Церковь Святого Марка в Иерусалиме: первая церковь в мире?
В глубине Старого города Иерусалима, куда ведут извилистые проходы и узкие переулки, находится малоизвестная церковь Святого Марка, значение которой может быть гораздо больше, чем принято считать.
Старый город, как известно, делится на четыре квартала, однако в типичном для Иерусалима стиле реальность гораздо сложнее, чем предполагает это простое деление.
Церковь Святого Марка находится в Ассирийском квартале — пятом квартале после Мусульманского, Еврейского, Христианского и Армянского. Некоторые утверждают, что кварталов восемь, но это уже другая история.
У церкви Святого Марка есть несколько серьезных оснований для известности. Многое связано с древней надписью, в которой говорится, что это дом Марии, матери Иоанна Марка, автора Евангелия от Марка. Если это правда, значение этого места огромно.
В книге Деяний мы читаем, что именно к дому Марии пришел Петр после того, как ангелы чудесным образом освободили его из темницы:
«И, осмотревшись, пришел к дому Марии, матери Иоанна, называемого Марком, где многие собрались и молились.
Когда же Петр постучался у ворот, вышла послушать служанка, именем Рода; и, узнав голос Петра, от радости не отворила ворот, но, вбежав, объявила, что Петр стоит у ворот. А те сказали ей: в своем ли ты уме? Но она утверждала свое. Они же говорили: это ангел его. Между тем Петр продолжал стучать. Когда же отворили, то увидели его и изумились» (Деяния 12:12–16).
Эти стихи говорят нам, что именно в доме Марии и Марка первые верующие собирались после смерти и воскресения Иисуса. В первые вдохновляющие дни этот дом служил своего рода мессианским центром, что делает его первой церковью в мире.
Более того, если эта скромная малоизвестная церковь на улице Арарат действительно стоит на месте дома Марии, то, согласно широко принятой древней христианской традиции, именно здесь находилась настоящая «горница».
Хотя, кроме обстоятельств, которые скорее согласуются с этой устоявшейся традицией, чем противоречат ей, прямых подтверждений немного, сама древность этой традиции привела к широкому согласию среди православных христиан, что это именно то место.
Если это так, церковь Святого Марка вполне может быть местом, где Иисус праздновал Пасху со Своими учениками и установил Вечерю Господню.
Однако вместо церкви Святого Марка туристов обычно ведут вверх по ступеням в высокое здание эпохи крестоносцев недалеко от Сионских ворот, чтобы показать им «Горницу», хотя реальных доказательств того, что это подлинное место, нет.
Настоящая Горница находилась бы не над уровнем современных улиц, а под слоями истории — как и все археологические находки I века.
Диакон Мишель Джордж Занбиль рассказал ALL ISRAEL NEWS, что под сияющим святилищем, украшенным золотом и красным бархатом, которым сегодня пользуются прихожане, были обнаружены древние руины нужного периода.
«Раскопки начались в 1981 году. В 2011 году мы обнаружили, что у нас есть три слоя камней, — объяснил он. — Первый датируется I веком до н. э., второй — VI веком, византийской эпохой, а третий относится к XII веку».
В отчете Рона Лави для Управления древностей Израиля зафиксирована находка монеты времен Ирода Агриппы I, обнаруженной во время раскопок, а также другие интересные находки времен Иисуса, включая большие каменные сосуды, один из которых можно увидеть там и сегодня. Как и значительная часть Иерусалима, это здание было разрушено римлянами в 70 году н. э.
По словам Занбиля, в их библиотеке хранится 455 древних рукописей на сирийском арамейском языке, датируемых начиная с VI века н. э. Кроме того, там есть высеченная надпись на сирийском языке, которую, как считается, можно отнести не позднее чем к Средневековью, а возможно, и к более ранним векам:
«Это дом Мириам (Марии), матери Иоанна, называемого Марком. Святые апостолы провозгласили его церковью и посвятили Деве Марии, Матери Божьей, после Вознесения Господа нашего Иисуса Христа на небеса. Он был восстановлен в 73 году н. э., после разрушения Иерусалима Титом».
За последний год весь комплекс прошел масштабную реставрацию. При этом не только святилище было спасено от неминуемой катастрофы после того, как термиты поставили под угрозу обрушения всю алтарную часть, но и была восстановлена «Горница», которая сейчас находится под землей.
«Это место для всех», — серьезно сказал Занбиль. Помещения открыты для молитвы не только для сирийской православной общины: здесь рады католикам, другим христианам, а также евреям.
«Они не знают, как сильно мы их любим, — сказал Занбиль. — Они наши старшие братья по вере».
Хотя значение церкви Святого Марка потенциально огромно, сама церковь невелика — и по размерам, и по числу прихожан. Каждую неделю на богослужения приходит небольшая община примерно из 25 человек.
Литургия поется на арамейском языке — родном языке Иисуса, и Занбиль с радостью исполнил молитву «Отче наш» на языке, на котором Иисус, вероятно, учил ей Своих учеников.
В Иерусалиме проживает около 600 ассирийских христиан, а в Вифлееме — около 1500, но далеко не все посещают церковь, кроме особых событий, таких как Рождество и Великий четверг, когда церковь вспоминает, как Иисус омыл ноги Своим ученикам.
На службу омовения ног приходит неожиданно много людей — ведь если они правы, считая это место домом Марии, а значит и Горницей, то именно здесь это событие и произошло.
«Это особое место», — подчеркнул Занбиль, говоря о том, какой честью считает служение здесь. Он также сказал, что был свидетелем чудес в этом месте.
«У Даниэллы, молодой девушки из Колумбии, был рак горла. В 2024 году ее дядя пришел и сказал мне: “Мишель, Даниэлла полностью исцелилась!”» Он также вспомнил бразильянку, страдавшую дальтонизмом: после посещения Горницы она внезапно смогла видеть цвета.
«Слава Богу, — сказал Занбиль. — Лично у меня было много, очень много видений… Это величайший дар от Бога для меня — что мне позволяют служить здесь».
«Бог везде, но там, где двое или трое собраны вместе, Он особым образом среди них», — уточнил он. Но, как сказал Занбиль, это действительно особое место.
«Если вы приезжаете в эту землю, не пропустите церковь Святого Марка, — добавил он. — Там можно почувствовать силу Святого Духа».
