Un bref regard sur le dessein de Dieu pour Israël en tant que nation

Nous savons tous que l'appel de Dieu à Abraham a bouleversé le monde, un appel formidable qui allait changer le destin de toute l'humanité. Aucun langage ne peut décrire adéquatement l'importance de cet appel.

Beaucoup de chrétiens sont d'accord avec cela, car c'est grâce à cet appel que le salut de notre Seigneur Jésus-Christ nous a été donné. En effet, ce salut est extrêmement grand : il nous libère de la condamnation et nous accorde la vie éternelle.

Cependant, il y a une autre raison pour laquelle l'appel d'Abraham était si grand. Dieu a promis de faire d'Abraham une grande nation, et c'est grâce à cette promesse que la nation d'Israël a vu le jour. Pourquoi Dieu a-t-il établi la nation d'Israël, une nation qui Lui appartient et qui Le représente sur terre ? Pourquoi est-ce que je dis que la formation d'Israël en tant que nation est une autre raison majeure qui rend l'appel d'Abraham si important ?

Pourquoi Dieu a-t-il établi la nation d'Israël ?

Tout d'abord, nous devons nous rappeler que Dieu n'est pas seulement le Rédempteur de nos vies personnelles ; il est aussi le Seigneur de ce monde. Il gouverne le cours et la direction de l'histoire mondiale.

Dans le livre de Daniel, Dieu a déjà révélé l'issue finale de ce monde. Il déclare qu'une pierre taillée non par des mains humaines frappera et détruira un jour tous les royaumes terrestres, et qu'il établira lui-même un autre royaume, qui ne sera jamais détruit.

Comment un tel résultat sera-t-il obtenu ? Dieu nous l'a également révélé. Zacharie 12:2 dit : « Je ferai de Jérusalem une coupe qui fera chanceler tous les peuples environnants. » Le verset 3 poursuit : « En ce jour-là » - une expression qui, dans les Écritures, fait souvent référence à la fin des temps - « lorsque toutes les nations de la terre se rassembleront contre elle, je ferai de Jérusalem un rocher inébranlable pour toutes les nations. Tous ceux qui tenteront de la déplacer se blesseront. »

Nous voyons donc qu'Israël doit jouer un rôle crucial. À la fin des temps, dans un contexte de corruption profonde, Israël sera haï par de nombreuses nations, qui s'uniront même pour l'attaquer.

Dieu déclare ensuite dans Zacharie 12:9 : « En ce jour-là, je détruirai toutes les nations qui attaqueront Jérusalem. »

Les chapitres 16 et 19 de l'Apocalypse fournissent une description plus détaillée de cette guerre finale. Ils révèlent que la pierre « non taillée par des mains humaines » n'est autre que notre Seigneur Jésus-Christ lui-même. Dans la bataille de la fin des temps à Armageddon, il reviendra, vaincra toutes les nations qui viendront attaquer Israël et établira le Royaume du Christ. C'est précisément le royaume éternel et indestructible prédit dans le livre de Daniel.

Une autre raison pour laquelle l'appel d'Abraham est si important : l'établissement de la nation d'Israël

Le rôle crucial d'Israël dans les derniers temps est-il une simple coïncidence ? S'agit-il d'un développement inattendu que Dieu n'avait pas prévu ? Absolument pas. Au contraire, la fondation de la nation d'Israël était destinée à servir d'occasion au jugement final de Dieu sur les nations. Tel était son dessein dès le début, lorsqu'il appela Abraham pour qu'il devienne une grande nation.

Certains pourraient se demander : « Pourquoi Dieu doit-il passer par tout cela ? Si le monde devient corrompu, pourquoi ne descend-il pas simplement pour le détruire ? » Dieu n'a pas l'intention de mettre fin au monde de cette manière.

J'ai travaillé dans le domaine diplomatique pendant vingt-neuf ans. Après avoir été appelée par Dieu à devenir ministre, je suis restée étroitement liée aux affaires internationales, car mon mari a continué à servir dans la diplomatie. Grâce à cette expérience, j'ai compris que dans ce monde, la guerre fonctionne selon des principes reconnus. Une guerre doit être justifiée par une cause légitime, et une guerre défensive contre l'agression est largement considérée comme une guerre juste.

Il est évident que Dieu a choisi de mettre fin à ce monde d'une manière que le monde lui-même reconnaît comme juste. Il y a également une autre raison : le monde a été aveuglé par Satan. Les gens ne reconnaissent pas leur propre corruption ; au contraire, ils se considèrent comme l'incarnation de la justice. C'est pourquoi Dieu permet aux nations de déclencher une guerre, puis Il intervient dans ce qui est, à tous égards, une guerre défensive, afin de sauver Son peuple élu. De cette manière, les nations vaincues n'auront aucune excuse.

