Je suis d'accord avec le pape Léon au sujet de Gaza.

Il a été largement rapporté que dans son sermon de Noël au Vatican, le pape Léon a dénoncé les conditions de vie des Arabes palestiniens à Gaza, dans ce qui a été qualifié d'appel inhabituellement direct lors d'un office solennel et spirituel marquant Noël, jour où les chrétiens du monde entier célèbrent la naissance de Jésus.

Léon a habilement fait le lien avec l'histoire de Jésus né dans une crèche pour établir une métaphore selon laquelle Dieu avait « planté sa fragile tente » parmi les peuples du monde. Puis, parlant de tentes, il a poussé sa métaphore plus loin en disant : « Comment ne pas penser alors aux tentes de Gaza, exposées depuis des semaines à la pluie, au vent et au froid ? »

En effet. Je suis d'accord avec le pape Leo pour dire que de nombreux Gazaouis sont confrontés à des conditions difficiles dans une Terre Sainte où l'hiver est froid et particulièrement pluvieux cette année. D'un simple point de vue humanitaire, il est difficile de ne pas éprouver de l'empathie pour eux. Mais au cours de la semaine où il a été rapporté qu'un nombre record d'iPhone 17 affluaient à Gaza et se vendaient à des prix inhabituellement élevés pouvant atteindre 36 000 dollars, le pape a laissé de nombreuses questions sans réponse.

En abordant la situation difficile des Gazaouis, il aurait probablement dû élargir le débat.

Par exemple, le pape Léon aurait pu utiliser sa chaire pour venir en aide aux Gazaouis plutôt que de faire un sermon rhétorique à leur sujet. Il aurait pu exhorter le Hamas à rendre ses armes et à cesser de voler et d'accumuler des denrées alimentaires et des fournitures humanitaires pour les réserver à ses propres terroristes ou les revendre à des prix exorbitants sur le marché noir.

Il aurait pu faire remarquer qu'au lieu d'importer le dernier iPhone pour faire des profits et enrichir les riches, ils devraient importer du lait maternisé, ou au moins cesser la thésaurisation qui a été récemment documentée et laisser les Gazaouis disposer des fournitures humanitaires qui sont importées par plusieurs centaines de camions par jour.

Néanmoins, chapeau bas au rédacteur du discours du pape, quel qu'il soit. Bien que l'analogie entre la naissance de Jésus dans une crèche et les tentes des Gazaouis soit astucieuse, il existe certainement d'autres analogies tout aussi fortes qui auraient pu être faites, à la place ou en complément de celle des tentes.

Leo aurait pu parler de la persécution et de la chasse aux bébés garçons par Hérode, similaire à ce qu'ont fait les terroristes du Hamas le 7 octobre 2023 en attaquant Israël et en massacrant 1 200 personnes, dont des bébés qui ont été décapités et brûlés. Il aurait pu évoquer le fait que le Hamas utilise les civils de Gaza, y compris les femmes et les enfants, comme boucliers humains, cachant des armes dans les écoles et les chambres d'enfants, les mettant délibérément en danger, non pas pendant deux ans, mais pendant deux décennies.

Le pape Leo aurait pu dénoncer le contrôle et l'asservissement de tous les Gazaouis par le Hamas sous son joug islamique brutal, comme l'ont fait les Romains sur Israël il y a 2000 ans, lorsque Jésus est né et a été crucifié. S'il avait voulu être provocateur, il aurait pu mentionner que les Gazaouis sont occupés par le Hamas tout comme les Romains occupaient Israël. Il aurait pu dissiper le récit faux et anti-biblique selon lequel Jésus était palestinien, car les Romains n'ont inventé ce terme que plus de 100 ans après la mort de Jésus. Le pape est certainement contre tout ce qui est anti-biblique.

Plutôt que de laisser entendre que la situation des Gazaouis était entièrement imputable à Israël, il aurait pu réfléchir à la cause du problème, à savoir le Hamas et son idéologie islamique maléfique qui met en danger les Arabes et les Israéliens, et non au symptôme que constitue la réponse d'Israël à un massacre.

