Meinung Arabische Wähler sind zur Wahl gegangen. Werden Israels Politiker ihnen entgegenkommen?

In meinem vorherigen Artikel hatte ich vorausgesagt, dass die Wahlbeteiligung der arabischen Wähler 60 % übersteigen würde. Eine Wahlprognose bereits in meinem zweiten veröffentlichten Artikel abzugeben, war vielleicht etwas vermessen.

Gott sei Dank hatte ich recht. Andernfalls hätte meine Karriere als politischer Kommentator bemerkenswert kurz sein können.

Aber selbst ich hatte das Ausmaß der Resonanz nicht erwartet. Ersten Schätzungen zufolge lag die Wahlbeteiligung der arabischen Wähler bei rund 80 %, verglichen mit 53,2 % im Jahr 2022. Die Schätzung muss zwar noch durch eine vollständige Aufschlüsselung des Wahlverhaltens bestätigt werden, würde aber einen außergewöhnlichen Anstieg um fast 27 Prozentpunkte bedeuten.

Die Frage ist nun, was diese Beteiligung bedeutet.

Manche betrachten die Gewinne der arabischen Parteien und sehen darin eine Öffentlichkeit, die sich weiter von Israel entfernt. Als arabischer Israeli sehe ich etwas Komplizierteres und möglicherweise auch Hoffnungsvolleres.

Betrachten wir zunächst einmal mehr als nur die Gesamtzahl der Sitze.

Im Jahr 2020 gewann die Gemeinsame Liste 15 Sitze, wobei alle vier großen arabischen Parteien, darunter auch Ra’am, gemeinsam antraten. Ra’am trat anschließend eigenständig an und gewann 2021 vier Sitze sowie 2022 fünf. Dieses Mal waren es acht. Die verbleibende Gemeinsame Liste gewann elf Sitze. Es handelt sich hierbei um unterschiedliche politische Projekte, und die Behandlung ihrer Wähler als einen undifferenzierten Block verschleiert einen wichtigen Teil des Ergebnisses.

Mansour Abbas hat die Beteiligung an der Regierung zu einem zentralen Bestandteil des Ansatzes von Ra’am gemacht. Seine Partei hat diese Schwelle bereits überschritten, indem sie 2021 der Regierungskoalition beitrat. Bei dieser Wahl war ihr zweiter Kandidat Yoav Segalovitz: ein jüdischer ehemaliger Polizeigeneralmajor und ehemaliger stellvertretender Minister für öffentliche Sicherheit.

Man bedenke, was diese Entscheidung den Wählern bot. Eine arabisch-islamistische Partei setzte einen hochrangigen jüdischen ehemaligen Polizeibeamten ganz oben auf ihre Liste und forderte dann ein stärkeres Mandat, um innerhalb der politischen Institutionen Israels mitzuarbeiten.

Sie erhielt es.

Das erklärt zwar nicht, warum jeder Ra’am-Wähler sich für diese Partei entschieden hat. Wahlen sind keine Umfragen zu individuellen Motiven. Aber es macht die Behauptung, dass arabische politische Teilhabe einer Ablehnung Israels gleichkommt, erheblich schwerer aufrechtzuerhalten.

Es ist auch nicht nötig, so zu tun, als hätte Ra’am alle umstrittenen Positionen aufgegeben. Ihre palästinensischen nationalen Forderungen bleiben Teil ihrer Politik. Der wesentliche Unterschied liegt in ihrer Bereitschaft, trotz dieser Meinungsverschiedenheiten eine praktische Zusammenarbeit anzustreben und die Verantwortung der Regierungsführung zu übernehmen.

Meiner Einschätzung nach wünschen sich viele arabische Bürger eine stärkere Mitbestimmung an der Zukunft dieses Landes. Sie wollen, dass politische Teilhabe etwas Greifbares bewirkt.

Um die Dringlichkeit zu verstehen, sollte man bei der Gewalt ansetzen.

Im März berichtete die „Abraham Initiative“, dass von den 240 Tötungsdelikten in der arabischen Gesellschaft im Jahr 2025 – Tötungen durch die Polizei ausgenommen – bis Anfang 2026 nur 20 aufgeklärt worden waren, was einer Aufklärungsquote von 8,3 % entspricht.