De la discussion ci-dessus, nous pouvons tirer la conclusion suivante :

L'appel d'Abraham fait partie d'un vaste plan global qui sert deux objectifs : la restauration par Dieu d'un monde corrompu et la rédemption de l'humanité pécheresse.

Comment la nation d'Israël doit-elle remplir la fonction que Dieu lui a assignée ?

Comment Israël doit-il donc remplir le rôle que Dieu lui a confié ? Dieu a établi un mécanisme clair : il bénira les nations qui bénissent Israël et maudira celles qui le maudissent. À la fin des temps, de nombreuses nations deviendront complètement corrompues. Elles haïront le peuple de Dieu, Israël, et le maudiront ; en conséquence, Dieu les maudira et les détruira.

Cependant, le fonctionnement de ce mécanisme a une condition préalable : Israël doit d'abord devenir une bénédiction. Cette exigence est énoncée explicitement dans Genèse 12:2. Dieu commande d'abord à Israël d'être une bénédiction, puis il déclare : « Je bénirai ceux qui te béniront, et je maudirai ceux qui te maudiront. »

Mais Israël n'a pas rempli ce commandement. Peu après son entrée en terre de Canaan, le peuple s'est détourné de Dieu, a adoré des idoles et a rempli le pays d'injustice et d'iniquité. Un tel Israël pouvait-il servir de modèle pour bénir les nations bonnes et punir les nations mauvaises ? Les nations qui s'alignaient étroitement sur Israël à cette époque ne deviendraient que des compagnons corrompus, semblables à Israël lui-même. Dieu pouvait-il bénir de telles nations ?

Comme Israël refusait sans cesse de se repentir, Dieu le chassa de la Terre promise et permit à ses ennemis de l'affliger. À travers ces souffrances prolongées, il le raffina et le purifia.

Après deux mille ans de souffrances, le peuple juif s'est finalement soumis au Seigneur. Il a abandonné l'idolâtrie et est revenu à l'observance de Son alliance. De plus, il a accompli la punition qui lui avait été infligée. En conséquence, Dieu l'a ramené en terre d'Israël et lui a permis de se rétablir en tant que nation. Ce n'est qu'alors qu'il a pu assumer le rôle qui lui était destiné : devenir le moyen par lequel les nations sont bénies ou jugées.

Certains trouveront peut-être étrange que je soutienne que « Je bénirai ceux qui te béniront, et je maudirai ceux qui te maudiront » s'applique aux nations plutôt qu'aux individus. Cette interprétation diffère de celle de beaucoup. Néanmoins, sur la base du contexte immédiat du passage et de l'enseignement biblique plus large concernant Israël, je suis convaincu que cette déclaration s'adresse aux nations, et non aux individus. Israël est une nation, et les entités avec lesquelles il interagit sont des nations, et non des personnes privées.

Cela ne signifie pas que les individus qui aiment Israël, soutiennent Israël ou se soucient d'Israël ne recevront pas la faveur et la bénédiction de Dieu. Ils les recevront certainement, mais sur la base d'autres passages bibliques, et non de celui-ci en particulier.

Quelles instructions Dieu a-t-il données aux chrétiens sur la manière de traiter Israël ?

Au moins deux passages de l'Écriture enseignent aux croyants de se tenir aux côtés du peuple juif et de le traiter avec bonté.

Le premier est Deutéronome 32:43 :

« Réjouissez-vous, nations, avec son peuple,

car il vengera le sang de ses serviteurs ;

il se vengera de ses ennemis

et fera l'expiation pour son pays et son peuple. »

Ici, le verbe « se réjouir » est un ordre. D'après le contexte, « les nations » désigne les croyants païens, tandis que « son peuple » désigne clairement le peuple juif. Dieu ordonne donc aux chrétiens païens de se réjouir avec les Juifs de ce qu'il fait en Israël.

Remarque : le mot hébreu dans le texte original est גּוֹיִם (goyim), qui peut être traduit soit par « nations », soit par « païens ». La version chinoise Union Version le traduit correctement par « vous, païens », alors que la plupart des traductions anglaises le traduisent par « vous, nations ». L'expression « réjouissez-vous avec » implique clairement que deux groupes de personnes se réjouissent ensemble, et non qu'un groupe de nations se réjouit aux côtés d'un autre groupe de personnes. Une telle lecture serait asymétrique et donc inappropriée.

Le deuxième passage est Ésaïe 40:1 :

« Consolez, consolez mon peuple », dit votre Dieu.

Ici, Dieu indique clairement qu'il s'adresse à deux groupes de son peuple : les croyants païens et le peuple juif. Le verset 2 indique qu'à ce stade, les Juifs ont achevé leur période de punition et sont retournés en terre d'Israël.

