für die Hamas bekundet hat, nennt er Faktoren wie Angst, Indoktrination und Opportunismus.

Als unverbesserlicher Optimist behauptet Sinijlawi, dass die Bevölkerung von Gaza unter einer neuen und verbesserten Führung eine bessere Zukunft erwartet, die sie in eine vielversprechendere Zukunft führt.

Wie ich ihm gegenüber betonte, ist das Problem der Elefant im Zimmer, den er nicht wahrhaben will, und das ist der Islam!

Da die Bevölkerung von Gaza fast ausschließlich muslimisch ist, bedeutet dies, dass sie sich an die Lehren des Korans hält, der seine Anhänger ermahnt, „die Ungläubigen zu töten, wo immer ihr sie findet“ (Koran 3,28), was eine friedliche Koexistenz mit anderen unmöglich macht.

Aber es ist nicht nur dieses Gebot, Nichtmuslime zum Tode zu verurteilen, das jeglichen Kompromiss verhindert. Es ist auch das „Pay-for-Slay“-Programm, das Muslime für die Tötung jener „Ungläubigen“ belohnt, die nach islamischer Auffassung nicht lebenswürdig sind.

Beide dieser wichtigen Themen sind unüberwindbare Hürden, die, sofern sie nicht auf wundersame Weise beseitigt werden, jeglichen Fortschritt für die Zukunft der Bewohner Gazas sowie eine Führung, die sich bemüht, sie voranzubringen, verhindern werden.

Denn wenn den Bürgern zu viel Hass gegenüber einer anderen Gruppe eingeimpft wird, die nur einen Steinwurf entfernt lebt, könnte es zu weit hergeholt sein, sie zu reformieren, in der Hoffnung, sie zu respektvollen, toleranten und moralisch verantwortungsbewussten Menschen zu machen.

Sinijlawi erkennt an, dass die mehr als 20 Jahre währende Herrschaft der Hamas mehrere Generationen von Bewohnern des Gazastreifens beeinflusst hat, die entweder freiwillig kapituliert haben oder seiner Meinung nach keine andere Wahl hatten, als sich demselben Übel anzuschließen, das Terroristen dazu bringt, sich von der Menschheit abzuwenden und sich mit Dämonen zu verbünden.

Wie wir in den letzten Tagen leider gesehen haben, erfordert der Mut, sich einem monströsen Regime zu widersetzen, wie ihn derzeit die tapferen Iraner zeigen, die auf die Straße gegangen sind und sich der Gefahr bewusst sind, ihr Leben zu riskieren, eine innere Stärke und Überzeugung, die einen hohen Preis fordert. Aber täuschen Sie sich nicht: Jeder hat die Wahl!

Im Fall von Gaza wurde ihre Entscheidung getroffen, als ihre Söhne, die sie geboren hatten, freudig in den Tod geschickt wurden, in einen Kampf, den sie niemals gewinnen konnten. Ihre Entscheidung wurde jeden Tag weiter gefestigt, wenn ihre Kinder Schulbücher lasen und Filme sahen, die das Gift des Judenhasses verstärkten und das Märtyrertum verherrlichten.

Die Ermahnungen des Korans bestärkten sie auch in ihrer Entschlossenheit, „andere“ als wertlos und entbehrlich anzusehen, unabhängig von der Freundlichkeit, die ihnen durch die Bereitstellung von Arbeitsplätzen, das Eintreten für gleiche Rechte oder einfach die Freundlichkeit, sie mit dem Auto zur medizinischen Behandlung zu fahren, entgegengebracht wurde.

Im Gegensatz zu ihren iranischen Pendants konnten die Bewohner Gazas das Böse, das in ihren Führern verkörpert war, nicht erkennen. Ihre Herzen konnten nicht zwischen echter Achtung und einer vorgetäuschten, falschen Sorge derer unterscheiden, die sie davon überzeugt hatten, dass sie sich für ihre Sache einsetzten.

Und vor allem konnten ihre Seelen keine echte Religion erkennen, die die Bedürfnisse anderer vor ihre eigenen stellt, im Gegensatz zu einem verdrehten Glauben, der andere als unverbesserlich und als Fehler der Schöpfung darstellt.

Dies sind die Gründe, warum die Lehre des Islam den Geruchstest nicht besteht, wenn es um einen Moralkodex, Gesetze und Prinzipien geht, die einen heiligen, barmherzigen und gerechten Gott offenbaren.

Dies sind auch die Gründe, warum die zivilisierte westliche Kultur solche Menschen nicht in ihre Gesellschaften integrieren und auf ein gutes Ergebnis hoffen kann. Denn die Kluft in Mentalität und Ethos ist zu groß, um überbrückt werden zu können.

Alle glauben, dass es funktionieren wird, wenn man sie ausreichend bildet und ihre Denkweise umtrainiert. Die nächste Generation wird den Hass aufgeben und sich für etwas Gesünderes und Humaneres entscheiden.

Es klingt plausibel, aber wenn die Grundlage ihres Glaubens nicht hinterfragt wird, wie kann es wirklich Hoffnung auf dauerhafte Veränderung geben? Das Traurige ist, dass niemand darüber spricht, weil es so politisch unkorrekt ist. Aber die Zeit ist gekommen zu erkennen, dass das fortgesetzte Ignorieren einer Glaubensrichtung, die die Vernichtung anderer Menschen fordert, nur das Böse weiter befördert, das die Welt wie eine Sintflut überrollt.

Viele mögen sagen, dass dies nur die Positionen und Handlungen radikaler Muslime sind, deren fanatische und extreme Tendenzen sie zu Gewalt treiben. Und obwohl das bis zu einem gewissen Grad stimmen mag, was ist dann mit den sogenannten moderaten Muslimen? Wenn sie die Passage „Tötet die Ungläubigen, wo immer ihr sie findet“ als übertriebene Theologie betrachten, warum lehnen sie sie dann nicht ab?

Wenn sie sich dafür entscheiden, ihre Unmenschlichkeit nicht öffentlich anzuerkennen, was sollen wir dann denken? Stimmen sie dem Grundsatz zu oder sind sie genauso abgestoßen von solchen hässlichen Worten wie wir alle?

Wir sind an einem Punkt angelangt, an dem dieser islamische Grundsatz direkt in unserer Mitte gelebt wird, weil wir so töricht waren zu glauben, dass der Islam mit den jüdisch-christlichen Werten vereinbar ist. Das ist er nicht, und das sollte jedem an diesem Punkt klar sein.

Die Wahrheit ist, dass wir sie nicht abgelehnt haben. Sie haben uns abgelehnt, und solange sie nicht klar genug denken, um zu erkennen, was sie daran hindert, friedlich mit anderen Menschen zusammenzuleben, werden sie als Hindernis für ein friedliches Zusammenleben angesehen werden – und das alles wegen dieses Elefanten im Zimmer!