L'Évangile, la Nouvelle Alliance et la foi messianique ne sont ni juifs ni grecs.

Jude 3 – combattez avec ardeur pour la foi qui a été transmise une fois pour toutes aux saints
Luc 22.19-20 ; 1 Corinthiens 11.23-26 – souvenez-vous de Yeshua et de sa mort jusqu'à ce qu'il revienne

Le cœur et le fondement de l'Évangile, du Nouveau Testament et de notre foi en tant que chrétiens, c'est Yeshua le Messie, crucifié, ressuscité des morts, élevé dans la gloire et qui reviendra. Nos péchés sont pardonnés par la foi en la mort sacrificielle et expiatoire, une fois pour toutes, du Seigneur Jésus-Christ, le Fils du Dieu vivant. Nous sommes en communion avec Dieu notre Père et avec son Fils, et les uns avec les autres par le Saint-Esprit qui habite tous ceux qui sont nés de nouveau par la Parole et l'Esprit de Dieu.

Cela ressemble-t-il à l'enseignement religieux du judaïsme ? Cela ressemble-t-il à la sagesse des grands penseurs et philosophes du monde ? NON ! Car la croix est une offense pour ceux qui sont nés avec un honneur et un privilège naturels devant Dieu, comme les Juifs qui sont le peuple élu, et une pierre d'achoppement pour notre orgueil et nos ambitions charnels. Pour les sages de ce monde, la croix – moyen d'une mort certaine et honteuse pour le transgresseur – est une folie, une simplification. Pourtant, pour celui qui croit, qu'il soit juif ou païen, l'Évangile de Jésus-Christ et le Royaume de Dieu sont la puissance de Dieu pour le salut !

L'Évangile abat le mur d'hostilité entre Dieu et l'humanité, mais aussi entre Juifs et païens, hommes et femmes, libres et esclaves, d'une manière si nouvelle qu'il s'agissait d'un mystère connu seulement de Dieu jusqu'à ce qu'Il le révèle en Son temps à l'apôtre Paul, en particulier, qui l'a ensuite fait connaître aux païens (nations), aux rois et aux enfants d'Israël.

Dès le commencement, dans le jardin d'Éden, le Seigneur Dieu a promis à l'humanité un Libérateur – un Sauveur – qui la délivrerait du diable et du mal par la postérité de la femme. Nous apprenons dans l'épître aux Romains comment cette délivrance s'étend à toute la création. L'Évangile a été prêché à Abram lorsque Dieu lui a dit que toutes les familles de la terre seraient bénies à travers lui. C'est la foi dont Abraham a fait preuve qui caractérise la foi du véritable messianique : il a cru au Seigneur ; il a cru à ce que Dieu a dit ; il a cru et fait confiance au Seigneur, convaincu que Dieu Tout-Puissant pouvait et allait accomplir ses promesses, même s'il devait ressusciter les morts pour y parvenir ! Le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob est le Dieu vivant des vivants, le Dieu dont la puissance ressuscite les morts à la vie éternelle ! Le Créateur des cieux et de la terre est le seul Dieu des Juifs et des Gentils !

Est-ce là ce qu'enseignent le judaïsme ou toute autre religion du monde ? Pourtant, c'est cette bonne nouvelle et cette alliance de grâce par la repentance et la foi en Dieu que Yeshua est venu apporter et accomplir. Il est venu accomplir tout ce qui est écrit dans la Loi et les Prophètes ; il est venu accomplir la parole de Dieu son Père, et non les paroles ou les interprétations de quiconque. Les Juifs et la nation d'Israël dans son ensemble l'ont rejeté, tout comme les nations et les peuples païens une fois que l'Évangile leur a été annoncé. Car l'Évangile ne permet à aucune chair de se glorifier en elle-même ou de s'approcher de Dieu et de vivre : nous devons tous – Juifs et païens, quelle que soit notre nation ou notre culture – naître de nouveau. Lorsque nous sommes baptisés, nous reconnaissons non seulement la mort de Jésus pour nous et sa résurrection, mais aussi notre propre mort dans sa mort, et notre propre résurrection dans la sienne, afin que nous ne vivions plus pour nous-mêmes, mais plutôt pour Dieu dans la sainteté et la justice. Il y a donc une continuité avec notre vie passée de non-croyants dans la mesure où la Loi et les prophéties continuent de s'accomplir pleinement ; mais il y a aussi une discontinuité dans la mesure où nous vivons dans la réalité de la vie ressuscitée, la vie éternelle par le Saint-Esprit qui habite en nous – nous ne sommes plus sous la loi, mais sous la grâce. Le Saint-Esprit accomplira en nous la justice de la Loi, que nous établissons par la foi.

