Antiguos rehenes hablan sobre cómo guardaban el sabbat durante su cautiverio: «Sentía que Dios estaba con nosotros»

Más que unos pocos de los antiguos rehenes que lograron salir con vida de Gaza están testificando que tuvieron profundas experiencias espirituales en las profundidades de los túneles terroristas de Hamás. 

Keith Siegel entró en cautiverio como ateo, pero ahora reza por cada bocado de comida y guarda el Shabat. 

Rom Braslovski estaba hambriento después de dos años en los túneles, pero se negó a convertirse al islam, incluso cuando le ofrecieron comida, y salió declarando una y otra vez: «¡Soy judío!». Sapir Cohen se aprendió de memoria el Salmo 27 y lo recitaba todos los días, dándose fuerzas a sí misma y a los demás. Omer Shem Tov dijo que experimentó la presencia de Dios en la oscuridad con tanta intensidad que incluso la echa de menos.

Ahora YNet ha informado que, durante el fin de semana, los antiguos rehenes Segev Kalfon, Matan Angrest y Eitan Mor asistieron a un evento de Shabat en Jerusalén, donde compartieron cómo intentaron guardar el Shabat en las circunstancias más difíciles. Los hombres hablaron públicamente sobre el tema por primera vez en el evento celebrado en el hotel Waldorf Astoria. 

Los invitados a la reunión, organizada por Rabbanit Tzili Schneider, directora de Kesher Yehudi, escucharon cómo los antiguos rehenes cantaban canciones tradicionales del Shabat y recitaban las bendiciones, decididos a hacer lo mejor con lo poco que tenían. 

Angrest transmitió la importancia de encontrar un libro de oraciones judío, conocido como sidur. «Una vez que tuve un sidur, me dije a mí mismo que no podía rezar tres veces al día y luego no guardar el Shabat. Va de la mano», les dijo a los invitados. Según YNet, recitaba las bendiciones del kidush al comienzo del Shabat el viernes por la noche y también las oraciones que se dicen al final del Shabat el sábado, conocidas como Havdalá. Habló de guardar comida o bebida para los rituales semanales y de cómo aprendió a guardar el Shabat gracias al libro que encontró en Gaza, presumiblemente dejado por soldados israelíes. 

A pesar de tener el libro como guía, mantener las tradiciones en aislamiento le parecía algo vacío. «No había cenas los viernes por la noche, ni ambiente. Se sienta solo y espera su comida para poder hacer el Kidush. No sabe cuándo va a tener algo que beber para la Havdalá», dijo. 

A pesar de todos los ataques físicos, mentales y emocionales que sufrió, las tradiciones del Shabat ayudaron a Angrest a mantener su identidad. «Me dio fuerzas saber que estaba en el lugar correcto y haciendo lo correcto», dijo. 

Kalfon dijo que no eran los únicos que guardaban el Shabat, sino que otros rehenes también observaban la tradición judía. «Estábamos en un lugar impuro, las raíces del islam. Para nosotros era algo importante. Estábamos en un pequeño túnel, sacudiendo el lugar, sacudiendo el Shabat», dijo. 

Aunque solo tenían agua y pan de pita, compartían detalles sobre la cocina de sus madres. 

«Todos hablaban de cómo sus madres preparaban el pescado y de lo que comían en casa, mientras nosotros comíamos media pita con queso», recordó Kalfon. 

Los asistentes escucharon cómo los rehenes intentaban celebrar las fiestas judías en las profundidades de la tierra, sin poder medir con precisión el paso del tiempo. «Lo que importaba era la intención», dijo Kaflon. 

¿Le importaba a Dios que no cumplieran las fechas exactas de las fiestas? ¿Cuando tuvieron que usar agua en lugar de vino? ¿O acaso Él vio aún más sus decididos esfuerzos por honrarlo en ese lugar de oscuridad? ¿Más que un ritual perfectamente sincronizado con la comida más rica? Creo que todos sabemos la respuesta. La resistencia de los rehenes y su determinación de mantenerse firmes en la fe de sus padres ha sido una inspiración para todos nosotros.