Die zeitlose Botschaft des Mutes von Chanukka
Die neunarmige Menora – die Chanukkia – ist ein Symbol für Mut. Die Geschichte hinter dem Chanukka-Fest ist eine Geschichte von großem jüdischem Heldentum. Auch heute noch erfordert die Tradition, die Festtagslichter anzuzünden und sie im Fenster zu präsentieren, für viele einen Akt des Mutes.
Aber zurück zum Anfang. Im Jahr 167 v. Chr. wurden jüdische Älteste von den Griechen unter Antiochus IV. gezwungen, Schweinefleisch zu essen, das auf dem Altar im Tempel Gottes in Jerusalem geopfert worden war. Dies war der Funke, der das Pulverfass entzündete, das sich über mehrere Jahre grausamer Unterdrückung aufgebaut hatte, und den jüdischen Aufstand gegen die Griechen auslöste.
Obwohl sie zahlenmäßig stark unterlegen waren, erhoben sich Juda und die Makkabäer, um den Kampf gegen ihre Unterdrücker anzuführen und den Tempel in Jerusalem zurückzuerobern. Sie entfernten alle griechischen Götzenbilder und weihten ihn erneut Gott, daher der Name „Chanukka”, was „Einweihung” bedeutet. Die süßen Krapfen und kleinen Kerzen, die wir heute genießen, stehen in krassem Gegensatz zu der schrecklichen Geschichte, die ihren todesmutigen Mut beflügelte.
Aber der Heroismus lebt weiter. Im Yad Vashem Holocaust Museum ist eine Chanukka-Menora ausgestellt, die durch ein 1932 aufgenommenes Foto berühmt wurde. Auf dem Bild steht die Chanukka-Menora auf einer Fensterbank, während auf der gegenüberliegenden Straßenseite eine Nazi-Flagge an einem Gebäude hängt.
Das Foto wurde von Rachel Posner am letzten Tag von Chanukka in Kiel aufgenommen. Auf der Rückseite des Bildes schrieb sie auf Deutsch: „Chanukka 5692 (1932). ‚Tod für Juda‘, so steht es auf der Flagge. ‚Juda wird ewig leben‘, so antwortet das Licht.“
Das Gebäude im Hintergrund war laut der Nationalbibliothek Israels (NLI) der Sitz der örtlichen NSDAP, und Rachel war die Frau von Rabbi Akiva Posner, dem damaligen Oberhaupt der kleinen jüdischen Gemeinde in Kiel.
Dr. Akiva Baruch (Arthur) Posner war Rabbiner, Gelehrter, Bibliothekar und Bibliograf. Er war auch ein offenherziger und mutiger Kritiker des Nationalsozialismus. Nachdem sie gezwungen worden waren, Deutschland zu verlassen, wanderten sie 1933 nach Belgien aus und 1934 weiter in das damalige Mandatsgebiet Palästina, wie aus den Archiven der Bibliothek hervorgeht.
„Rabbi Posner geriet oft mit den Nazi-Schlägern aneinander, aber als die Partei im Januar 1933 an die Macht kam, wurde klar, dass die Stadt für den Rabbi und seine Familie kein sicherer Ort mehr war“, erklärt die NLI. „Bei seiner Abreise drängte er seine jüdischen Mitbürger, die dazu in der Lage waren, Deutschland so schnell wie möglich zu verlassen, und warnte sie, dass sie in diesem Land keine Zukunft hätten.“
1933 lebten 522 Juden in Kiel. Nach den Warnungen von Rabbi Posner flohen über 200 von ihnen, sodass 1939 weniger als 300 übrigblieben. Alle, die in der Stadt geblieben waren, wurden 1940 in die Vernichtungslager deportiert.
Es ist schwer vorstellbar, den Mut der Familie Posner zu haben, die in den 1930er Jahren in Deutschland ihre Chanukkia anzündete und sie direkt gegenüber dem Hauptquartier der Nazis zur Schau stellte. Doch auch heute noch erfordert es Mut, sich öffentlich als Jude zu bekennen.
