À la découverte de l'ancienne promesse de Dieu : « Je serai pour Israël comme la rosée »

La Bible regorge d’innombrables promesses que Dieu a faites à son peuple élu, Israël. Et, qui plus est, Il a toujours tenu toutes Ses promesses sans exception. Cependant, il existe une ancienne promesse biblique, nichée dans les écrits des petits prophètes, qui n’est pas simplement tombée dans l’oubli, mais qui passe rarement inaperçue, et encore moins mise en lumière. Et pourtant, elle recèle une clé essentielle pour le bien-être et l’avenir d’Israël… ainsi que pour les nôtres.

Dieu, par la plume du prophète Osée, offre l’une des promesses les plus révélatrices et les plus remarquables de tout le texte sacré. Il promet qu’Il « sera comme la rosée pour Israël » (Osée 14:5). À partir de ce moment, lorsque nous nous levons tôt le matin et que nous voyons la rosée recouvrir les brins d’herbe de nos pelouses, cela devrait nous rappeler constamment cette précieuse promesse. Mais comment interpréter cette promesse étrange et ancienne ? Que signifie le fait que Dieu sera comme la rosée pour son peuple ?

Pour comprendre la vérité de cette promesse, nous devons nous poser une question importante. D’où vient cette rosée qui nous accueille si souvent aux premières heures du matin ? La rosée tombe-t-elle… en descendant d’en haut ? Ou bien la rosée monte-t-elle… de la terre en dessous ? Réfléchissez-y. Mais avant que vous ne vous empressiez de répondre, laissez-moi vous donner la réponse. Ce n’est ni l’un ni l’autre. La rosée ne tombe pas, et elle ne monte pas non plus. Lorsque nous dévoilons cette ancienne promesse, nous découvrons une vérité étonnante : la rosée apparaît tout simplement, elle se manifeste lorsque certaines conditions sont réunies. Scientifiquement, lorsque la température, l’humidité et la pression atmosphérique convergent dans un ordre précis, cela provoque la condensation de l’humidité invisible contenue dans l’air sur la surface fraîche de l’herbe, et des gouttelettes de rosée apparaissent soudainement. Ces conditions météorologiques doivent être parfaitement réunies. Nous avons un mot pour désigner ce phénomène : la condensation.

Il en va de même pour notre Seigneur dans sa relation avec nous. Il promet d’être comme la rosée. Nous pourrions l’implorer : « Seigneur, abats-toi sur nous avec ta puissance » ou « Seigneur, lève-toi pour venir à notre rencontre ». Mais non, Il est comme la rosée. Il ne se manifeste en puissance que lorsque certaines conditions spirituelles sont réunies dans nos vies. C’est exactement comme Il l’a promis : « Je serai comme la rosée pour Israël. »

Nos amis juifs ont maintes fois été témoins de la réalité de cette promesse qui s’accomplissait dans leur propre expérience. Après s’être enfin installés dans la Terre Promise, nous les voyons, tout au long du livre des Juges, traverser un cycle continu de cinq étapes d’insécurité. La première étape était la rébellion. Ils se rebellaient en tournant le dos à Dieu, glissant vers l’idolâtrie. Puis, à cause de leur infidélité, venait le châtiment. Dieu permettait à leurs ennemis de les opprimer. Cela était suivi d’une période de repentir. Ils criaient vers Dieu dans leur détresse et se tournaient de nouveau vers Lui. Lorsque leur relation avec Lui était rétablie, Il était comme la rosée. Il se manifestait fidèlement par Ses bénédictions et, par Sa miséricorde, amenait une phase de restauration. Dieu utilisait des hommes et des femmes comme Débora et Barak, Gédéon et Samson, et d’autres encore, pour ramener la paix sur le pays. Mais, malheureusement, ils retombaient inévitablement dans une phase de rechute. Et le cycle, avec ses cinq étapes, se répétait encore et encore. Il convient toutefois de noter que chaque fois que le peuple d’Israël se repentait et se tournait vers Dieu, Il était toujours fidèle à Sa promesse d’être pour eux comme la rosée — de se manifester en leur faveur lorsque ces conditions spirituelles redevenaient bonnes — les rétablissant dans la communion avec Lui.

Dans cette obscure et ancienne promesse contenue dans la leçon illustrée de la rosée, Osée nous rappelle la puissance du pardon. Osée s’adresse à un peuple qui se comportait comme une prostituée en tournant le dos au vrai Dieu et en se laissant séduire par de faux dieux païens (Osée 1:2). Dieu s’est servi d’Osée et de sa femme, Gomer, pour illustrer la vérité de Sa propre relation avec Son peuple élu. Gomer s’est montrée infidèle à maintes reprises, s’engageant dans une succession d’aventures illicites et sordides. Finalement, elle a sombré si bas dans son immoralité et sa position sociale au sein de la communauté qu’elle a été vendue comme esclave. Dieu a ordonné à Osée de rechercher sa femme, dont il s’était éloigné, avec un amour indéfectible et miséricordieux, même si elle était devenue une adultère honteuse. Osée s’est donc aventuré sur le marché aux esclaves et a racheté Gomer pour la faire sienne. Il n’y eut pas de doigts accusateurs pointés, pas de longues tirades du genre « Comment as-tu pu faire cela ? ». Il l’habilla tranquillement et la ramena chez lui, bien décidé à lui montrer son amour et son pardon, et à reconquérir son cœur.

