El Islam chií duodecimo, el Mahdi y la guerra existencial perpetrada por el régimen iraní contra Israel: por qué Irán busca destruir a la nación judía

La República Islámica de Irán es un gobierno musulmán chiíta. Aunque no es el único país con mayoría musulmana chiíta, es el único con un gobierno teocrático chiíta basado en la filosofía revolucionaria islámica de su fundador, el ayatolá Ruhollah Jomeini. 

También es un gobierno que ha intentado difundir su ideología política y religiosa hacia el exterior, a otras regiones chiítas, a las naciones musulmanas suníes y al resto del mundo como medio para garantizar la supervivencia de su filosofía revolucionaria islámica. 

La mayoría de los chiítas actuales son chiítas duodecimanos, que creen en el regreso del Imán Oculto (el duodécimo), quien instaurará un gobierno islámico perfecto e incorruptible. 

Muchos musulmanes creen en la venida del Mahdi, una figura mesiánica en las dos ramas principales del Islam: la suní y la chií. Para la mayoría de los musulmanes suníes, el Mahdi no es teológicamente importante, pero ocupa un papel más importante en las creencias populares sobre el fin de los tiempos. Sin embargo, para el chiísmo duodecimano, el Mahdi se identifica

con el duodécimo imán, Muhammad ibn Hasan, más conocido como Muhammad al-Mahdi. Se dice que él es el hijo del undécimo imán, Hasan al-Askari (quien murió en 874). 

Se cree que Al-Mahdi desciende del linaje del profeta Mahoma, a través de Ali, primo y yerno de Mahoma por su matrimonio con la hija del profeta, Fátima. Los musulmanes chiítas creen que el Mahdi se encuentra en ghaybah (ocultación), un estado de ocultación, y que se revelará cerca del fin de los tiempos. 

Para el chiismo duodecimano, es el Mahdi quien finalmente asegurará el triunfo del Islam chií como la verdadera religión, derrotará a los opresores de los musulmanes y traerá la justicia a la tierra. Creen que su venida precederá a una batalla final, similar a la batalla del Armagedón del Nuevo Testamento, en la que el Mahdi y sus fuerzas derrotarán a las fuerzas del mal. 

Hasta ese momento, todos los gobiernos, incluidos los de otros países islámicos, se consideran injustos, corruptos y no islámicos. Para escapar a la acusación de que la República Islámica es en sí misma injusta, corrupta y no islámica, el líder supremo fundador, el ayatolá Ruhollah Jomeini, revivió y amplió la enseñanza chií de la velayat-e faqih (tutela de los juristas islámicos). 

Jomeini afirmó que el líder supremo de la República Islámica podía actuar como el Nayeb-e Imam, el representante del duodécimo imán, a quien los musulmanes chiítas consideran el Mahdi. 

Sin embargo, no todos los ayatolás aceptan la interpretación de Jomeini, lo que ha causado problemas a Irán en su intento de ser no sólo protector y guardián del Islam chiíta, sino también su principal intérprete. 

Dado que los seguidores del Islam chií eligen a un ayatolá vivo como fuente de emulación, que funciona casi como un papa personal —por tomar prestada una idea católica—, el régimen iraní ha invertido en difundir su versión del Islam chií en países con población chií y en programas de divulgación en países con presencia islámica limitada. Se trata de un esfuerzo por garantizar que el líder supremo sea considerado el ayatolá principal y que su interpretación del chiismo duodecimano sea la dominante. 

El desarrollo del Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica (IRGC) forma parte de este esfuerzo. A diferencia del ejército iraní, cuya tarea es defender las fronteras de Irán, el IRGC se dedica a proteger al clero chiíta en Irán y en otros lugares, así como a impulsar la Revolución Islámica en Irán y en otros países. 

Según Saeid Golkar y Kasra Aarabi, investigadores del Instituto de Medio Oriente, «el adoctrinamiento se ha convertido en un punto central cada vez más importante en la Guardia. Khamenei y su círculo de línea dura han tratado de formar una generación más radical del IRGC dedicando más tiempo al adoctrinamiento ideológico de sus miembros». 

El sistema de adoctrinamiento del IRGC se basa en los conceptos de velayat-e faqih (tutela de los juristas islámicos), las doctrinas Alavi y Ashuri de lealtad al liderazgo (Alavi) y confrontación

con los opresores (Ashuri), así como en el concepto de mahdismo (la creencia en la figura del Mesías islámico llamado Mahdi). 

En su obra «La Guardia Revolucionaria de Irán y el culto creciente del mahdismo», Golkar y Aarabi escribieron: «La Revolución Islámica de 1979 en Irán, liderada por el ayatolá Jomeini, cambiaría fundamentalmente la doctrina política chií y el mahdismo». 

Jomeini centralizó el poder del gobierno en manos de los clérigos, especialmente en manos de un líder supremo, quien funcionaría como el representante o administrador del Duodécimo Imán hasta su reaparición. Jomeini también cambió el mahdismo de una creencia quietista, en la que los fieles esperaban pasivamente la llegada del Mahdi, a una activista, en la que los verdaderos creyentes podían ayudar al Mahdi a regresar. 

«En lugar de esperar en silencio el regreso del duodécimo imán, argumentaba Jomeini, el duodécimo imán estaba esperando a que los musulmanes chiítas prepararan el terreno para su llegada», escribieron Golkar y Aarabi. «Los musulmanes chiítas, a su vez, tenían que ser políticamente activos y formar un gobierno islámico para preparar la revolución global del Mahdi». 

