Meinung Was mir der zahnlose Mann in Tur’an über Israels Wahlen beigebracht hat

Eigentlich war es gar nicht vorgesehen, dass ich meinen Vormittag am Wahltag in Tur’an verbringen würde, geschweige denn, dass ich überhaupt in Tur’an sein würde. Doch dadurch erhielt ich Einblicke in eine Bevölkerungsgruppe und Informationen zur Wahl von Menschen, denen ich sonst niemals begegnet wäre oder mit denen ich nie in Kontakt gekommen wäre. Vor allem das politische Gespräch mit dem 70-jährigen Mann mit nur einem Zahn.

Ich war bereits seit über einer Woche mit unserer Gruppe christlicher Freiwilliger durch Galiläa gereist, um im Rahmen von Root & Branch Oliven zu ernten und Öl herzustellen. Abgesehen von dieser bedeutungsvollen Pilgerreise zur Olivenernte, die christliche Besucher auf wirklich tiefgreifende Weise mit dem Land und den Menschen verbindet, stellte ich fest, dass ich im Laufe der Woche auch Kontakte zu anderen Israelis außerhalb meiner „Blase“ in den judäischen Bergen knüpfte.

Das Wahlsystem in Israel ist einzigartig. Es gibt keine vorzeitige Stimmabgabe. Es gibt keine Briefwahl. Man wählt eine Partei für das Parlament, keinen Kandidaten für ein bestimmtes Amt. Man muss einen Ausweis vorlegen, der im Wahllokal mindestens zweimal überprüft wird. Und man darf nur in sehr seltenen Ausnahmefällen außerhalb des eigenen Wahllokals wählen.

Nicht einzigartig, aber bemerkenswert – insbesondere angesichts der Vorwürfe, Israel sei ein Apartheidstaat: Alle israelisch-arabischen Bürger – etwa 20 % der Bevölkerung – haben das gleiche Stimmrecht. Und da ich zehn Tage lang in Galiläa mit seinem hohen Anteil an arabischer Bevölkerung verbrachte, kam es zu mehreren spontanen Begegnungen mit israelischen Arabern.

Ich dachte, da ich mit einer Gruppe unterwegs war, würde mir die Möglichkeit gegeben werden, in einem anderen Wahllokal in der Nähe meiner Unterkunft zu wählen. Ich kam vor Öffnung des Wahllokals an und wartete hinter vier anderen Personen – zusammen mit zwei Mitgliedern meiner Gruppe –, die vor mir eingetroffen waren. Als ich an der Reihe war, wurde mir gesagt, ich hätte mich geirrt. Es war nicht das erste Mal, dass ich mich in etwas geirrt habe, aber es war trotzdem frustrierend.

Da das Wählen in einer Demokratie ein Privileg ist und das Wählen im jüdischen Staat, dessen Souveränität erst vor 78 Jahren wiederhergestellt wurde, nach wie vor eine historische Chance darstellt – auch wenn ich seit 2004 bereits bei mehreren israelischen Wahlen meine Stimme abgegeben habe –, wollte ich mir diese Gelegenheit auf keinen Fall entgehen lassen. Leider blieb mir nichts anderes übrig, als 2,5 Stunden nach Hause und dann zurück ins Galiläa zu fahren – alles an einem einzigen Tag –, nur um mein Recht und dieses Privileg wahrzunehmen.

Doch zunächst musste ich mich um ein anderes Problem kümmern: einen platten Reifen an dem Transporter, den ich gemietet hatte, um unsere Ausrüstung für die Olivenernte zu transportieren. Nicht nur zu wenig Luft, sondern komplett platt.

