Le Mont du Temple à Jérusalem et la fin des temps : Une perspective biblique

Le plateau de 35 acres situé au sommet du Mont Sion a approximativement la taille de 35 terrains de football et constitue le bien immobilier le plus contesté au monde. Pourquoi ? Parce que Dieu l'a revendiqué pour lui-même et que les ennemis de Dieu se déchaînent contre lui. Si Israël a été choisi pour être le « nombril » du monde selon Ezéchiel 5:5, et Jérusalem la ville sainte de Dieu, le Mont du Temple est l'épicentre même de la signification spirituelle, d'un point de vue biblique.

L'emblématique « Dôme du Rocher » doré situé au milieu du Mont du Temple est souvent confondu avec une mosquée, mais il a une signification différente. La célèbre mosquée Al Aqsa (qui signifie « la mosquée lointaine ») se trouve au sud de la plate-forme, avec ses dômes gris caractéristiques, mais la structure de tuiles bleues avec son dôme doré aurait été construite pour envelopper la « pierre de fondation » de la terre.

La Fondation Cité de David identifie cette pierre de fondation comme étant le socle du mont Moriah :

« Selon la tradition juive, c'est la pierre sur laquelle le monde a été fondé, d'où son nom, ainsi que le lieu de la ligature d'Isaac », explique la fondation, en référence au moment où Dieu a testé la foi d'Abraham sur cette montagne dans la Genèse 22. Elle note que la pierre de fondation est généralement considérée comme se trouvant dans le Saint des Saints, mais qu'elle se trouve aujourd'hui sous l'édifice musulman du Dôme du Rocher, sur le Mont du Temple.

Pour les musulmans, le site est connu sous le nom de Al-Haram al-Sharif (« le Noble Sanctuaire ») et est considéré comme le lieu où Mahomet est monté au ciel sur un cheval volant. Toutefois, le site le plus sacré de l'islam se trouve à La Mecque, à près de mille kilomètres de là, ce qui explique pourquoi Al Aqsa est la mosquée « lointaine ». Aujourd'hui, lorsque les musulmans prient sur le Mont du Temple, ils se prosternent face au dôme d'or, en direction de la Mecque.

Le Mont du Temple a été aux mains des musulmans pendant des siècles à la suite d'une série de conquêtes, mais après la victoire inattendue d'Israël lors de la guerre des six jours en 1967, Jérusalem-Est a été reprise à la Jordanie qui l'occupait depuis 1948 et l'ensemble de la vieille ville a été réunie sous le contrôle d'Israël. En signe de paix, Israël a restitué à la Jordanie le site du Mont du Temple, très contesté, qui est depuis lors administré par le Waqf jordanien.

Cette décision a été décriée par de nombreuses personnes, car le Waqf refuse d'autoriser les chrétiens et les juifs à y prier. Les bibles et les livres de prières ne sont pas autorisés. Les visiteurs sont tenus de laisser tout objet de cette nature derrière eux et de se conformer aux règles strictes de modestie dans la zone contrôlée par le Waqf. Cependant, l'indignation de ne pas pouvoir prier sur le site où se trouvait autrefois le temple a commencé à se manifester.

« Chaque année, de plus en plus d'Israéliens prennent le risque dangereux d'escalader la montagne sacrée sous la surveillance hostile des fonctionnaires jordaniens », a écrit le rabbin Tuly Weisz dans le Jerusalem Post. « Les terroristes palestiniens prennent peur à mesure que les Juifs prennent au sérieux la restauration de notre saint des saints, le site vers lequel nous prions chaque jour et l'édifice pour lequel nous implorons Dieu à maintes reprises au cours de notre liturgie ».

Les prières juives, qui sont récitées trois fois par jour, implorent Dieu de restaurer Jérusalem et de reconstruire son temple. En effet, nous voyons dans la Bible que cela se produira.

Le premier temple, construit vers l'an 1000 avant Jésus-Christ, était initialement l'idée du roi David - ce n'était pas l'initiative de Dieu. Cependant, le lieu saint a été choisi par Dieu à l'époque de Moïse.

Vous ne chercherez que le lieu qu'Adonaï votre Dieu choisira parmi toutes vos tribus pour y faire résider son Nom - c'est là que vous viendrez« , dit Dieu à son peuple dans Deutéronome 12:5, et insiste à nouveau dans Deutéronome 16:5-6 : »Vous n'offrirez pas la Pâque, mais vous l'offrirez à Dieu : « Vous n'offrirez pas le sacrifice de la Pâque dans l'une des villes que le Seigneur votre Dieu vous donne, mais au lieu que le Seigneur votre Dieu choisira pour y faire résider son Nom, c'est là que vous offrirez le sacrifice de la Pâque, le soir au coucher du soleil, au moment où vous êtes sortis d'Égypte ».

