L'Holocauste et comment le mal n'a pas réussi à faire échouer le plan prophétique de Dieu

La Journée de la mémoire de l’Holocauste est commémorée cette semaine en Israël et dans le monde entier. C’est un moment profondément douloureux pour le peuple juif, qui se souvient non seulement d’une tragédie historique, mais aussi d’une rupture dans sa vie communautaire, sa culture et ses traditions — ainsi que de l’extermination quasi totale de son peuple. En Israël, une sirène retentit pendant deux minutes, et partout dans le pays, les gens interrompent leurs activités : les automobilistes s’arrêtent sur les autoroutes, les passants s’immobilisent, et tout le monde se tient debout dans un recueillement silencieux. Partout dans le monde, les Juifs observent des moments de silence et organisent des commémorations locales ainsi que des cérémonies d’allumage de bougies pour honorer les six millions de Juifs qui ont été assassinés.

Cette journée est sombre, et elle amène souvent beaucoup de gens à se demander où était Dieu pendant l’Holocauste.

Le retour du peuple juif en Israël

L’Holocauste ne peut être abordé dans un court article, et ce n’est généralement pas un sujet associé à l’inspiration ou à la paix. Pourtant, un certain point de vue offre une source d’encouragement.

Cette tentative horrible et systématique d’exterminer tout un peuple ne s’est pas produite de manière isolée. Elle s’est inscrite dans un contexte historique plus large, coïncidant avec des événements s’étendant sur des centaines d’années qui témoignent du contrôle constant de Dieu et de la manière dont Il a préparé le terrain pour le retour de Son peuple en terre d’Israël.

Considérons que des vagues de Juifs ont commencé à immigrer en terre d’Israël à la fin du XIXe siècle, poussées par une combinaison de facteurs sociaux, politiques et religieux. Les attaques violentes contre les communautés juives en Russie et en Europe de l’Est, connues sous le nom de pogroms, ont laissé de nombreuses familles juives sans abri et en danger. L’antisémitisme européen a également contribué à cette situation, soumettant les Juifs à une telle discrimination que cela a eu un impact sur leur emploi, leur éducation et leur vie quotidienne en général — beaucoup vivaient dans la pauvreté. De plus, les mouvements nationalistes en Europe faisaient souvent des Juifs des boucs émissaires et, dans les années 1930, avaient créé un environnement hostile où ils étaient confrontés à une persécution constante.

Mais la persécution n’était pas la seule raison de l’immigration vers Israël avant la Seconde Guerre mondiale. De nombreux Juifs répondaient à un désir religieux et spirituel de retourner sur la terre que Dieu leur avait promise par l’intermédiaire d’Abraham des siècles plus tôt.

L'essor du sionisme

Cette augmentation de l'immigration juive a coïncidé avec l'essor du mouvement sioniste sous la direction de Theodor Herzl. Ce journaliste, dramaturge et militant politique austro-hongrois est considéré comme le père du sionisme politique moderne — la conviction que les Juifs ont besoin de leur propre État souverain où ils peuvent vivre en sécurité et se gouverner eux-mêmes.

L’affaire Dreyfus, un scandale politique et judiciaire survenu en France à la fin du XIXe siècle, a mis au jour l’antisémitisme moderne et convaincu Herzl qu’une patrie juive était nécessaire pour leur sécurité et leur autodétermination. En 1897, il fit pression sur les dirigeants européens et organisa le premier Congrès sioniste à Bâle, en Suisse. Lors de ce rassemblement, il fit une déclaration marquante selon laquelle un État juif serait établi dans les 50 ans. Ce congrès a jeté les bases du mouvement sioniste, qui allait finalement conduire à la création de l’État d’Israël quelque 50 ans plus tard — rendant justice au peuple juif après 2 000 ans de persécution et d’antisémitisme.

Cependant, avant que cela n’arrive, la montée du régime nazi en Allemagne allait conduire à la Seconde Guerre mondiale et au meurtre de six millions de Juifs, ainsi qu’à la mort de dizaines de millions d’autres personnes qui périrent dans la dévastation. Ce fut une période de profonde malveillance, où des forces destructrices cherchaient non seulement à anéantir le peuple juif, mais aussi à remodeler le monde par la violence et la haine.

