Judenhass verweist auf die Realität des leidenden Knechtes im Buch Jesaja – Warum der Hass auf die Juden dem Evangelium des Messias widerspricht

Ein Account, dem ich auf 𝕏 folge, hat kürzlich den folgenden Beitrag veröffentlicht, in dem er sich über Judenhass beschwert.

„Das Interessante an Judenhassern ist, dass sie Juden nicht wegen einer bestimmten Sache hassen, sondern wegen allem: Kapitalismus und Kommunismus, Fanatismus und Atheismus, Nationalismus und Globalismus, Engstirnigkeit und Einmischung. Sie schreiben den Juden buchstäblich alle Sünden der Welt zu.“

The interesting thing about Jew haters is that they don't hate Jews for something, they hate them for everything: capitalism and communism, fanaticism and atheism, nationalism and globalism, insularity and meddling. They pin literally all the sins of the world on Jews.

— Uri Kurlianchik (@VerminusM) July 28, 2025

Der Tweet hat mich beeindruckt, weil der Autor, ohne es zu merken, eine tiefe Wahrheit über die Berufung Israels durch Gott offenbart. Es ist eine Berufung, die Israel, wie uns die Propheten sagen, nicht perfekt gelebt hat, aber es ist eine Berufung, die Israel immer noch hat, wie der Apostel Paulus in Römer 11,29 schreibt: „Denn Gottes Gnadengaben und Berufung können ihn nicht reuen.“

Gott wollte jedoch weiterhin jemanden, der Ihn und Sein Wesen der Welt offenbart. Dieses Individuum, das durch das klare und vollkommene Demonstrieren des Charakters Gottes der Welt, den Hass der Welt auf sich ziehen würde. Johannes schreibt darüber in seinem Evangelium: „Darin aber besteht das Gericht, dass das Licht in die Welt gekommen ist, und die Menschen liebten die Finsternis mehr als das Licht; denn ihre Werke waren böse.“

Der leidende Knecht, der „buchstäblich alle Sünden der Welt“ auf sich nimmt.

Dieser kurze Beitrag auf 𝕏 enthüllt die Wahrheit über die Berufung Israels, das dazu berufen war, Gott der Welt zu offenbaren. In den „Diener-Lieder“ Jesajas wird die Person, die diese Aufgabe schließlich erfolgreich übernimmt, als der leidende Knecht bezeichnet.

Die Diener-Lieder beginnen in Jesaja 42 und setzen sich bis zum Ende des Buches fort, erreichen aber ihren Höhepunkt in 52,13-53,12. Wenn Jesaja den Knecht des Herrn beschreibt, macht er deutlich, dass Israel es versäumt hat, der Knecht des Herrn zu sein. Israel sollte dieser Knecht sein, aber die Nation war Gott und seiner Berufung nicht treu. Deshalb hat Gott einen anderen Knecht eingesetzt. Bereits in Kapitel 49 wird klar, dass dieser Knecht nicht Israel sein kann, denn die Aufgabe des Knechtes ist es, Israel zu erlösen und der Bund für Israel zu sein.

Während die Judenhasser „buchstäblich alle Sünden der Welt den Juden anlasten“ wollen, zeigt Jesaja, dass dies eine Verdrehung der Wahrheit ist.

Gott hat „buchstäblich alle Sünden der Welt“ einem einzigen Juden angelastet, dem leidenden Knecht, dessen Tod und Auferstehung das Mittel für Israel und alle Nationen sind, um mit Gott versöhnt zu werden.

Aber der Hass auf Israel ist nicht nur eine Verdrehung dieser Tatsache, sondern eine Verdrehung mit einem bestimmten Zweck; einem Zweck, den wir bereits innerhalb der sogenannten „rechtsgerichteten Woke-Bewegung“ erkennen können, sogar unter denen, die sich selbst als Anhänger dieses einen Juden bezeichnen.

Denn derjenige, der hinter dieser Verdrehung steht, will letztendlich den Hass auf die Juden in Hass auf den Juden, der der leidende Knecht ist, verwandeln.

Der Feind führt seit Jahrtausenden einen Krieg, um die Wahrheiten Gottes zu verdrehen und sie zu benutzen, um genau die Menschen, die Gott liebt, gegen ihn aufzubringen.

