El Evangelio, el Nuevo Pacto y la fe mesiánica no son ni judíos ni griegos

Judas 3 – lucha por la fe que ha sido transmitida de una vez por todas a los santos [Lc 22:19-20]; 1 Cor 11:23-26 – Recuerden a Yeshua y su muerte hasta que vuelva 

El corazón y el fundamento del evangelio, del Nuevo Testamento y de nuestra fe como cristianos es Yeshua el Mesías y Él crucificado, resucitado de entre los muertos, ascendido a la gloria y que volverá. 

Nuestros pecados son perdonados mediante la fe en la muerte sacrificial y expiatoria, una vez por todas, del Señor Jesucristo, el Hijo del Dios viviente. Tenemos comunión con Dios nuestro Padre y con Su Hijo, y entre nosotros mediante el Espíritu Santo que mora en todos los que han nacido de nuevo por la Palabra y el Espíritu de Dios. 

¿Suena esto como la enseñanza religiosa del judaísmo? ¿Suena como la sabiduría de los grandes pensadores y filósofos del mundo? ¡NO! Porque la cruz es una ofensa para los que han nacido con honor y privilegios naturales ante Dios, como los judíos, que son el pueblo elegido, y una piedra de tropiezo para nuestro orgullo y ambiciones carnales. Para los sabios de este mundo, la cruz —el medio de una muerte segura y vergonzosa para el transgresor— es una locura, algo simplista. Sin embargo, para el que cree, ya sea judío o gentil, ¡el evangelio de Jesucristo y el Reino de Dios es el poder de Dios para la salvación! 

El evangelio derriba el muro de hostilidad entre Dios y la humanidad, y también entre judíos y gentiles, hombres y mujeres, libres y esclavos, de una manera tan nueva que era un misterio conocido solo por Dios hasta que Él lo reveló en Su propio tiempo al apóstol Pablo, en particular, quien luego lo dio a conocer a los gentiles (naciones), a los reyes y a los hijos de Israel. 

Desde el principio, en el jardín del Edén, el Señor Dios prometió un Libertador —un Salvador— del pecado y del mal a la humanidad a través de la Simiente de la mujer.

En Romanos aprendemos cómo esta liberación se extiende a toda la creación. A Abram se le predicó el evangelio cuando Dios le dijo que a través de él todas las familias de la tierra serían bendecidas. Es la fe que mostró Abraham la que caracteriza la fe del verdadero mesiánico: él creyó en el Señor; creyó en lo que Dios dijo; creyó y confió en el Señor, en que Dios Todopoderoso podía cumplir y cumpliría Sus promesas, ¡aunque tuviera que resucitar a los muertos para hacerlo! El Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob es el Dios vivo de los vivos, el Dios cuyo poder resucita a los muertos para la vida eterna. El Creador de los cielos y de la tierra es el único Dios tanto de los judíos como de los gentiles. 

¿Es esto lo que enseña el judaísmo o cualquier otra religión del mundo? Sin embargo, es esta buena nueva y este pacto de gracia a través del arrepentimiento y la fe en Dios lo que Yeshua vino a traer y a cumplir. Él vino a cumplir todo lo que está escrito en la Ley y los Profetas; vino a cumplir la palabra de Dios, su Padre, no las palabras o interpretaciones de nadie más. Los judíos y la nación de Israel en su conjunto lo rechazaron; lo mismo hicieron las naciones y los pueblos gentiles una vez que se les llevó el evangelio. Porque el evangelio no permite que la carne se gloríe en sí misma ni se acerque a Dios y viva: todos debemos —tanto judíos como gentiles de cualquier nación o cultura— nacer de nuevo. Cuando nos bautizamos, reconocemos no solo la muerte de Jesús por nosotros y su resurrección, sino también nuestra propia muerte en su muerte y nuestra propia resurrección en la suya, para que ya no vivamos para nosotros mismos, sino para Dios en santidad y justicia. Por lo tanto, hay continuidad con nuestra vida pasada como incrédulos en el sentido de que la Ley y las profecías siguen cumpliéndose plenamente; sin embargo, hay discontinuidad en el sentido de que estamos vivos en la realidad de la vida de resurrección, la vida eterna por el Espíritu Santo que mora en nosotros, ya no bajo la ley, sino bajo la gracia. El Espíritu Santo cumplirá en nosotros la justicia de la Ley, que establecemos por la fe. 