Il y a une signification plus profonde à toute cette histoire. Tout comme Osée est venu au secours de Gomer, Dieu a été fidèle en venant au secours d’Israël. Eux aussi s’étaient livrés à la prostitution. Ils ont commencé à adorer d’autres dieux. Ils ont tourné le dos au seul vrai Dieu qui les avait conduits à travers la mer Rouge, pendant quarante ans d’errance dans le désert, et jusqu’à la Terre Promise. C’est dans ce contexte que nous découvrons le cœur de notre Seigneur aimant ainsi que Sa promesse d’être toujours « comme la rosée » pour Israël, Son peuple élu et la « prunelle de Ses yeux ». Si jamais vous cherchez une image du cœur d’un Dieu aimant et miséricordieux envers son peuple, elle occupe ici le devant de la scène, dans les pages du livre d’Osée.

Le désir de Dieu n’est pas simplement de bénir Israël, mais, à travers lui, toutes les nations de la terre également. Son dessein éternel s’étend bien au-delà d’Israël, jusqu’à la scène mondiale. Sa promesse à Abraham était que « toutes les familles de la terre seront bénies en toi » (Genèse 12:3). « Toutes les familles de la terre » incluent vous et moi. Nous, évangéliques, devons nous rappeler que le peuple juif est au cœur de l’histoire de toute la Bible. L’humanité avait mis en péril son héritage dans les onze premiers chapitres de la Genèse. Mais, à partir du chapitre douze, on nous présente un homme nommé Abram, dont le nom fut changé en Abraham, qui devint le père de la grande nation juive que Dieu aime et qu’Il a choisie pour être son instrument par lequel Il bénirait le monde.

Dès la première page de notre Bible chrétienne, nous, évangéliques, découvrons cette vérité dans la longue généalogie du peuple juif (Matthieu 1). Cette liste de noms composant cet arbre généalogique étendu aboutit à notre Messie promis qui, un jour, remettra toutes choses en ordre et régnera sur la terre depuis le trône de David à Jérusalem. Il est impossible d’aimer notre Seigneur et de chérir Sa parole sans se soucier profondément de ce peuple même, les Juifs, qui sont au centre de tout le récit biblique et par qui nous avons reçu les oracles de Dieu et trouvé notre Messie.

Il y a ici un message pour Israël et pour tous nos amis juifs. Vous êtes un peuple élu. Vous êtes les héritiers de nombreuses promesses précieuses. Vous êtes « la prunelle des yeux de Dieu » (Zacharie 2:8) et l’objet de son amour (Deutéronome 7:6-8). Sur une montagne sainte dans le désert, Dieu a déclaré : « Vous serez pour moi un peuple à part parmi tous les peuples, car toute la terre m’appartient, et vous serez pour moi un royaume de prêtres et une nation sainte » (Exode 19:5-6). Vous appartenez de manière unique au Seigneur. Vous êtes appelés à être « une nation sainte ». Son intention pour vous est de montrer à toutes les nations de la terre ce qu’est le service dans l’obéissance et sous l’autorité du seul vrai Dieu.

Au Sinaï, vous vous êtes empressés de répondre : « Tout ce que le Seigneur a dit, nous le ferons » (Exode 19:8). Au milieu de tous les succès, des innovations et initiatives extraordinaires de votre « nation start-up », sans parler de l’impressionnante efficacité de vos opérations de renseignement et de vos prouesses militaires, écoutez les paroles d’Osée 14:1 : « Reviens, ô Israël, vers le Seigneur ton Dieu. » Tenez compte de ces paroles répétées qui vous invitent à « vous souvenir » de tout ce qu’Il a fait pour vous, de toutes les fois où Il vous a délivrés, de toutes les nombreuses façons dont Il continue aujourd’hui à rendre l’impossible possible en votre faveur. Notre Dieu n’a pas abdiqué Son trône. Comme l’a déclaré le prophète Daniel : « Le Très-Haut règne toujours sur les affaires des hommes » (Daniel 4:17). Et lorsque, comme vos ancêtres d’autrefois, vous reviendrez à Lui, vous découvrirez que Sa promesse est réelle, toujours vraie et fidèle : « Je serai comme la rosée pour Israël. »

Il ne s’agit pas de supplier le ciel de s’abattre sur nous. Ce n’est pas non plus une supplication fervente pour qu’Il se lève afin de nous relever. Lorsque nous découvrons l’ancienne promesse de Dieu à Israël, nous constatons que lorsque certaines conditions sont remplies dans nos propres vies par la repentance et la foi, Il se manifestera et nous commencerons à faire l’expérience de Sa puissante présence à travers Son ancienne promesse… « Je serai comme la rosée pour Israël. »

« Que celui qui est sage comprenne ces choses ; que celui qui a de l’intelligence les connaisse ; car les voies du Seigneur sont droites… Reviens, ô Israël, vers le Seigneur ton Dieu » (Osée 14:9,1). Et lorsque tu le feras, toi aussi, tu découvriras la réalité de Son ancienne promesse : « Je serai comme la rosée pour Israël. »