길갈은 어디에 있는가? 약속의 땅에서 이스라엘의 첫 발자취를 찾아서

성경 독자들에게 길갈은 새로운 시작을 상징하는 이름이다. 이스라엘 자손들이 요단 강을 기적적으로 건넌 후 처음으로 진을 친 곳이 바로 길갈이었다. 강바닥에서 가져온 열두 돌을 세워 하나님의 신실하심을 영원히 기념하는 표징으로 삼은 곳도 이곳이다. 할례 언약을 통해 '이집트의 치욕'이 사라진 곳 역시 이곳이었다.

히브리어로 길갈(Gilgal)은 갈랄(Galal, 순환) 또는 갈(Gal, 돌무더기)을 의미할 수 있다. 성경에 39회나 언급될 만큼 중요한 장소임에도 불구하고, 길갈의 정확한 위치는 성경 고고학자들에게 여전히 흥미로운 도전 과제다.

이스라엘 백성의 요단강 건너기, 구스타브 도레

여리고의 닻: 첫 진영을 찾아서

길갈을 식별하는 '닻'은 여호수아서에 기록되어 있으며, 그 위치는 여리고 동쪽 경계, 즉 도시와 요단강 사이에 있다고 한다. 대부분의 학자들은 정복기 동안 이곳이 주요 위치였다는 데 동의한다.

증거: 여리고 동쪽 약 3km 지점에 위치한 텔 잘줄이라는 유적지와 강력한 언어적 연관성이 존재하며, 이곳이 고대 지명을 보존한 것으로 보인다.
논란: 이 유망한 지명에도 불구하고, 고고학자들은 아직 여리고의 길갈을 발견하거나 확인하지 못했다. 여리고 인근 발굴 작업에서도 초기 이스라엘 진영에 대한 성경적 묘사와 일치하는 뚜렷한 종교적 유적지는 드러나지 않았다.

하나의 길갈인가, 여러 개인가?

“길갈”이라는 이름은 거의 항상 정관사(하길갈, 길갈)가 앞에 붙기 때문에, 많은 학자들은 이것이 특정 도시의 이름이 아니라 ‘원형’ 또는 “돌무더기”를 가리키는 지명이라고 믿는다. 이는 주요 논쟁으로 이어졌다: 길갈은 단 하나였을까, 아니면 여러 개였을까?

일부 학자들은 이 이름을 가진 장소가 최소 세 곳에서 다섯 곳까지 존재했을 것이라고 제안한다. 이 이론은 성경 본문의 몇 가지 지리적 '수수께끼'를 해결하는 데 도움이 된다:

북부 길갈: 신명기 11:30은 에발 산과 게리짐 산 근처의 길갈을 언급하는데, 이는 여리고에서 훨씬 북쪽에 위치한다.
산악 길갈: 여호수아 15:7은 유다와 베냐민 경계에 있는 길갈을 “아둠민 통로 맞은편”에 있다고 묘사하는데, 이는 요단 계곡보다는 산악 지대에 위치했음을 시사한다.
엘리사의 역설: 열왕기하 2:1-2에서는 엘리야와 엘리사가 길갈에서 베델로 “내려가다”라고 기록되어 있다. 지형적으로 요단 계곡(여리고 길갈)에서 출발한다면 베델에 도달하려면 오르막길을 가야지 내리막길이 아니다.

그러나 다른 전통주의자들은 여리고 근처에 주요 길갈 유적지가 단 하나뿐이었다고 주장하며, 다른 언급들은 필사자의 오류나 오해에서 비롯된 것일 수 있다고 제안한다.

하나님의 발자취: 새로운 고고학적 이론

고 고고학자 아담 제르탈의 연구를 통해 흥미로운 제3의 가능성이 제시되었다. 요단 계곡과 므낫세 산지를 조사하던 중 제르탈은 여섯 개의 독특한 타원형 돌 담장을 발견했다.

놀랍게도 이 구조물들은 인간의 발 모양으로 지어져 있었다.

제르탈은 이 “발자국”들이 성경에 나오는 길갈(길갈)들, 즉 예루살렘에 중앙 성전이 세워지기 전 군주제 이전 시대에 집회를 위해 사용된 종교적 장소들이었다고 제안했다. 그는 이를 히브리어로 순례 축제(레갈림(출애굽기 23:14))를 뜻하는 용어와 연결했는데, 이는 문자 그대로 “발”을 의미한다.

이 이론은 “네 발바닥이 닿는 곳마다 네 것이 되리라”는 성경의 약속(신명기 11:24)과 일치한다. 비록 이 유적들이 정확한 시기(제1철기 시대)에 해당하지만, 성경이 길갈을 발 모양으로 명시적으로 묘사하지 않기 때문에 이 이론은 여전히 논란의 여지가 있다.

발 모양의 길갈, 아담 제르탈

왜 아직 결론을 내릴 수 없는가

결국 길갈의 단일 위치를 확정적으로 결정하는 것은 불가능하다. 첫째, 이 용어 자체가 특정 정착지보다 지형적 광활함을 가리킬 수 있어, 본질적으로 계절별 집결지였던 장소의 “유적”을 찾기 어렵게 만든다.

둘째, 성경이 그 위치에 대해 가장 구체적으로 언급하는 여리고 근처에서는 고고학적 기록이 침묵하고 있다.

셋째, “베델로 내려가다”와 같은 상충되는 지리적 자료는 성경 저자들이 동일한 기능적 명칭을 공유하는 서로 다른 장소를 언급했을 가능성을 시사한다.

길갈을 찾는 이야기는 고고학이 성경에 기록된 모든 내용을 항상 뒷받침할 수는 없지만, 성경 저자가 우리에게 말하지 않은 부분에 새로운 빛을 비출 수 있음을 보여주는 사례이다.

여호수아의 길갈을 영원히 발견하지 못할지라도, 성경은 그것이 실존했던 장소임을 확신시켜 준다. 반면 아담 제르탈이 발견한 발자국 모양의 유물은 성경에 언급되지 않았지만, 그 용도가 무엇이었든 실제 발견물임은 분명하다.

란 실버먼

란 실버먼은 이스라엘 공인 관광 가이드로, 이스라엘 하이테크 산업에서 다년간의 경력을 쌓았습니다. 그는 이스라엘의 하나님을 믿고 성경의 땅에서 그분의 발자취를 따르고자 하는 방문객들을 안내하는 것을 사랑합니다. 란은 또한 성경에 언급된 이스라엘의 자연에 대해 가르치는 것을 좋아합니다.

Ran Silberman