Im Garten verdrehte der Feind die Schöpfungsabsicht der Menschheit, die darin bestand, Ebenbilder Gottes zu sein (1. Mose 1,26-27), indem er der Frau die Lüge erzählte, dass Gott nicht wolle, dass die Menschheit wie er sei. Dass er der Menschheit das Gute vorenthalte.

In ähnlicher Weise wurde die Wahrheit verdreht, dass Gott Israel auserwählt hat, um der Welt die vollkommenen Maßstäbe Gottes zu offenbaren, um das Problem eines rebellischen, trennenden, sündigen Herzens – das allen Menschen gemeinsam ist – und die Notwendigkeit, dass Gott sich mit dieser Sünde befasst, aufzuzeigen. Der Status Israels als auserwähltes Volk wird verdreht, als ob diese Wahl etwas Böses und Hinterhältiges wäre, das das Böse und die Herrschaft über die ganze Welt begehrt. Tatsächlich ist es der Feind, der solche Dinge begehrt, und das Wort Gottes, das zuerst den Juden anvertraut wurde, ist es, das Freiheit und Hoffnung bringt.

Der Feind versucht auch, die fortdauernde Berufung des Volkes Israel zu etwas Bösem zu verdrehen. Da Gott Abraham und seinen Nachkommen versprochen hat, sie zu segnen und zu einem Segen für die Welt zu machen, hat selbst Gottes Urteil über Israel, durch die Verbannung in die Diaspora, zum Segen für die Welt geführt. Das jüdische Volk hat oft Innovation und Entwicklung in allen Regionen der Welt angestoßen, in denen es verstreut wurde.

Der Feind arbeitet daran, die Berufung in einen Fluch zu verwandeln. Er versucht, die Welt davon zu überzeugen, dass diejenigen, die auserwählt sind, ein Segen für die Welt zu sein, die Bringer des Fluchs sind, und er versucht, das Volk Israel gegen seinen Erlöser aufzubringen, der buchstäblich an ihrer Stelle gestorben ist.

Aber der Feind sagt, der Status der Auserwählten sei eine Frage der Arroganz und Überlegenheit und nicht eine Aufgabe und Rolle. Indem er den jüdischen Glauben der ursprünglichen Jünger zu etwas macht, das abgelehnt werden muss, versucht er, den verheißenen Segen für die Nationen (Jesaja 2,1-4) in Hass und Trennung zu verwandeln.

Aber so wie sich Josephs Brüder gegen ihn wandten, nur um dann zu entdecken, dass Gott ihre Ablehnung und Unterdrückung Josephs nutzte, um das Volk Israel zu retten, so wird auch die Ablehnung des Messias, des Sohnes Josephs, in Segen und Erlösung für das Volk Israel und die ganze Welt enden.

Eines Tages wird das Volk Israel die Wahrheit von Jesaja 63,9 verstehen, sowohl für die Vergangenheit als auch für das, was bald Vergangenheit sein wird:

„Bei all ihrer Bedrängnis war er auch bedrängt,

und der Engel seines Angesichts rettete sie;

in seiner Liebe und seinem Erbarmen hat er sie erlöst;

er nahm sie auf und trug sie alle Tage der Vorzeit.“

Und sie werden endlich verstehen, wie Er für sie bedrängt und durchbohrt wurde.

„Aber über das Haus David und über die Einwohner von Jerusalem will ich den Geist der Gnade und des Gebets ausgießen, und sie werden auf mich sehen, den sie durchstochen haben, ja, sie werden um ihn klagen, wie man klagt um den eingeborenen [Sohn], und sie werden bitterlich über ihn Leid tragen, wie man bitterlich Leid trägt über den Erstgeborenen.“ (Sacharja 12,10)

An jenem Tag werden die Nachkommen aller Judenhasser nach Zion kommen, wo der gesalbte König regieren wird (Psalm 2), und sie werden verstehen, dass der biblische Zionismus die Heilung der ganzen Welt (Offenbarung 22,1-2) und die Versöhnung aller Dinge (Kolosser 1,20) bedeutet.

Deshalb glauben wir als biblische Zionisten nicht an die Überlegenheit des jüdischen Volkes oder gar an seine angeborene Rechtschaffenheit. Nein, wir verkünden die unübertreffliche Überlegenheit der Güte und Treue Gottes, seine Verheißungen sowohl gegenüber Israel als auch gegenüber der Welt zu halten.

Biblischer Zionismus ist der Glaube an die Treue Gottes.