Faits remarquables sur Israël : le triomphe de l'humanité partagée

La haine mondiale envers les Juifs augmente à un rythme alarmant, mais les réalités quotidiennes qui révèlent le cœur de la société israélienne sont souvent ignorées.

Pendant des milliers d'années, l'histoire juive a été marquée par l'exil, la persécution et la survie. Cependant, depuis la renaissance de l'État juif moderne en 1948, Israël a écrit un nouveau chapitre marqué par l'innovation, la résilience et la vie civique partagée. Ces succès ne sont pas le fait des seuls Juifs, mais d'une mosaïque dynamique de citoyens qui comprend des Arabes, des chrétiens, des druzes, des bédouins, des Éthiopiens et bien d'autres. Les faits qui suivent sont souvent négligés, et cette omission est en soi une injustice.

Israël a parfois été qualifié de miracle chaotique. Comme toute nation, il est imparfait, mais il reste remarquablement dynamique et positif. Avec une population d'environ 7,4 millions de Juifs et un peu plus de 2 millions de citoyens arabes, le petit Israël est un modèle hors du commun d'humanité partagée. Dans un climat d'informations déformées, il vaut la peine d'examiner la réalité sur le terrain.

Les citoyens arabes israéliens ne sont pas des étrangers. Ils participent pleinement à la vie sociale, économique et politique de la nation. Au nord, la ville de Haïfa est souvent décrite comme un modèle de société partagée. Avec environ 237 000 habitants, Haïfa est l'une des villes les plus belles et les plus dynamiques d'Israël. Elle abrite le port maritime le plus grand et le plus actif du pays, qui sert de principale porte d'entrée pour le commerce international d'Israël. Juifs, musulmans, chrétiens et druzes vivent dans les mêmes quartiers et exercent les mêmes professions.

À l'université de Haïfa, les étudiants arabes représentent environ 40 % de l'effectif étudiant, et 70 % d'entre eux sont des femmes. Le centre médical Rambam, le plus grand hôpital du nord d'Israël, emploie plus de 6 000 personnes, dont des médecins, des infirmières et des pharmaciens juifs et arabes qui soignent ensemble les patients. En temps de guerre, cette coopération devient encore plus visible, car les équipes médicales soignent côte à côte les soldats et les civils blessés, sans distinction d'origine ethnique ou de religion.

La ville moderne de Nazareth, située dans les collines de la Basse Galilée, est la plus grande ville à majorité arabe d'Israël et est souvent appelée la capitale arabe d'Israël. Des Arabes musulmans, des Arabes chrétiens et une petite communauté juive y vivent et y travaillent ensemble. Les Arabes musulmans occupent une place importante dans le commerce et la direction municipale. Les Arabes chrétiens administrent de nombreuses écoles et institutions sociales de Nazareth. Les étudiants arabes chrétiens obtiennent souvent les meilleurs résultats scolaires du pays.

L'école baptiste de Nazareth, fréquentée par des étudiants chrétiens et musulmans, forme des jeunes hommes et femmes qui deviennent ensuite des leaders dans les domaines de la médecine, des affaires et de l'éducation. Parmi les résidents notables de Nazareth figure le Dr Saleem Shalash, fondateur et pasteur de l'église Home of Jesus the King. Depuis des décennies, il mène des actions humanitaires qui profitent non seulement aux membres de son église, mais aussi à ses voisins juifs et musulmans. Il dit souvent : « La paix n'est pas un concept. C'est une personne, et son nom est Yeshua. »

Les FDI reflètent également cette citoyenneté partagée. Pour les hommes et les femmes juifs, le service militaire est obligatoire après le lycée. Pour les citoyens arabes, le service est volontaire. Néanmoins, des milliers d'Arabes chrétiens, de Bédouins musulmans et de Druzes choisissent de servir. Beaucoup accèdent à des postes élevés et prestigieux.

Le lieutenant-colonel Ihab Shlayan, officier grec orthodoxe originaire de Nazareth, est devenu le premier officier chrétien des FDI à occuper ce grade dans un rôle sensible en matière de sécurité. Le lieutenant-colonel Nader Eyada, commandant de bataillon bédouin musulman, s'est exprimé clairement après les atrocités commises par le Hamas le 7 octobre : « L'islam n'approuve pas le viol des femmes, le meurtre des personnes âgées et l'enlèvement d'enfants. Les Arabes israéliens et les Juifs israéliens se battent côte à côte, et nous éliminerons le Hamas et protégerons notre foyer, l'État d'Israël. » Ses paroles rappellent au monde que le terrorisme ne définit pas l'islam et que les Arabes israéliens sont des partenaires à part entière dans la défense de leur pays.

La communauté druze est un autre exemple frappant de destin commun. Les citoyens druzes, qui pratiquent une religion monothéiste distincte, ont demandé une alliance officielle avec Israël en 1956. Leur partenariat est souvent décrit comme un pacte de sang, car les soldats druzes ont servi et sont tombés au combat dans tous les conflits majeurs de l'histoire d'Israël. Aujourd'hui, les hommes druzes sont tenus de servir dans l'armée israélienne, ce qui en fait la seule communauté non juive importante à avoir un service obligatoire. Leur loyauté et leur sacrifice sont profondément respectés dans toute la société israélienne.

L'histoire d'Israël est complexe et souvent mal comprise. Pourtant, au sein de cette complexité se trouve une vérité évidente. Juifs, musulmans, chrétiens, druzes et autres construisent ensemble des hôpitaux, servent ensemble dans l'armée, étudient ensemble dans les universités et innovent ensemble. L'humanité partagée n'est pas un slogan en Israël. C'est une réalité vécue.

Dans un monde fracturé par les divisions, Israël offre un modèle d'unité imparfaite mais déterminée. Son fondement n'est pas l'uniformité, mais un objectif commun. Comme l'a dit la pasteure Priscilla Shirer, « l'unité ne signifie pas l'uniformité. Elle signifie l'unité dans l'objectif ». Cet esprit reflète l'exhortation biblique d'Éphésiens 4:3 à faire tout notre possible pour maintenir l'unité de l'Esprit par le lien de la paix.

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