Man sollte einen Moment darüber nachdenken, was das für eine Familie bedeutet.

Jemand wird ermordet. Die Beerdigung ist vorbei. Die Angehörigen kehren nach Hause zurück, wohl wissend, dass der Täter möglicherweise noch auf freiem Fuß ist. Nachbarn lernen, auf ihre Worte zu achten. Zeugen wägen ab, wie gefährlich es ist, sich zu äußern. Kinder verinnerlichen die Lektion, dass Gewalt ganz in ihrer Nähe geschehen und ungestraft bleiben kann.

Unter diesen Umständen wird das Wählen zu einer Forderung, dass der Staat seine grundlegendste Pflicht erfüllt.

Hier bietet sich eine Chance für jede Regierung, die es mit der Integration ernst meint.

Mit Integration meine ich die uneingeschränkte Teilhabe an unserem gemeinsamen gesellschaftlichen Leben, mit Rechten und Pflichten. Araber sollten einen Beitrag zu Israel leisten können, ohne dass von ihnen erwartet wird, ihre Sprache, ihren Glauben oder ihre Identität aufzugeben.

Auch arabische Führer tragen Verantwortung. Sie müssen kriminellen Organisationen entgegentreten, politische Gewalt ablehnen und sich für Rhetorik verantworten, die das Misstrauen vertieft. Forderungen nach der Freilassung von Gefangenen erfordern eine Unterscheidung zwischen einzelnen Fällen und Straftaten. Parolen über die „Befreiung Jerusalems“ erfordern eine genaue Prüfung dessen, was ihre Verfasser genau meinen. Eine palästinensische Identität entschuldigt keine unverantwortliche Führung.

Aber die israelische extreme Rechte kann die arabische Teilhabe nicht weiterhin als von Natur aus bedrohlich behandeln und sich dann wundern, wenn die Entfremdung zunimmt.

Wenn pragmatische Zusammenarbeit auf dasselbe Misstrauen stößt wie Konfrontation – welchen Anreiz schafft das? Welches Argument bleibt dem arabischen Politiker, der seiner Gemeinschaft sagt, dass Partnerschaft funktionieren kann?

Meine Sorge ist, dass dieser Ansatz diejenigen stärkt, die darauf bestehen, dass Partnerschaft niemals möglich sein wird.

Wir haben bereits gesehen, wie viel diese Schlussfolgerung übersieht.

Am 7. Oktober und danach arbeiteten arabische medizinische Fachkräfte Seite an Seite mit jüdischen Kollegen, um verwundete Zivilisten und Soldaten zu versorgen. Einige taten dies, obwohl sie selbst Misstrauen und rassistischen Beschimpfungen ausgesetzt waren. Ihr Beitrag war Teil von Israels Reaktion auf seine dunkelsten Stunden.

Awad Darawshe, ein 23-jähriger arabisch-muslimischer Rettungssanitäter, wurde getötet, als er Opfer beim Nova-Festival versorgte. Er blieb, um zu helfen, obwohl er hätte versuchen können, zu fliehen.

Diese Menschen gehören in jede ehrliche Darstellung der arabischen Bürger nach dem 7. Oktober.

Im Dezember 2024 berichtete Reuters, dass fast 30 Israelis, die im Zuge einer Welle mutmaßlicher iranischer Spionagefälle festgenommen wurden, überwiegend jüdisch waren!

Die nächste Regierung sollte die Zusammenarbeit glaubwürdig gestalten: bedrohte Zeugen schützen, kriminelle Organisationen verfolgen, in funktionierende lokale Dienste investieren und potenzielle Partner anhand ihres Verhaltens und ihrer Verpflichtungen beurteilen.

Der Staat verfügt über die Befugnisse und Ressourcen, um diese Schritte zu unternehmen. Seine Verantwortung, die Bürger zu schützen, darf nicht davon abhängen, ob er deren Vertreter mag.

Ich habe vorausgesagt, dass mehr Araber wählen würden, weil ich glaubte, dass der Wunsch, ohne Angst zu leben, einen Teil ihrer politischen Erschöpfung überwinden würde.

Nun stellt sich die schwierigere Frage: Was passiert, wenn sie wählen und dennoch feststellen, dass die Tür verschlossen bleibt?