1993 erlebte die Familie Schnitzer aus Billings, Montana, während Chanukka einen antisemitischen Angriff. Aufgrund der Chanukkia im Fenster ihres Hauses griff der Ku-Klux-Klan das Haus an und warf einen Betonblock durch das Schlafzimmerfenster ihres fünfjährigen Sohnes. Viele Bewohner der Stadt waren entsetzt und entschieden mutig, ebenfalls Chanukkien in ihre Fenster zu stellen – eine kollektive Demonstration, die die Angriffe stoppte.
Diese Aktion erinnerte an die Entscheidung des dänischen Königs, alle Dänen zu ermutigen, den gelben Stern zu tragen. Es erforderte bemerkenswerten Mut, sich selbst zu einem gleichberechtigten Ziel zu machen, aber dadurch wurde der Versuch, das jüdische Volk zu isolieren und zu schikanieren, vollständig zunichte gemacht.
In ähnlicher Weise postete ein christlicher Mann namens Ian in den Monaten nach dem 7. Oktober 2023 auf 𝕏, dass er eine Chanukkia aufstellen wolle, um seine Solidarität mit der jüdischen Gemeinde zu zeigen. Er war sich nicht sicher, ob dies angemessen sei, und fragte:
„Eine Frage an meine jüdischen Freunde hier: Würdet ihr es als beleidigend empfinden, wenn ich dieses Jahr als Zeichen der Unterstützung eine Menora zu unseren üblichen Weihnachtsdekorationen hinzufüge?“
A question for my Jewish friends on here, would it be offensive to you if I get a Menorah to add to our usual Christmas decorations this year as a show of support? pic.twitter.com/BIwUPe1dIC
— IanG 🎗️ (@IanGee2023) December 2, 2023
Es gab viele dankbare Antworten:
„Ian, was für eine schöne Geste. Genieße es einfach, sie anzuzünden, und poste ein Foto. Deine Unterstützung wird sehr geschätzt.“
„Es ist genau das Gegenteil von beleidigend! Ich finde es herzerwärmend und unglaublich tröstlich in dieser schwierigen Zeit für unser Volk! Wir brauchen in diesen Tagen so viel Licht wie möglich, um die Dunkelheit zu überwinden, mit der wir alle konfrontiert sind. Vielen Dank für deine freundliche und sehr aufmerksame Geste!“
„Als Jude würde ich mich persönlich geehrt fühlen. Es wäre mir egal, wenn du es in der falschen Reihenfolge machst oder nur eine Kerze anzündest. Es ist die Symbolik, die wichtig ist. Ich bin sehr gerührt.“
„Ich finde es toll, deine Geste gibt mir viel Trost, zu wissen, dass es Menschen gibt, die es verstehen und sich kümmern.“
Das Aufstellen einer Chanukkia scheint zu einer Möglichkeit geworden zu sein, sich mit dem jüdischen Volk zu identifizieren und Solidarität zu bekunden. Es erfordert Mut, sich heutzutage zum jüdischen Volk zu bekennen, und sich durch das Aufstellen einer Chanukkia im Fenster zur Zielscheibe zu machen, kann eine sehr mutige Entscheidung sein.
Die Menora der Posners, dieses Symbol für Mut und Trotz, gelangte aus Deutschland nach Yad Vashem, wo sie heute aufbewahrt wird, aber sie wird immer noch jedes Jahr zu Chanukka verwendet. Die Enkelkinder von Akiva und Rachel Posner holen sie jedes Jahr ab. Sie zünden die Kerzen an und stellen sie stolz in ihr Fenster, damit alle sie sehen können, als Zeugnis für die Widerstandsfähigkeit der Juden und die Wunder Gottes.
„Denn der HERR wird sein Volk nicht verstoßen und sein Erbteil nicht verlassen“ (Psalm 94,14).
Jo Elizabeth interessiert sich sehr für Politik und kulturelle Entwicklungen. Sie hat Sozialpolitik studiert und einen Master in Jüdischer Philosophie an der Universität Haifa erworben, schreibt aber am liebsten über die Bibel und ihr Hauptthema, den Gott Israels. Als Schriftstellerin verbringt Jo ihre Zeit zwischen dem Vereinigten Königreich und Jerusalem, Israel.