El evangelio y el nuevo pacto son tan contrarios y trascendentes a la religión y al intelecto del hombre natural. Consideremos solo algunos puntos relacionados con Israel, ya que Dios dio a Israel como ejemplo para la Iglesia y para el mundo (y nada de esto debe usarse de manera antisemita, sino para juzgarnos a nosotros mismos y mostrar misericordia: 

1. Los líderes religiosos y políticos (en quienes el pueblo estaba representado) afirmaban que Yeshua infringía constantemente las normas del sábado, incluso cuando manifestaba la gracia, la misericordia y la compasión de Dios Padre hacia los demás. (Mt 12:2,10; Mc 3:2; Lc 23:14; Jn 7:23; Is 58) 

2. Afirmaban que estaba poseído por demonios y que expulsaba demonios con el poder de Satanás, incluso cuando traía la realidad del Reino de Dios a su medio. (Mt 12:24; Jn 7:20; 10:19-20) 

3. Llamaron blasfemo a Jesús porque afirmaba ser el Hijo de Dios, o que Dios era su Padre, haciéndose así igual a Dios; lo acusaron de blasfemia porque, siendo hombre, perdonaba los pecados. (Mc 2:7; Jn 5:28; 10:31-39; cp 1 Cr 22:9-10) 

4. Los mansos heredarán la tierra, en lugar de los ricos y poderosos que confían en su riqueza, poder y sabiduría; contrariamente a la idea evolutiva de que «el poder hace la justicia» y «la supervivencia del más apto». (Mt 5:5; 19:23-26; Jer 9:23-24)

5. Muchos de los propios discípulos dejaron de seguir (caminar con) Yeshua cuando habló de comer su carne y beber su sangre, un pensamiento totalmente contrario a la ley de Israel recibida de Dios. (Juan 6:54-66; Lev. 17:11-12; Gén. 9:3-4; Hechos 15:18-20) 

6. Los propios apóstoles se dispersaron cuando el Pastor fue crucificado. (Mt 26:31, 47-56; Zac 13:7) 

7. Antes de conocer al Señor, ¿veíamos en Él alguna belleza que nos hiciera desearlo? ¿No lo despreciábamos y rechazábamos, cada uno a su manera, tal vez? ¿No consentíamos su muerte, asumiendo que debía haber alguna justificación para ella debido a algún pecado suyo y no a los nuestros? Pablo, como Saulo, era un blasfemo y perseguidor de Yeshua (que ya había sido exaltado en el cielo) a través de los creyentes, el Cuerpo del Mesías, ¡siendo él mismo un judío israelita celoso y temeroso de Dios! (Is 53; 1 Tim 1:13; Gál 1:13; Hch 9:4-5) 

8. A los elegidos de Dios se les ha dado un nuevo mandamiento: amar al nivel del amor de Dios hacia nosotros, tal como se muestra y se demuestra a través de Jesús. (Mt 5:43-48; Jn 13:34-35; 15:11-12) 

Hermanos y hermanas, el testimonio cristiano de que Jesús es el Mesías y el Hijo de Dios Padre es confesado tanto por judíos como por gentiles que han creído y obedecido esta revelación. El evangelio traspasa todas las naciones, culturas e idiomas; el evangelio trae el gobierno y la autoridad del cielo en medio del gobierno del príncipe del poder de este mundo. Jesús vino a traer una espada al mundo y a dar su paz a los creyentes. La iglesia de los primogénitos incluye a todos, desde Adán y Eva en adelante, que han puesto su fe para la salvación en el Dios Creador Todopoderoso, quien más tarde se reveló como YEHOVÁ, el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, y más tarde aún como el Dios y Padre del Señor Jesucristo. 

La igualdad de judíos y gentiles ante Dios bajo el Nuevo Pacto en el Mesías/Cristo sigue siendo difícil de aceptar y reconciliar para ambos. Los judíos querían apedrear a Yeshua y, más tarde, a Pablo cuando hablaban de su misión, que incluía a los gentiles. Durante unos 15 años después de la muerte y resurrección del Señor y después de Shavuot/Pentecostés, la iglesia primitiva era de carácter judío. Los judíos pensaban que todos los creyentes gentiles tenían que convertirse al judaísmo. El Espíritu Santo y el concilio de Jerusalén declararon lo contrario en la sabiduría de Dios. Más tarde, en la historia de la Iglesia, ocurrió lo contrario: los creyentes no judíos pensaban que todos los creyentes judíos tenían que convertirse en gentiles, adaptándose a la norma cultural del lugar donde vivían. 

La verdad es que, en el Mesías, Dios ha hecho de los dos un solo hombre nuevo, un solo pan que representa el único cuerpo de Cristo en unidad. Hoy en día sigue librándose una batalla espiritual para llevar al Cuerpo de Cristo a la plena madurez de la fe del Hijo de Dios, compuesto tanto por creyentes judíos como gentiles, pero sin ser ni totalmente judío ni étnico en su carácter. 

(Gálatas 1:6-17) Nuestra unidad en el Mesías y nuestro amor mutuo es nuestro testimonio en y para el mundo de que somos discípulos del Señor Jesús y que Dios lo envió y nos ama como nuestro Padre, así como amó a Yeshua.

El evangelio es la buena nueva de Dios, que ofrece paz en la tierra y buena voluntad hacia la humanidad. ¡Dad gracias y alabad Su nombre! 

Escrituras: 

Jer 9:23-24 

Jn 1:10-13; 3:1-22; 4:3-26 

Hch 3:11-26; 4:8-30; 17:16-32 

Rom 9-11 

1Cor 1:17-31; 2:1-8 

Gál 1 – 3; 6:12-16 

Ef 2:11-18