Précisions concernant Jérémie 49 et l'Iran

Certains commentateurs évangéliques ont suggéré que Jérémie 49:34-39, concernant l'Élam, se rapporte à la situation actuelle en Iran. Il est intéressant de noter que ceux qui ont émis cette hypothèse ont exprimé une certaine incertitude quant à cette interprétation. Cet article ne sera peut-être pas bien accueilli, mais le fait est que le message du prophète Jérémie n'était pas non plus bien accueilli à son époque. Il convient de noter qu'environ 80 % des prophéties bibliques se sont déjà accomplies. Jérémie 49 doit être interprété avec lucidité dans le contexte des Écritures.

Analogies erronées

L'idée selon laquelle l'arc du verset 35 serait analogue à des lanceurs de missiles balistiques peut sembler valable à première vue, mais elle révèle une grave incompréhension des systèmes d'armement. Avec l'arc et la flèche, c'est l'arc qui propulse la flèche. En revanche, les missiles balistiques iraniens sont autopropulsés et le lanceur de missiles sert simplement de support au missile. De même, « le pilier de leur puissance » n’est pas analogue aux armes nucléaires dans ce cas. Il faut comprendre que l’Iran ne disposait pas encore d’arme nucléaire et que les attaques constituaient une mesure préventive. Géographiquement, l’Élam antique ne représentait qu’une petite partie de l’Iran actuel. L’Iran est plus communément désigné sous le nom de Perse, comme dans Ézéchiel 38:5.

Contexte scripturaire

Jérémie 49 s’est produit il y a longtemps. Le contexte de Jérémie 49 est qu’Élam est regroupé avec d’autres nations qui ont également été soumises par les Babyloniens. On ne peut pas sortir Élam de son contexte et ignorer les autres nations avec lesquelles Élam est regroupé. Le verset 28 mentionne même l’attaque de Nabuchodonosor, roi de Babylone. Et puis le dernier verset, Jérémie 49:39, dit qu’Il ramènera les captifs d’Élam, en hébreu. Malheureusement, certaines traductions utilisent le mot « richesses » d’Élam, mais le mot est « captifs » en hébreu. Il les a ramenés de la captivité babylonienne. Cela mérite d’être souligné car plusieurs nations ont été absorbées par l’empire babylonien pour ne jamais être restaurées. Une exception très notable, bien sûr, est Israël. Les Élamites sont mentionnés parmi les nations présentes à la Pentecôte dans Actes 2:9. Cette période est désignée comme les derniers jours dans Actes 2:17, tout comme le temps du ministère de Jésus est désigné comme les derniers jours dans Hébreux 1:2. De plus, dans son contexte, le chapitre 50 de Jérémie traite entièrement de la chute finale de l’empire babylonien et de sa signification.

Conclusion

Cet article est une réponse à une remise en question de Joel Rosenberg concernant l’interprétation du passage de Jérémie 49:34-39 sur l’Élam. Je suis conscient que nous ne serons peut-être pas d’accord sur ce point. Pour résumer en conclusion, cet article n’est peut-être pas un message populaire, mais le fait est que le message du prophète Jérémie n’était pas populaire à son époque. Les Écritures doivent être prises au sens littéral et de manière objective, dans leur contexte, et nous ne voulons surtout pas passer à côté de leur essence et de leur application. Les Écritures interprètent les Écritures. Comme le dit 2 Timothée 3:16 : « Toute Écriture est inspirée de Dieu et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour former à la justice », et cela peut effectivement se faire avec amour.