Werden Israels bevorstehende Wahlen das Land säkularer machen?

In vielerlei Hinsicht ist der Staat Israel ein Rätsel, das sich nur schwer erklären lässt. Einerseits hat die Nation, die als jüdische Heimat gedacht ist, allen Grund und jede Berechtigung, eine Atmosphäre, eine Kultur und viele Traditionen zu bewahren, die ihr Volk am authentischsten verkörpern.

Andererseits haben der Lauf der Zeit – 78 Jahre – und die Einflüsse des Lebens in der Diaspora dazu geführt, dass das Land heute ein vielfältiges Mosaik aus Identitäten ist, von denen jede sich ihre eigene kleine Nische geschaffen hat, die das jüdische Leben so zum Ausdruck bringt, wie sie es selbst sehen.

Für manche bedeutete dies die strikte Einhaltung des orthodoxen Judentums, der offiziellen Religion Israels, während für andere das Sprechen der Muttersprache und das Feiern der traditionellen Feiertage ausreichte, um sich als Jude zu identifizieren. Dazu gehören für sie biblische Feste, der Schabbat und nationale Feiertage wie der Holocaust-Gedenktag, der israelische Unabhängigkeitstag und einige andere.

Natürlich gab es zwischen diesen Optionen viele weitere Varianten – von einer Art „À-la-carte“-Lebensstil, teils säkular, teils traditionell, bis hin zu keinerlei Verbindung zur Religion.

Was allen klar wurde, war, dass es für Juden, die dafür bekannt sind, zu jedem Thema eine Vielzahl unterschiedlicher Meinungen zu haben, keine Einheitslösung gibt.

Unter der Bevölkerung von rund 10 Millionen, bestehend aus Arabern, Christen und anderen Minderheiten, neigt die Mehrheit der 7 Millionen jüdischen Bürger Israels dazu, sich als eher gläubig und leicht rechtsgerichtet zu identifizieren. Dennoch wünschen sich immer mehr Israelis ein breiteres Spektrum an Optionen, schon allein, um mehr Auswahl zu haben.

Dazu gehören der öffentliche Nahverkehr am Schabbat, standesamtliche Trauungen und vor allem ein höheres Maß an Toleranz gegenüber dem nicht-orthodoxen Teil der Gesellschaft, der rund 70 % der Bevölkerung ausmacht.

Im Bewusstsein, dass ihnen nur begrenzte Zeit zur Verfügung stand, um die von ihnen gewünschten gesellschaftlichen Veränderungen herbeizuführen, hat die derzeitige, streng religiöse Regierungskoalition versucht, strengere Gesetze zu erlassen – fast schon so weit, dass sie der Öffentlichkeit, die nicht bereit war, eine Lebensweise anzunehmen, die ihr nicht zusagte, ihre Vorlieben aufzwingen wollte.

Infolgedessen begann ein bedeutender Teil der Bevölkerung zu protestieren und lehnte die vorgeschlagenen Gesetze ab, die er als Zwangsmaßnahmen empfand. Es kam zu Demonstrationen, kurz nachdem die Koalition begonnen hatte, ihre Macht zu demonstrieren, in der Hoffnung, den Charakter des Landes durch gesetzgeberische Maßnahmen drastisch zu verändern.

Manche sagen, es seien diese anhaltenden Unruhen gewesen, die den Weg für die Ereignisse vom 7. Oktober ebneten, da der Feind darin die perfekte Gelegenheit sah, eine uneinige und abgelenkte Öffentlichkeit anzugreifen, die sich auf nichts einigen konnte. Leider hat selbst diese Tragödie nicht viel dazu beigetragen, uns zusammenzubringen.

Nun, da die Wahlen nur noch anderthalb Monate entfernt sind, tut die Regierungspartei ihr Bestes, um die Wählerschaft einzuschüchtern, indem sie warnt, dass eine Stimme für eine eher gemäßigte Partei garantiert eine linke Regierung sowie die Gründung eines palästinensischen Staates zur Folge haben werde. Nichts könnte weiter von der Wahrheit entfernt sein.