L'ordre « consolez » est donné à l'impératif et répété deux fois, exprimant ainsi l'urgence et la force de l'ordre de Dieu. Il révèle avec quelle fermeté Dieu ordonne aux croyants païens de consoler le peuple juif qui a enduré de profondes souffrances.

Par conséquent, si les chrétiens obéissent aux commandements de Dieu, en se tenant aux côtés du peuple juif et en le traitant avec gentillesse, Dieu les bénira certainement.

Malheureusement, de nombreux chrétiens ont été aveuglés par une théologie erronée et par les reportages biaisés des grands médias internationaux. Ils ne comprennent pas la vérité et ne voient pas les commandements de Dieu. Au lieu de cela, ils suivent les non-croyants en attaquant Israël et en critiquant le peuple juif. Comme cela attriste profondément le cœur de Dieu !

Les paroles de Douglas Murray donnent un aperçu du vrai visage des méchants révélé à travers Israël

Nous sommes maintenant très proches de la fin des temps, et nous pouvons déjà voir des nations et des individus corrompus révéler leur méchanceté à cause d'Israël. Le célèbre commentateur politique Douglas Murray l'a illustré de manière frappante dans son discours d'ouverture lors des débats Munk de renommée internationale en juin 2024.

Douglas Murray n'est ni chrétien ni juif, mais c'est un observateur politique perspicace. Ses commentaires sont basés uniquement sur ce dont il a lui-même été témoin. Je vais résumer ici une partie de ses propos :

« On aurait pu penser qu'après une attaque comme celle déclenchée par le Hamas, qui a déclenché cette terrible guerre, le monde aurait manifesté une certaine sympathie. On aurait pu penser que le monde prêterait attention à l'attaque et au moins aux personnes qui en sont responsables. On aurait pu s'attendre, comme moi, à ce qu'il y ait une opposition mondiale aux terroristes, aux violeurs et aux meurtriers du Hamas. On aurait pu penser que la haine éclaterait dans le monde entier contre le gouvernement du Qatar et son porte-parole Al Jazeera, son financement du Hamas et son accueil des dirigeants du Hamas au Qatar. Vous auriez pu penser qu'il y aurait un déferlement de rage contre le gouvernement révolutionnaire islamique de Téhéran.

Mais non. Il y a eu un déferlement immédiat de rage contre l'État qui a été attaqué.

Israël est le seul pays au monde qui, lorsqu'il est attaqué, est encore plus attaqué.

Conclusion et commentaire

Je conclurai par quatre observations finales :

1. Israël est la seule nation terrestre établie par Dieu pour lui appartenir et le représenter dans ce monde. Elle est destinée à jouer un rôle crucial dans les derniers jours, lorsque Dieu reprendra possession du monde.

2. Dieu a dispersé les Israélites parmi les nations non pas pour les rejeter ou modifier son dessein initial, mais pour les purifier. À travers leurs souffrances, il les a préparés à assumer le rôle qu'il leur a assigné. Le plan de Dieu pour reprendre possession du monde n'a qu'un seul plan A, il n'y a pas de plan B.

3. Une nation repose sur deux éléments essentiels : son peuple et son territoire. La terre d'Israël a été donnée au peuple juif non pas comme un privilège, mais comme une nécessité, à moins que Dieu n'ait eu l'intention de n'avoir aucune nation terrestre qui lui appartienne. Dieu n'a pas préservé le peuple juif uniquement pour rendre possible la venue du Messie. Si tel avait été le cas, Dieu aurait pu permettre aux Juifs de disparaître après la venue du Messie. Au lieu de cela, pendant deux mille ans, Il les a préservés de l'extinction afin qu'ils survivent pour remplir le rôle qui leur a été assigné à la fin de l'histoire.

4. La théologie du remplacement et la théologie de l'accomplissement sont de graves erreurs. Elles découlent d'une incompréhension du dessein de Dieu dans l'établissement de la nation d'Israël. Prétendre que les chrétiens héritent des promesses de Dieu à Israël, y compris la terre, à cause de Jésus, est encore plus erroné. Israël est Israël, et l'Église est l'Église. Chacune existe dans un but distinct et porte une mission différente. Diviser la terre d'Israël ou rabaisser le peuple juif, c'est tomber dans le piège de l'ennemi, s'opposer à Dieu et saper son plan. Chrétiens, soyez perspicaces ! Ne provoquez pas la colère de Dieu !

Remarque : ce message a été initialement présenté lors des sessions d'apprentissage du Jerusalem Prayer Breakfast, qui s'est tenu à Taipei, à Taïwan, les 7 et 8 décembre 2025. Le manuscrit original a été révisé par les membres de la CAFI (Christ Army for Israel), à qui nous adressons nos remerciements particuliers.