La haine des Juifs révèle la réalité du Serviteur souffrant d'Esaïe

Un compte que je suis sur Twitter a récemment publié le tweet suivant, se plaignant de la haine envers les Juifs. 

« Ce qui est intéressant avec les antisémites, c'est qu'ils ne haïssent pas les Juifs pour une raison précise, mais pour tout : le capitalisme et le communisme, le fanatisme et l'athéisme, le nationalisme et le mondialisme, l'insularité et l'ingérence. Ils imputent littéralement tous les péchés du monde aux Juifs. » 

The interesting thing about Jew haters is that they don't hate Jews for something, they hate them for everything: capitalism and communism, fanaticism and atheism, nationalism and globalism, insularity and meddling. They pin literally all the sins of the world on Jews.

— Uri Kurlianchik (@VerminusM) July 28, 2025

Ce tweet m'a interpellé car, sans s'en rendre compte, son auteur révèle une vérité profonde concernant l'appel d'Israël par Dieu. C'est un appel qu'Israël n'a pas su accomplir parfaitement, comme nous l'annoncent les prophètes, mais c'est un appel qu'Israël possède toujours, comme l'écrit l'apôtre Paul dans Romains 11:29 : « Car les dons et l'appel de Dieu sont irrévocables. » 

Cependant, Dieu désirait toujours quelqu'un capable de révéler sa nature au monde. Cette personne, en manifestant clairement et parfaitement le caractère de Dieu, s'attirerait la haine du monde. Jean en parle dans son Évangile : « Et voici le jugement : la lumière est venue dans le monde, et les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière, parce que leurs œuvres étaient mauvaises. » 

Le Serviteur Souffrant qui prend sur lui « littéralement tous les péchés du monde ». 

Ce court article révèle la vérité sur la vocation d'Israël, appelé à révéler Dieu au monde. Dans les Chants du Serviteur d'Isaïe, celui qui accomplit finalement cette mission avec succès est appelé le Serviteur souffrant. 

Les Chants du Serviteur commencent en Esaïe 42 et se poursuivent jusqu'à la fin du livre, atteignant leur apogée en 52:13-53:12. En décrivant le serviteur de l'Éternel, Isaïe souligne qu'Israël a failli à sa mission. Israël était censé être ce serviteur, mais la nation a été infidèle à Dieu et à son appel. C'est pourquoi Dieu a désigné un autre serviteur. Il est déjà clair au chapitre 49 que ce serviteur ne peut être Israël, car le rôle du serviteur est de racheter Israël et d'être l'alliance avec lui. 

Alors que les antisémites souhaitent « imputer littéralement tous les péchés du monde aux Juifs », Isaïe montre qu’il s’agit d’une perversion de la vérité. 

Dieu a fait peser « littéralement tous les péchés du monde » sur un seul Juif, le Serviteur souffrant, dont la mort et la résurrection deviennent le moyen pour Israël, et toutes les nations, d'être réconciliées avec Dieu. 

Mais la haine envers Israël n'est pas seulement une perversion de ce fait, c'est une perversion à but précis ; un but que nous commençons déjà à percevoir au sein de la soi-disant « droite woke », même parmi ceux qui se disent disciples de ce Juif unique. 

Car celui qui est à l'origine de cette perversion vise en fin de compte à transformer la haine des Juifs en haine du Juif qui est le Serviteur Souffrant. 

L'Ennemi mène depuis des millénaires une guerre pour pervertir les vérités de Dieu, les utilisant pour retourner contre Lui ceux-là mêmes que Dieu aime. 

Dans le jardin d'Éden, l'Ennemi a perverti le dessein originel de l'humanité, qui était d'être créée à son image (Get. 1:26-27), en mentant à la femme en lui faisant croire que Dieu ne voulait pas que l'humanité lui ressemble et qu'il lui refusait le bien. 

De la même manière, la vérité selon laquelle Dieu a choisi Israël pour apporter au monde les normes parfaites de sa volonté, afin de révéler le problème d'un cœur rebelle, séparatiste et pécheur – problème commun à toute l'humanité – et la nécessité pour Dieu de remédier à ce péché, a été pervertie. Le statut d'Israël en tant que peuple élu est déformé, comme si ce choix était une manœuvre maléfique et sournoise, désirant le mal et la domination du monde entier. En réalité, c'est l'Ennemi qui désire de telles choses, et la Parole de Dieu, confiée en premier lieu aux Juifs, est source de liberté et d'espérance. 

L'Ennemi tente également de pervertir l'appel constant du peuple d'Israël et d'en faire une œuvre maléfique. Car Dieu avait promis de bénir Abraham et sa descendance et d'en faire une bénédiction pour le monde. Ainsi, même le jugement divin porté sur Israël, par l'exil, a été une bénédiction pour l'humanité. Le peuple juif a souvent été un moteur d'innovation et de développement dans toutes les régions du monde où il s'est dispersé. 

L'Ennemi s'efforce de pervertir l'appel en malédiction. Il tente de convaincre le monde que ceux qui sont choisis pour être une bénédiction sont en réalité des porteurs de malédiction, et il essaie de dresser le peuple d'Israël contre son Sauveur, celui qui est littéralement mort pour lui. 

Mais l'Ennemi prétend que ce statut d'élu est une question d'arrogance et de suprématie, et non de mission ou de rôle. En faisant de la foi juive des premiers disciples un objet de rejet, il tente de transformer la bénédiction promise aux nations (Ésaïe 2:1-4) en haine et en division. 

Mais, de même que les frères de Joseph se sont retournés contre lui, pour finalement découvrir que Dieu s'était servi de leur rejet et de leur oppression de Joseph pour sauver le peuple d'Israël, de même le rejet du Messie, Fils de Joseph, aboutira à la bénédiction et au salut du peuple d'Israël et du monde entier. 

Un jour, le peuple d’Israël comprendra la vérité d’Ésaïe 63:9, tant pour le passé que pour ce qui sera bientôt passé : 

« Dans toutes leurs afflictions, il a été affligé,

    et l'Ange de sa présence les sauva;

Dans son amour et dans sa pitié, il les a rachetés ;

    Il les a soulevés et portés pendant tous les jours d'autrefois. 

Et ils comprendront enfin comment Il a été affligé et transpercé pour eux. 

« Je répandrai sur la maison de David et sur les habitants de Jérusalem un esprit de grâce et de supplication, afin que, lorsqu’ils tourneront leurs regards vers moi, vers celui qu’ils ont transpercé, ils le pleureront comme on pleure un fils unique, ils le pleureront amèrement comme on pleure un premier-né. » (Zacharie 12:10) 

Ce jour-là, les descendants de tous les antisémites viendront à Sion, où régnera le Roi oint (Psaume 2), et ils comprendront que le sionisme biblique représente la guérison du monde entier (Apocalypse 22:1-2), la réconciliation de toutes choses (Colossiens 1:20). 

Par conséquent, en tant que sionistes bibliques, nous ne croyons ni à la suprématie du peuple juif, ni même à sa justice intrinsèque. Non, nous proclamons la suprématie insurpassable de la bonté de Dieu et sa fidélité à tenir ses promesses, envers Israël comme envers le monde entier. 

Le sionisme biblique est la foi en la fidélité de Dieu.