L'Évangile et la nouvelle alliance sont tellement contraires et transcendants par rapport à la religion et à l'intellect de l'homme naturel. Examinons quelques points concernant Israël, puisque Dieu a donné Israël comme exemple à l'Église et au monde (et rien de tout cela ne doit être utilisé de manière antisémite, mais pour nous juger nous-mêmes et faire preuve de miséricorde) :

1. Les chefs religieux et politiques (qui représentaient le peuple) affirmaient que Yeshua enfreignait constamment les règles du shabbat, alors même qu'il manifestait la grâce, la miséricorde et la compassion de Dieu le Père envers les autres.
   (Matthieu 12.2, (https://www.biblegateway.com/passage/?search=Matthieu+12%3A10&version=BDS) ; Marc 3.2 ; Luc 23.14 ; Ésaïe 58)

2. Ils prétendaient qu'il était possédé par des démons et qu'il chassait les démons par la puissance de Satan, alors même qu'il apportait la réalité du Royaume de Dieu parmi eux.
   (Matthieu 12.24 ; Jean 7.20 ; Jean 10.19-20)

3. Ils ont traité Jésus de blasphémateur parce qu'il affirmait être le Fils de Dieu, ou que Dieu était son Père, se rendant ainsi égal à Dieu ; ils l'ont accusé de blasphème parce qu'il pardonnait les péchés en tant qu'homme.
   (Marc 2.7 ; Jean 5.18 ; Jean 10.31-39 ; cf. 1 Chroniques 22.9-10)

4. Ce sont les humbles qui hériteront la terre, et non les riches et les puissants qui se fient à leur richesse, à leur pouvoir et à leur sagesse ; contrairement à la théorie évolutionniste selon laquelle « la force fait le droit » et « la survie du plus apte ».
   (Matthieu 5.5 ; Matthieu 19.23-26 ; Jérémie 9.23-24)

5. Beaucoup de disciples eux-mêmes ont cessé de suivre (de marcher avec) Yeshua lorsqu'il a parlé de manger sa chair et de boire son sang, une pensée totalement contraire à la loi d'Israël reçue de Dieu.
   (Jean 6.54-66 ; Lévitique 17.11-12 ; Genèse 9.3-4 ; Actes 15.18-20)

6. Les apôtres eux-mêmes se sont dispersés lorsque le Berger a été crucifié.
   (Matthieu 26.31, 47-56 ; Zacharie 13.7)

7. Avant de connaître le Seigneur, voyions-nous en lui une beauté qui nous donnait envie de le désirer ? Ne le méprisions-nous pas et ne le rejetions-nous pas, chacun à notre manière peut-être ? N'avons-nous pas consenti à sa mort, en supposant qu'il devait y avoir une justification à cela, à cause d'un péché qui était le sien plutôt que le nôtre ? Paul, sous le nom de Saul, était un blasphémateur et un persécuteur de Yeshua (qui était déjà exalté au ciel) à travers les croyants, le Corps du Messie, tout en étant lui-même un Juif israélien zélé et craignant Dieu !
   (Ésaïe 53 ; 1 Timothée 1.13 ; Galates 1.13 ; Actes 9.4-5)

8. Un nouveau commandement a été donné aux élus de Dieu : aimer au niveau de l'amour que Dieu nous a montré et démontré à travers Jésus.
   (Matthieu 5.43-48 ; Jean 13.34-35 ; Jean 15.11-12)

Frères et sœurs, le témoignage chrétien selon lequel Jésus est le Messie et le Fils de Dieu le Père est confessé à la fois par les Juifs et les Gentils qui ont cru et obéi à cette révélation. L'Évangile traverse toutes les nations, toutes les cultures et toutes les langues ; l'Évangile apporte la règle et l'autorité du Ciel au milieu de la règle du prince de la puissance de ce monde. Jésus est venu apporter une épée dans le monde et donner sa paix aux croyants. L'Église des premiers-nés comprend tous ceux qui, depuis Adam et Ève, ont mis leur foi dans le salut du Dieu créateur tout-puissant, qui s'est ensuite révélé comme YEHOVAH, le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, et plus tard encore comme le Dieu et le Père du Seigneur Jésus-Christ.

L'égalité des Juifs et des Gentils devant Dieu sous la Nouvelle Alliance dans le Messie/Christ est encore difficile à accepter et à réconcilier pour les deux parties. Les Juifs voulaient lapider Yeshua et, plus tard, Paul lorsqu'ils parlaient de leur mission incluant les Gentils. Pendant environ 15 ans après la mort et la résurrection du Seigneur et après Shavuot/Pentecôte, l'Église primitive était de caractère juif. Les Juifs pensaient que tous les croyants gentils devaient devenir juifs. Le Saint-Esprit et le concile de Jérusalem ont déclaré le contraire dans la sagesse de Dieu. Plus tard dans l'histoire de l'Église, c'est l'inverse qui s'est produit : les croyants non juifs pensaient que tous les croyants juifs devaient devenir païens, s'adaptant à la norme culturelle de l'endroit où ils vivaient.

La vérité est que, dans le Messie, Dieu a fait des deux un seul homme nouveau, un seul pain représentant le corps unique du Christ dans l'unité. Aujourd'hui, une bataille spirituelle continue d'être menée pour amener le Corps du Christ à la pleine maturité de la foi du Fils de Dieu, composé à la fois de croyants juifs et païens, mais sans être ni tout à fait juif ni tout à fait ethnique (Galates 1.6-17). Notre unité dans le Messie et notre amour les uns pour les autres sont notre témoignage dans et pour le monde que nous sommes disciples du Seigneur Jésus et que Dieu l'a envoyé et nous aime comme notre Père, tout comme Il a aimé Yeshua.

L'Évangile est la bonne nouvelle de Dieu, qui offre la paix sur terre et la bonne volonté envers l'humanité. Rendons grâce et louons Son nom !

Versets :

Jérémie 9.23-24
Jean 1.10-13 ; 3.1-22 ; 4.3-26
Actes 3.11-26 ; 4.8-30 ; 17.16-32
Romains 9–11
1 Corinthiens 1.17-31 ; 2.1-8
Galates 1–3 ; 6.12-16
Éphésiens 2.11-18