Les Juifs d'Iran gardent espoir après 12 jours de guerre : "C'est la fin d'une ère sombre".

Le fait qu'il y ait encore des juifs vivant en Iran peut surprendre. La communauté juive compte environ 9 000 personnes, selon le Jewish News Syndicate. David Nissan, spécialiste de l'Iran et ancien officier de renseignement israélien, est né et a grandi à Téhéran. Il explique leur situation difficile actuelle : « Les juifs d'Iran sont confrontés à une suspicion accrue, mais ils restent profondément fiers de leur héritage. »

"Il y a 30 synagogues actives, des écoles juives, des boucheries et des restaurants casher, et même une fabrique de matzah. Les juifs ne souffrent pas de persécution ou de préjudice et sont autorisés à maintenir leur mode de vie juif sans interférence. Leurs droits en tant que minorité religieuse officielle en Iran sont protégés par la loi et la constitution, et ils ont même un représentant au parlement", a-t-il ajouté.

La communauté qui a choisi de rester dans la ville iranienne de Shiraz après la révolution islamique est forte d'environ 7 000 personnes selon un Juif iranien, Noga, qui vit aujourd'hui à New York. Cependant, le moindre soupçon de liens avec le « régime sioniste » peut entraîner de sévères représailles.

Une autre juive iranienne vivant à Haïfa, dans le nord d'Israël, a parlé à Ynet News de ce qu'elle entendait de ses amis à Chiraz et à Téhéran pendant les 12 jours de conflit - le silence ostensible.

Zahava a reçu des nouvelles de son amie d'enfance par l'intermédiaire de sa sœur à Chiraz.

"En persan, elle a écrit que la police avait emmené les chantres et les rabbins pour les interroger. Ils étaient soupçonnés de collaborer avec Israël. À ce jour, nous ne savons pas s'ils ont été libérés", raconte-t-elle.

"Elle nous a dit qu'il valait mieux ne pas contacter les juifs là-bas en ce moment - la situation est extrêmement fragile. Nous avions l'habitude d'être en contact tous les jours. Il y a un groupe WhatsApp très actif qui tient tout le monde au courant, mais depuis que la guerre a commencé, c'est le silence total."

« Les Juifs restent à l'intérieur, trop effrayés pour sortir de peur que cela ne leur coûte la vie », poursuit Zahava, ajoutant que tout contact avec eux pourrait être dangereux. « Nous faisons attention à ne pas tendre la main, pour éviter de donner au régime une excuse pour leur faire du mal », a-t-elle ajouté.

Noga a également décrit l'équilibre délicat que les Juifs d'Iran doivent maintenir, étant acceptés en tant que minorité religieuse, alors que toute association avec Israël reste strictement taboue. « L'ayatollah a parlé "d'espions sionistes" et a fait des déclarations telles que : Nous attraperons les traîtres, nous nous occuperons de leurs familles et nous ne les laisserons pas continuer à vivre.»

« Le problème concerne le régime et sa profonde suspicion à l'égard de toute personne ayant des liens avec Israël. Le gouvernement ne déteste pas les juifs - il craint les sionistes", explique Noga, ajoutant que les juifs là-bas peuvent être éduqués, employés et respectés par la majorité musulmane. "En temps normal - tant que les Juifs ne se font pas remarquer, gardent un profil bas et vivent tranquillement - la vie là-bas est en fait assez bonne. Les affaires marchent bien, la nourriture est excellente, les familles sont unies et elles jouissent d'une certaine liberté. »

Cependant, nous ne vivons pas une époque normale.

« Lorsqu'il y a un conflit en Israël, le gouvernement oblige les Juifs à déclarer publiquement qu'ils sont contre le sionisme », dit-elle. « C'est la façon dont le régime sépare le judaïsme du sionisme - en montrant que les juifs sont loyaux envers l'Iran. Et lorsque les dirigeants iraniens profèrent des menaces contre les " collaborateurs des sionistes ", la peur peut être paralysante.»

"En raison de mes liens avec Israël, j'évite personnellement de les appeler. La plupart des contacts se font par l'intermédiaire de cousins qui ne sont jamais allés en Israël. Nous sommes certains que les services de renseignement iraniens tiennent une sorte de « liste noire » - ils savent exactement quels juifs ont des liens avec des personnes liées à Israël, et qui n'en a pas."

Noga explique que les conversations avec les membres de sa famille en Iran sont généralement limitées et ne portent que sur des sujets légers et non sensibles, en particulier pendant la guerre avec Israël. Pour discuter de l'actualité, ils adoptent un langage codé, évitant tout contenu susceptible d'éveiller les soupçons.

« Les questions viennent du monde de la météo - c'est ainsi que nous comprenons si les choses sont bonnes ou mauvaises : est-il orageux ou froid ? Fait-il chaud ou un orage se prépare-t-il ? La réponse peut être du genre : "Pour l'instant, tout va bien, mais nous avons entendu dire qu'il y aurait une inondation demain" ou "Un tremblement de terre est attendu". C'est ainsi que je recueille des informations sur leur situation réelle dans les périodes sensibles », explique-t-elle

« Mais si vous faites quoi que ce soit qui attire l'attention, même les Juifs riches et influents ne sont pas protégés par le régime.»

Au lendemain de la guerre de 12 jours, désormais interrompue par le cessez-le-feu, Noga' décrit un espoir tranquille mais durable.

"Parfois, mon mari et moi regardons les informations et nous pleurons. Nous avons tous le sentiment, même les Juifs iraniens, qu'Israël fait enfin ce qu'il aurait peut-être dû faire il y a 30 ans. Nous suivons donc les deux fronts avec anxiété et déchirement, mais ce qui se passe en Israël est plus douloureux. Mon fils, mon frère et mes cousins vivent en Israël. J'entends comment ils courent, effrayés, avec leurs jeunes enfants dans les abris antiatomiques au milieu de la nuit. Et ça fait mal".

Pourtant, elle et d'autres rêvent d'un avenir au-delà de la peur. Il y a même une blague qui circule entre nous : "Pessah 2026, nous le fêterons tous à Chiraz. C'est dire à quel point nous sommes convaincus qu'Israël les éliminera une fois pour toutes et libérera enfin nos frères d'Iran".

Noga garde l'espoir, non seulement d'un cessez-le-feu, mais aussi d'une paix durable qui marquerait la fin d'une ère de peur.

"Nous rêvons du jour d'après, du jour où nous serons tous assis dans nos salons, que ce soit en Israël, en Amérique ou en Iran, et où nous raconterons à nos petits-enfants et à nos arrière-petits-enfants le miracle historique qu'Israël a réalisé. Comment, en quelques jours seulement - si Dieu le veut - les Israéliens nous ont rendu notre pays. Comment ils l'ont libéré des mollahs. Nous sommes en pleine guerre. Les gens ne comprennent toujours pas l'énorme faveur que l'État d'Israël fait au monde entier en éliminant la tête du serpent. C'est la fin d'une ère sombre".