Il aurait été bien que le pape Léon appelle le Hamas à libérer la dépouille du dernier otage israélien dont le corps a été enlevé il y a plus de 800 jours, et à désarmer, ne serait-ce que pour le bien-être des Gazaouis vivant dans des tentes. Cela pourrait amorcer un processus de reconstruction et de purge de Gaza de cette idéologie islamique maléfique.

Tout en mettant en avant les souffrances des Gazaouis, le pape a également évoqué les crises en Ukraine, en Thaïlande, au Cambodge, au Myanmar, au Soudan, au Soudan du Sud, au Mali, au Burkina Faso et au Congo.

Dans une critique à peine voilée du président Trump sur les questions relatives à la frontière sud et aux migrants illégaux, Leo a déclaré que refuser d'aider les pauvres et les étrangers revenait à rejeter Dieu lui-même.

Il n'a pas critiqué Trump nommément, ni remercié Trump d'être venu à la défense des chrétiens du Nigeria qui ont été persécutés et massacrés. En fait, il n'a mentionné nulle part les chrétiens persécutés, ce qui est étrange pour le chef de plus d'un milliard de catholiques. Il y avait certainement une analogie biblique à trouver dans la persécution des chrétiens.

Non seulement il n'a pas mentionné la nécessité de protéger les chrétiens, mais en se contentant de prêcher sur Gaza, le pape a manqué l'occasion de proposer une solution chrétienne pour la paix à Gaza. Il est facile de pointer du doigt un problème et de commenter instinctivement que la seule solution au conflit qui oppose depuis des décennies Israël et les Arabes palestiniens doit inclure un État palestinien. Mais il est beaucoup plus difficile et courageux de trouver une solution concrète. Le sermon de Leo, rempli de métaphores sur les tentes, a complètement manqué cela.

Je suis d'accord avec Leo sur le fait que nous ne devons pas rester indifférents à la tragédie humaine qui se déroule à Gaza. Mais contrairement à lui, je pense que les discours sont faciles et qu'ils n'apportent pas de solution. Ils détournent également l'attention du cœur du problème : le Hamas, en tant qu'avant-poste des Frères musulmans, détourne la société arabe palestinienne, empêchant au mieux les Arabes palestiniens de sortir des tentes et de se libérer de son emprise.

Le pape aurait bien fait de tenir compte de ses propres paroles. « Si nous tous, à tous les niveaux, cessions d'accuser les autres et reconnaissions plutôt nos propres fautes, en demandant pardon à Dieu, et si nous entrions véritablement dans la souffrance des autres et nous solidarisions avec les faibles et les opprimés, alors le monde changerait. »

Il existe une tradition juive qui consiste à prier pour la pluie en Israël pendant la saison hivernale. Nous ajoutons que les pluies doivent être une bénédiction. Certains ont suspendu leurs prières ces deux dernières années tant qu'il y avait des otages vivants dans les tunnels terroristes du Hamas, au risque de causer davantage de souffrances. Maintenant que tous les otages vivants ont été libérés, les cieux se sont ouverts et le premier mois de pluie a été abondant. C'est une bénédiction nécessaire après des années de sécheresse.

Sans exclure les autres, le pape ferait bien de se rappeler que l'alliance de Dieu avec le peuple juif et sa protection sont toujours valables et indissolubles. Le pape aurait bien fait de considérer une analogie biblique avec le déluge et la nécessité de se repentir. Il aurait pu adresser ses paroles aux Gazaouis pour qu'ils le fassent, plutôt que de se concentrer uniquement sur les tentes qui prennent l'eau.

Je suis d'accord avec le pape Léon au sujet de Gaza. Mais pour résoudre le problème, il faut s'attaquer à la cause profonde, et non aux symptômes. Sur ce point, nous ne sommes pas d'accord.