Les Israélites sortant d'Égypte n'avaient aucune idée de l'endroit choisi par Dieu, et Dieu ne mentionne pas son emplacement. Quelque 500 ans après l'exode, à l'époque du roi David, Dieu fit cesser une terrible épidémie à cet endroit - l'aire de battage d'Arauna le Jébusien - et David décida de l'acheter afin d'y adorer Dieu.

"David acheta l'aire et les bœufs pour 50 sicles d'argent. David y bâtit un autel à Adonaï, et il y offrit des holocaustes et des sacrifices de communion. Adonaï fut touché par les prières et les supplications en faveur du pays, et il empêcha la peste de s'abattre sur Israël (2 Samuel 24:18-25).

David était un guerrier, mais le nom hébreu de son fils, Shlomo, vient du mot hébreu shalom, qui signifie paix. Dieu a choisi Salomon pour construire le temple sur l'aire de battage sacrée parce qu'il n'était pas un homme de sang. Le temple devait être un lieu de paix et de bénédiction, de miséricorde et de pardon - un lieu où toutes les tribus d'Israël pourraient adorer Dieu et célébrer ses fêtes.

Cependant, lorsqu'Israël s'est rebellé, Dieu a permis que le temple soit détruit le 9e jour du mois hébreu d'Av, lors de l'invasion babylonienne de 586 avant Jésus-Christ. Fait remarquable, le second temple - reconstruit par Zorobabel après l'exil - a également été détruit le 9 avril, cette fois par les Romains en 70 après Jésus-Christ.

La Bible dit qu'un troisième temple sera finalement construit au même endroit sacré. Ésaïe 2 décrit l'ère messianique lorsque les gentils de toutes les nations afflueront pour adorer à nouveau le Dieu d'Israël, et 2 Thessaloniciens chapitre 2 confirme également qu'un temple sera debout lorsque Yeshoua viendra pour régner. Le passage décrit « l'homme de l'anarchie » prenant place dans le temple de Dieu, « se proclamant Dieu », avant d'être détruit : « Le Seigneur Jésus tuera par le souffle de sa bouche et réduira à néant par l'aspect de son avènement » (2 Thessaloniciens 2:8).

Le rabbin Weisz a suggéré que les trois religions abrahamiques construisent ensemble le troisième temple, « sans endommager ou manquer de respect au Dôme du Rocher ou à Al Aqsa, dans le cadre d'un futur plan de paix entre Israël et ses voisins arabes pour mettre fin au fléau de la terreur islamique une fois pour toutes ». Il affirme que la Mecque étant le principal lieu saint de l'islam, le compromis pourrait être concevable. Il y a certainement beaucoup d'espace pour construire sans rien détruire. Cependant, le compromis ne semble pas être un mot que le Dieu d'Israël affectionne particulièrement. C'est un Dieu jaloux.

Dieu seul sait ce qui se passera d'ici là. Mais nous savons que ce lieu est très précieux pour Dieu.

Dans le Psaume 132, Dieu dit : « C'est ici mon lieu de repos, c'est ici que j'habiterai, car je l'ai désiré ».

Dans Ezéchiel 43, il déclare : « C'est ici le lieu de mon trône, où j'habiterai pour toujours au milieu du peuple d'Israël. »

Il n'est pas surprenant que Satan veuille voler, tuer et détruire tout ce que Dieu aime, et violer tout ce qui est saint pour Lui. Pourtant, l'histoire du Mont du Temple montre que la profanation et la consécration se sont déjà produites par cycles, comme la révolte des Maccabées contre les Grecs relatée à chaque Hanoukka. Satan peut souiller, mais Dieu vient purifier.

Ce n'est pas un hasard si le Mont du Temple était à l'origine une aire de battage. Les Écritures utilisent sans cesse la métaphore du battage du blé de l'ivraie pour illustrer le fait que Dieu sépare les « grains de blé » : le saint du profane, le pécheur et le saint.

Voici la description que fait Jean-Baptiste de la venue du Messie : « Il nettoiera son aire de battage et amassera son blé dans le grenier ; mais il brûlera l'ivraie dans un feu inextinguible » (Matthieu 3:12).

Il est clair qu'il n'y a pas eu de battage ni de brûlage lors de la première visite de Yeshoua, à la consternation de Jean (Matthieu 11:3), mais ce jour viendra. Le Messie entrera sur cette place par la Porte de l'Est et détruira toutes les abominations qui se sont installées pour être adorées sur la montagne sainte de Dieu. Yeshoua nettoiera, purifiera et remettra toutes choses en ordre.

"C'est pourquoi, de même que l'ivraie est arrachée et brûlée au feu, il en sera de même à la fin du monde. Le Fils de l'homme enverra ses anges, qui arracheront de son royaume toutes les pierres d'achoppement et tous ceux qui pratiquent l'anarchie. Ils les jetteront dans la fournaise ; là, il y aura des pleurs et des grincements de dents. Alors les justes brilleront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles entende !". (Matthieu 13:40-43)