El ascenso de Ali Khamenei al cargo de líder supremo en 1989 provocó un aumento del mahdismo dentro del Gobierno. Khamenei argumentó que había cinco condiciones «para sentar las bases del regreso del duodécimo imán: una revolución islámica, un régimen islámico , un Gobierno islámico, una sociedad islámica y una civilización islámica». 

Según Khamenei, Irán había completado las dos primeras etapas, pero debía cumplir las tres restantes para allanar el camino para el regreso del Mahdi. La elección de Mahmud Ahmadineyad como presidente, fuertemente respaldada por Khamenei, tenía por objeto cumplir la tercera condición: el establecimiento de un gobierno totalmente islámico. Esto, a su vez, se consideraba un paso necesario para alcanzar la cuarta y quinta condiciones para el regreso del Mahdi. 

Tras los disturbios que siguieron a las elecciones aparentemente amañadas de 2009, el círculo cercano de clérigos y líderes de Khamenei se volvió aún más ferviente en su apoyo y proclamación del mahdismo. También comenzaron a ver al IRGC como un medio para lograr el objetivo del regreso del Mahdi. 

En 2012, Hojatoleslam Ali Saeedi, representante del líder supremo ante el IRGC, dijo en un discurso: «El IRGC es una de las herramientas para allanar el camino para el surgimiento del imán de la era [Mahdi] en el ámbito del despertar regional e internacional, y la Fuerza Quds del IRGC desempeña un papel fundamental en este sentido». 

En el mismo discurso, Saeedi describió la presencia de Estados Unidos en Irak como una barrera para la reaparición del Mahdi, afirmando que «el Medio Oriente debe cambiar». 

El surgimiento del ISIS en Irak y Siria durante la llamada Primavera Árabe fue visto como una prueba de que se acercaba la era del Mahdi, ya que Siria, y especialmente Damasco,

desempeñan un papel importante en los hadiths relacionados con el Mahdi. En particular, los hadiths chiítas hablan de una «sedición» que se llevará a cabo en Siria antes de la llegada del Mahdi, que vería a «un tirano malvado y descendiente de los califas suníes omeyas» venir al poder en la región. 

La expansión de la Fuerza Quds del IRGC en Siria durante este momento estuvo directamente relacionada con esas creencias. 

Sin embargo, la creencia en el Mahdi se convirtió cada vez más en un arma contra «el Pequeño Satán», Israel. 

Ali Saeedi dijo que la era actual es el período final de la historia antes de que el Mahdi vuelva. Él dijo que el mundo está dividido entre «la voluntad de la esencia de la trascendencia» y «los poderes arrogantes». Los primeros, según Saeedi, están liderados por «el pueblo y los líderes de Irán», y los segundos incluyen «el sionismo, el sionismo wahabí y el sionismo cristiano». 

En mayo de 2022, Golkar y Aarabi escribieron: «La creencia ideológica de que la erradicación de Israel es un paso necesario para la reaparición del duodécimo imán se está generalizando cada vez más en el IRGC». 

Durante un discurso dirigido a los miembros de la Basij del IRGC en 2015, el clérigo Mehdi Taeb, comandante del cuartel general de Ammar, dijo: «Los observadores deben eliminar los obstáculos que impiden el surgimiento del imán de la era, el más importante de los cuales es la existencia del régimen usurpador de Israel». 

Muchos clérigos chiítas duodecimanos enseñan que el mundo musulmán debe alcanzar el dominio bajo el gobierno islámico para que el Mahdi pueda regresar. Un componente importante es la reconquista de las tierras anteriormente dominadas por los musulmanes, especialmente la tierra de Israel, que estuvo bajo dominio musulmán durante siglos. 

Además de enfrentarse a las milicias suníes en Siria, la creencia de que Israel debe ser derrotado antes del regreso del Mahdi motivó el despliegue de soldados de la Fuerza Quds en Siria. Esta estrategia también implicaba aprovechar a los proxies del IRGC —Hezbolá, Hamás y los hutíes— para rodear y presionar a Israel. 

Incluso el nombre elegido por Hamás para la invasión del 7 de octubre de 2023 —«Al-Aqsa Flood» (la inundación de Al-Aqsa)— hace referencia al «río de sangre» predicho por algunos textos religiosos como la eliminación de los enemigos del Mahdi y del Islam antes del Día del Juicio Final. 

Tanto el régimen iraní como la organización terrorista Hamás en Gaza comparten la creencia religiosa de que la destrucción de Israel y de todos los judíos debe preceder a la llegada definitiva del Día del Juicio Final y al triunfo del Islam. Así, a pesar de sus disputas religiosas inherentes, los dos se han aliado para trabajar en pro de la eliminación del Israel y del pueblo judío, creyendo que el Mahdi resolverá su propia disputa religiosa después.

El enfoque de la República Islámica y su ejército privado, el IRGC, en la destrucción de Israel y los judíos también explica por qué Israel ha destacado constantemente al régimen iraní como su amenaza existencial número uno en la región, y por qué tomó cartas en el asunto con la Operación El León Se Levanta. 

Como declaró recientemente el embajador israelí en Estados Unidos, Yechiel Leiter «Para nosotros, la lección más importante del Holocausto es que cuando alguien dice que tiene la intención de destruirnos, hay que creerle. Por eso no tomamos al ayatolá con condescendencia. Lo tomamos al pie de la letra».