Dos años después del 7 de octubre, los memoriales se ahogan en un mar de indiferencia europeo

En una fría noche de otoño en la ciudad de Núremberg, al sur de Alemania, unas 150 personas se reunieron para conmemorar el segundo aniversario de la masacre del 7 de octubre perpetrada por terroristas de Hamás en Israel.

En un momento dado, un hombre de mediana edad, que pertenecía claramente a la burguesía acomodada alemana, pasó apresuradamente por delante de la concentración, echó un vistazo rápido y escéptico, sin detenerse, murmuró algo sobre el «apartheid» en un tono ligeramente desaprobador y siguió su camino.

Para mí, esto resume la situación de la solidaridad con Israel en Alemania y en gran parte de Europa.

La mayoría de las personas que pasaban por este punto central de la zona peatonal de la ciudad intentaban ignorar el memorial, en su mayor parte silencioso, lanzando miradas confusas a las banderas israelíes antes de rodear la manifestación en un amplio arco.

La mayoría de los verdaderos partidarios y amigos que le quedan a Israel son miembros ancianos de las comunidades judías locales y de las congregaciones evangélicas, con un puñado de jóvenes activistas de extrema izquierda que no han cedido al odio de la mayoría de la izquierda hacia Israel.

Frente a ellos, ese día en Núremberg, se encontraba un grupo que, al principio, era muy pequeño.

Pero rápidamente creció en tamaño y volumen mientras era empujado progresivamente más lejos por un nutrido contingente policial, manifestándose contra el «genocidio» israelí y utilizando todas las consignas que se han vuelto tan comunes en Europa en los últimos años como despreciables.

Este grupo, salvo un anciano palestino que parecía ser un inmigrante reciente, era joven, ruidoso, en su mayoría masculino, hostil y abrumadoramente árabe.​

Hablando en árabe, intercambiaron información sobre las ciudades de Oriente Medio que habían dejado atrás.

Qué extraño giro de la historia, que este grupo acabara frente a la emblemática iglesia de San Lorenzo de Núremberg, gritando «Kindermörder» (asesinos de niños) a un grupo de alemanes, en su mayoría ancianos.

El segundo aniversario del ataque del 7 de octubre, que se había celebrado con el reparto de dulces de Oriente Medio en las calles de Gaza, Berlín y muchas otras ciudades, estuvo marcado por «Mahnwachen» (vigilias) en toda Alemania.

Algunas ciudades, como aquellas con grandes comunidades judías o con grupos estudiantiles o eclesiásticos especialmente comprometidos, vieron multitudes relativamente grandes.

En Berlín, la emblemática Puerta de Brandeburgo se iluminó con los colores de Israel, mientras que en Mannheim y Fráncfort las multitudes parecían ascender a varios cientos de personas.

Las autoridades prohibieron una manifestación antiisraelí prevista en la capital, lo que provocó violentos enfrentamientos entre la policía y cientos de manifestantes.

Pero en la mayoría de los actos celebrados en todo el país, las multitudes se parecían mucho a la de Núremberg ese día: pequeñas, tímidas, ancianas y solitarias en un mar de indiferencia.

Organizada por la sociedad germano-israelí y dos congregaciones judías locales, la multitud se reunió frente a la iglesia medieval, en un lugar que acababa de ser desalojado por un grupo pro palestino que había leído los nombres de los habitantes de Gaza que, según ellos, habían sido asesinados por Israel.

Aunque la vigilia se había organizado y publicitado a través de los canales adecuados, esta multitud, aunque adornada con banderas israelíes y blandiendo carteles de rehenes israelíes, siguió siendo pequeña.

Pero en el lado opuesto de la plaza, al puñado de contramanifestantes se unieron rápidamente grupos de inmigrantes recientes y solicitantes de asilo —reconocibles por su característica ropa de «migrantes gánsteres»— que pasaban por allí.

Se turnaron para ondear las dos o tres banderas palestinas que alguien había traído y comenzaron a corear «Palestina libre».

Luego, aumentando tanto en volumen como en virulencia, comenzaron los cánticos de «asesinos de mujeres», «asesinos de niños», «sangre, sangre en tus manos» y, finalmente, cánticos acusando al Gobierno alemán de apoyar el «genocidio» en Gaza.

A pesar que la policía los alejó cada vez más de la manifestación proisraelí en varias etapas, fácilmente acallaron a la multitud, en su mayoría ancianos, que no podían igualar el volumen ni la intensidad de los jóvenes.

Lo que más me llamó la atención fue la indiferencia generalizada de la mayoría de los transeúntes.

Casi nadie se detuvo a mirar ni se unió al bando israelí y, para ser justos, incluso el bando pro palestino siguió siendo bastante reducido.

Un vendedor, cuyo puesto de verduras quedó atrapado en tierra de nadie entre ambos bandos, sufría en silencio, tratando de atraer a los pocos curiosos para que compraran su chucrut con un desesperado «¿sí, por favor?».

Pero a la mayoría de los alemanes, obviamente, no les importaba ninguno de los dos bandos o, si mostraban alguna emoción, era un ligero fastidio por la molestia de una manifestación que ocupaba gran parte de la popular plaza.

En los últimos años se ha hablado mucho del supuesto sentimiento antiisraelí en toda Europa, y se trata de un fenómeno real y preocupante.

Pero en la mayoría de los países, este sentimiento está impulsado principalmente por unos pocos partidos políticos, estudiantes y grupos de ONG organizados y muy comprometidos.

La verdad es que a la mayoría de la población simplemente no le importa la guerra entre Israel y Hamás, más allá de una vaga simpatía por el «bando más débil» —según lo designan los principales medios de comunicación de izquierdas— y una pizca de pacifismo banal.

Las facciones verdaderamente proisraelíes en toda Europa son una pequeña parte de la población. Casi todas pertenecen a grupos judíos, evangélicos o de izquierda, cuyo tamaño está disminuyendo a medida que sus grupos principales están literalmente desapareciendo.

En Alemania, a veces se ve a algunos demócratas cristianos de la vieja escuela apoyar a Israel en este tipo de eventos, pero también están envejeciendo.

Los israelíes y los judíos deberían estarles agradecidos e intentar cultivar estas amistades.

Pero la mayoría de la población tiene en mente otros problemas mucho más acuciantes, como la guerra en Ucrania, la inseguridad laboral y la inflación.

Esto deja el campo libre para aquellos a quienes sí les importa.

Aquellos que están consumidos por el odio hacia los judíos y hacia Israel, en su mayoría jóvenes, árabes y musulmanes, hombres recién inmigrados, así como pequeños grupos de la izquierda y la derecha radicales.

Los líderes políticos alemanes dijeron en gran medida lo que se esperaba que dijeran el 7 de octubre de 2025. Ofrecieron palabras perfectamente amables, a menudo seguramente sinceras, sobre la horrible masacre de judíos en Israel.

Pero no tienen ninguna presión por parte de una población que tiene otras preocupaciones, por lo que esas bonitas palabras se ven ahogadas y contradichas por otro embargo de armas, expresiones de «preocupación» y llamamientos a Israel para que muestre «moderación» en un esfuerzo por apaciguar a los ruidosos manifestantes callejeros.

Mientras tanto, la población europea, ya sea por indiferencia o por una comprensible preocupación por problemas más inmediatos, cede cada vez más sus calles a quienes odian a Israel y a los judíos.

Y si la manifestación que vi en Núremberg es indicativa de algo, una vez que la cuestión de Israel desaparezca de los titulares, es muy posible que algunos se vuelvan contra las mismas naciones que los acogieron tan generosamente.