L'espoir au milieu de la tragédie

D'un point de vue religieux, on pourrait considérer l'Holocauste comme une tentative maléfique visant à empêcher le retour des Juifs dans leur patrie, qui avait déjà commencé et constituait l'accomplissement des promesses de Dieu envers son peuple. Pourtant, même face à une tragédie inimaginable, ce dénouement ne fut pas empêché. À peine trois ans après la fin de la guerre, le 14 mai 1948, l’État d’Israël a été établi. Soyons clairs : l’Holocauste n’était ni nécessaire ni destiné à aboutir à ce résultat ; c’est plutôt que les desseins de Dieu n’ont pas été contrariés face à un tel mal.

L’ancien prophète Ézéchiel a un jour décrit une vision d’une vallée d’ossements desséchés. Les ossements étaient sans vie et éparpillés, symbolisant un peuple qui semblait n’avoir aucun espoir. Pourtant, dans cette même vision, le Seigneur Dieu dit à Ézéchiel de prophétiser à ces os et de leur dire :

« Os desséchés, écoutez la parole du Seigneur ! Ainsi parle le Seigneur Dieu à ces os : « Je ferai entrer en vous un souffle, et vous vivrez. Je mettrai des tendons sur vous, je ferai croître de la chair sur vous, je vous couvrirai de peau et je mettrai en vous un souffle ; et vous vivrez. Alors vous saurez que je suis le Seigneur. » (Ézéchiel 37:4–6)

Alors qu’Ézéchiel prononce les paroles de Dieu, ces os desséchés reprennent effectivement vie. Ils sont recouverts de chair et de peau, reçoivent le souffle de vie et se dressent comme « une armée extrêmement nombreuse » (v. 10 ; voir aussi vv. 7–9). C’est une vision qui symbolise la restauration littérale et physique d’Israël : le peuple juif, autrefois en exil, impuissant et apparemment mort, est désormais « revenu à la vie » et vit en souverain sur sa propre terre.

Après la création de l’État d’Israël, l’Aliyah juive vers cette terre s’est poursuivie, tandis que des Juifs du monde entier se rendaient vers leur terre promise. Plus récemment, après le 7 octobre 2023 et la montée de l’antisémitisme qui s’en est suivie, nous avons assisté à une nouvelle vague d’Aliyah mondiale.

Pendant l’Holocauste, le peuple juif n’avait aucun moyen de se défendre. Aujourd’hui, les Forces de défense israéliennes (FDI) sont largement considérées comme l’une des armées les plus compétentes et les plus avancées technologiquement au monde.

Ce que l’homme avait prévu pour le mal, Dieu l’a utilisé pour le bien.

Conclusion

Les souffrances et les pertes causées par l’Holocauste dépassent l’entendement, et la douleur qu’il a provoquée ne doit jamais être minimisée. Il est clair qu’un tel mal n’était pas l’œuvre de Dieu, mais celle de l’humanité dans ce qu’elle a de pire. Pourtant, l’histoire montre que le mal n’a pas triomphé. En 1947, alors que les 50 ans dont Herzl avait parlé étaient presque écoulés, les Nations Unies ont voté en faveur de la création d’un État juif. Peu après, Israël a vu le jour.

La Journée de la mémoire de l’Holocauste est avant tout une journée de commémoration pour le peuple juif, car elle rend hommage aux Juifs qui ont perdu la vie et évoque des siècles de souffrances juives. Pourtant, elle offre également encouragement, sens et espoir aux chrétiens. En effet, avant, pendant et après l’Holocauste, Dieu n’a jamais cessé de faire avancer son plan de rédemption, provoquant des événements qui, au-delà de toute explication humaine, ont préparé le retour des Juifs dans leur patrie.

Bien que nous pleurions aux côtés de nos amis juifs en nous souvenant de cette période horrible de l’histoire, nous restons fermes, sachant que même dans les moments les plus sombres, la restauration est possible — et qu’en fin de compte, le mal n’a pas le dernier mot.