Yom Teruah, le jour des trompettes - Qu'est-ce que c'est et quel est le lien avec Rosh Hashanah ?

Ce week-end, les Juifs du monde entier célébreront la fête de Rosh Hashanah, littéralement « tête de l'année », qui marque le début de la nouvelle année selon le calendrier rabbinique juif.

Cette fête est considérée comme le début de l'année, car la tradition rabbinique enseigne que c'est le jour où Dieu a créé l'univers.

Roch Hachana est généralement célébrée pendant deux jours et commence par les dix jours de recueillement, qui culminent avec Yom Kippour, ou Jour du Grand Pardon.

Pendant les dix jours de recueillement, et même avant, les Juifs demandent pardon les uns aux autres et à Dieu.

Dans le judaïsme rabbinique, Dieu inscrit le destin de chaque être humain lors de Rosh Hashanah pour l'année à venir, décidant s'il recevra le bien ou le mal, s'il sera pardonné ou non, et scelle ce destin lors de Yom Kippour. C'est pourquoi les prières Selichot commencent avant même le mois de Tishri et se poursuivent jusqu'à Yom Kippour.

En raison de la croyance selon laquelle le destin d'une personne est scellé pour l'année suivante pendant les Jours redoutables, de nombreux Juifs se saluent les uns les autres dans les jours qui précèdent la fête, en disant «G'mar chatimah tovah ! », ce qui signifie « Que ton nom soit scellé [dans le Livre de la Vie] ! ».

Il est également de coutume de célébrer Rosh Hashanah avec des plats tels que de la tête de poisson ou de bélier, un jeu de mots sur le mot « rosh » qui signifie tête, ainsi que sur le passage de la Torah où Dieu promet de faire d'Israël « la tête et non la queue » s'ils obéissent à ses commandements.

Et le Seigneur fera de toi la tête et non la queue, et tu ne descendras que tu ne monteras, si tu obéis aux commandements du Seigneur ton Dieu, que je te prescris aujourd'hui, en prenant soin de les accomplir.

Deutéronome 28:13

Les aliments sucrés tels que les pommes au miel font également partie de la tradition du repas de Rosh Hashanah, accompagnés de la bénédiction « Que ta volonté soit de nous renouveler une année bonne et douce ».

Comme Rosh Hashanah est considéré comme un Shabbat (sabbat), du pain challah est servi dans le cadre du repas. Cependant, au lieu de la forme tressée traditionnelle, le challah de Rosh Hashanah est rond, représentant le cycle de la vie et la nature cyclique de chaque année.

En plus des prières quotidiennes habituelles, il existe des prières spéciales, ainsi qu'une commémoration de la fête originelle avec le son du shofar, la corne de bélier. En raison du commandement biblique de sonner la trompette le jour de Yom Teruah, les rabbins disent que le shofar doit être sonné dans chaque colonie du pays où vivent des Juifs.

Si Rosh Hashanah ne tombe pas un Shabbat, ou samedi, il est également de tradition d'accomplir la cérémonie du Tashlich. Au cours de cette cérémonie, les Juifs se rendent au bord d'un point d'eau et jettent des miettes de pain sur l'eau, ce qui représente la promesse de Dieu de « jeter leurs péchés dans les profondeurs de la mer » (Michée 7:19).

Rosh Hashanah n'est pas un nom d'origine biblique.

Dans la Torah, le premier jour du mois de Tishri (ou 7e mois) est appelé soit Yom Teruah (jour des trompettes) soit Zicharon Teruah (souvenir des trompettes).

Le premier jour du septième mois, vous aurez une sainte convocation. Vous ne ferez aucun travail ordinaire. C'est un jour où vous sonnerez des trompettes. Nombres 29:1

Parle aux enfants d'Israël et dis-leur : Le septième mois, le premier jour du mois, vous observerez un jour de repos solennel, une commémoration proclamée par le son des trompettes, une sainte convocation. Lévitique 23:24

Le terme Rosh Hashanah n'apparaît pas dans la Torah, bien que les termes Rosh HaChodashim (tête des mois [de l'année]) et Rosh Chodesh (tête du mois) y figurent. Rosh Hashanah est utilisé dans Ézéchiel 40, mais apparemment en référence au mois de Nisan.

Il existe cependant un lien étroit entre le shofar (corne de bélier) et Yom Teruah.

Alors que le mot hébreu rua, d'où vient le nom Yom Teruah, signifie simplement « crier » ou « bruit fort », comme dans le cri du peuple à Jéricho (appelé terua en hébreu - Josué 6:5), il existe de multiples associations dans le texte biblique entre le son des trompettes ou des shofars et la célébration de Yom Teruah. Il existe également de nombreux endroits où ce mot fait référence à un cri de joie ou de triomphe.

À l'époque biblique, le son de la trompette ou du shofar était principalement un moyen d'attirer l'attention ou de signaler un événement important sur le point de se produire.

Ainsi, lorsque Dieu descendit sur la montagne du Sinaï, sa venue fut annoncée par le son d'un shofar qui effraya le peuple.

Il voulait attirer leur attention.

Dans Nombres 10, nous voyons que Dieu a ordonné aux Israélites de fabriquer des trompettes en argent pour convoquer le peuple ou lui donner l'ordre de quitter le camp.

Il voulait qu'ils lui répondent.

Ainsi, Yom Teruah concerne le peuple de Dieu qui lui accorde son attention sacrée et se prépare à répondre à ses instructions.

Le son de la trompette et le cri d'alarme (terua) sont associés au Jour du Seigneur, comme on le voit dans Joël 2:1.

Un cri (terua) de joie est lié à la venue du Roi oint, tandis que le son de la trompette est lié à la délivrance de Jérusalem dans Zacharie 9:9-16.

Selon l'apôtre Paul, la résurrection des justes aura lieu au son de la « dernière trompette » dans 1 Corinthiens 15:51-52.

Dans 1 Thessaloniciens 4:16-17, Paul associe la trompette et le cri (rua) en disant que le son de la trompette sera accompagné d'un « cri de commandement » lorsque Jésus rassemblera ses saints auprès de lui.

Ainsi, lors du Yom Teruah, nous attendons avec attention et obéissance la venue du Seigneur et la restauration de son peuple. Nous attendons le jugement de Dieu sur le mal et l'ouverture du Livre de Vie.

Maranatha ! (Araméen pour « le Seigneur vient »).