Denn Juden in ihrem eigenen Land die Möglichkeit zu geben, auch auf andere Weise als durch das orthodoxe Rabbinat zu heiraten, oder am Schabbat Busverbindungen anzubieten, ist weit entfernt von der Entscheidung, dass dies der beste Zeitpunkt für einen palästinensischen Staat sei – insbesondere angesichts der jüngsten Drohungen, dass in naher Zukunft ein weiterer groß angelegter Anschlag geplant ist.

Hinzu kommt die anhaltende Weigerung der Ultraorthodoxen, das Gesetz zu unterstützen, das jeden jungen Mann und jede junge Frau zum Militärdienst verpflichtet, wodurch unsere Soldaten erschöpft und kriegsmüde sind und weit über das hinaus dienen, was von ihnen erwartet wird – weil sich 60.000 junge Männer weiterhin unnachgiebig weigern, das Vaterland zu verteidigen.

Die Wahrheit ist, dass die weniger gläubige israelische Bevölkerung „Säkularismus“ wahrscheinlich einfach als die Möglichkeit für mehr Wahlfreiheit definieren würde. Zwar haben sie kein Problem mit denen, die sich dafür entscheiden, strenge Gesetze im Einklang mit dem rabbinischen Judentum zu befolgen, doch die meisten Israelis wollen einfach nur die Freiheit, selbst zu entscheiden, wie sie ihr Judentum leben.

Als jemand, der vor mehr als drei Jahrzehnten hierherkam, kann ich mit Sicherheit sagen, dass die meisten Israelis die jüdische Kultur, die Feiertage, Ereignisse und Traditionen schätzen – all das macht uns zu einem einzigartigen Volk und verbindet uns in unserer ethnischen Zugehörigkeit. Doch die Frage des Glaubens und wie man ihn für das eigene Leben interpretiert, ist eine sehr heikle Angelegenheit, die am besten dem Einzelnen überlassen bleibt.

Folglich kann die Entscheidung, nicht dem orthodoxen Judentum zu folgen, nicht so interpretiert werden, als würde man seinem Glauben oder seinem Volk den Rücken kehren, oder als wolle man eine Art von Säkularismus einführen, der den besonderen Charakter der jüdischen Heimat zerstören würde.

Sollte ein jüdisches Volk nach 2.000 Jahren des Exils aus dem Ort, an den wir gehören, und nachdem wir unter die Herrschaft anderer Länder geraten sind, nicht ein umfassendes Spektrum an Freiheiten bieten, insbesondere in Glaubensfragen, ohne diese Freiheit als Affront gegen das Judentum zu betrachten?

Tatsächlich waren es genau diese Intoleranz und die Weigerung, Juden zu erlauben, ihre eigenen Entscheidungen zu treffen, die für uns über Jahrtausende hinweg so schlimme Folgen hatten. Wenn wir zurückblicken und uns an die Zwangskonvertierungen und Zwangsmaßnahmen erinnern, die unserem Volk auferlegt wurden, sollte sich jeder von uns verpflichten, niemals dieselbe Art von Einschüchterung und Druck anzuwenden, die gegen uns eingesetzt wurde.

Der Gedanke einer säkularen Gesellschaft bezieht sich im Zusammenhang mit Israel eher auf das Prinzip „Leben und leben lassen“ und fördert einen gesunden Respekt vor dem Einzelnen, der selbst entscheiden kann, wie er leben möchte und inwieweit er sich dem Glauben zuwendet.

In seinem Artikel mit dem Titel „Die religiöse Rechte“ stellt der Autor Dan Perry die Frage: „Wie lange ist eine Bevölkerungsgruppe bereit, sich von der anderen regieren zu lassen?“ Denn genau so ist es seit fast vier Jahren, seither eine ultrareligiöse Regierung an der Macht ist.

Perry weist darauf hin, dass „ein Großteil des Reichtums und der Produktionskapazität des modernen Israels im säkularen und religiös gemäßigten Küstenstreifen konzentriert ist, der sich vom Großraum Tel Aviv nach Norden bis nach Haifa erstreckt, was zu einem Ungleichgewicht gegenüber den sehr religiösen Bevölkerungsgruppen führt.“

Deshalb muss eine neue Regierung ihren Würgegriff lockern und Wahlfreiheit zulassen – was für die Orthodoxen vielleicht nach Säkularismus klingt, in Wirklichkeit aber das unveräußerliche Recht ist, das jedem zusteht!