Da der Wahltag fast wie ein Nationalfeiertag behandelt wird und um eine breite Wahlbeteiligung zu fördern, ist er für die meisten gesetzlich auch ein arbeitsfreier Tag. Ich rief den Mechaniker im Kibbuz Lavi an, der jedoch frei hatte. Ich flehte darum, dass jemand mit einem Kompressor zu mir kommen möge, um den Reifen aufzupumpen und mir die Hoffnung zu geben, dass ich überhaupt wieder auf die Straße kommen könnte. Chen reagierte sofort. Er verlangte kein Geld.

Jetzt hatte ich – hoffentlich – genug Luft, um an einen Ort zu gelangen, an dem ich den Reifen reparieren lassen konnte. Es gab eine Werkstatt 10 Minuten östlich und eine weitere 12 Minuten westlich. Ich rief die erste an. „Wir schließen in 10 Minuten.“ Ich flehte ihn an, mich noch zu empfangen. Kein Glück. Ich machte mich auf den Weg zur zweiten Option in Tur’an, einem arabischen Dorf mit etwa 15.000 Einwohnern. Ich fand die Werkstatt und wurde sofort bedient.

Während ich wartete, kam ich mit einem 70-jährigen Mann mit nur einem Zahn ins Gespräch. Wie es Israelis am Wahltag nun einmal tun, sprachen wir über Politik. „Wen haben Sie gewählt?“, fragte ich auf eine Art und Weise, wie es Israelis gerne tun und die selbst das einfachste Gespräch im Handumdrehen in etwas Persönliches verwandelt.

Die Antwort meines neuen Freundes hat mich sprachlos gemacht. „Shas. Ich habe seit 1984 immer für Shas gestimmt.“ Mitten in einer israelisch-arabischen Gemeinde, in der man erwarten würde, dass jemand für eine der beiden arabischen Parteien in der israelischen Knesset stimmt (ja, eine weitere Widerlegung der simplen Behauptung von Apartheid), sagte der Mann, er habe für eine der beiden wichtigsten ultraorthodoxen jüdischen Parteien Israels gestimmt. Seine Erklärung verblüffte mich, aber er wirkte aufrichtig. Ich war beeindruckt.

Im Laufe der Woche begegnete ich auch anderen Menschen, denen ich sonst nie begegnet wäre. Einem israelisch-arabischen Mangoverkäufer. „Jeder außer Bibi“, weil er den von Innenminister Ben-Gvir geschürten Rassismus nicht mochte und auch nicht dessen mangelnde Bemühungen, das Problem der Kriminalität im arabischen Sektor zu lösen.

Ich traf einen christlich-arabischen Busfahrer, der zwischen Netanjahu und Gadi Eisenkot schwankte, Netanjahus Hauptkonkurrent um das Amt des Ministerpräsidenten als (scheinbarer) Anführer der Anti-Koalitions-Opposition. Eine verwirrende Entscheidung, fand ich.

Ich traf einen drusischen Busfahrer, der früher stets für Netanjahu und den Likud gestimmt hatte, sich jetzt aber nicht dazu durchringen konnte. Er war sich jedoch nicht sicher, wen er wählen würde.

Ich traf einen jüdischen Taxifahrer, der für Eisenkot stimmen würde, weil „Netanjahu und die Regierung für die Versäumnisse vom 7. Oktober bestraft werden müssten“. Ich entgegnete, dass sie, anstatt bestraft zu werden, einfach nur Verantwortung übernehmen müssten – zusammen mit einer ganzen Reihe anderer. Er stimmte mir zu.

In diesen Gesprächen beklagten viele auch die wirtschaftliche Lage und dass die Lebenshaltungskosten so stark gestiegen seien, dass einfach eine Veränderung nötig sei.

Als ich meine 50 Schekel für die Reparatur des platten Reifens bezahlte und bevor ich mich wieder auf den Weg machte, fragte ich den Besitzer der Werkstatt, wen er wählen würde. „Die Gemeinsame Liste“, erklärte er, ein Zusammenschluss von drei überwiegend arabischen Parteien, die auf einer gemeinsamen Liste antreten, um sicherzustellen, dass sie alle gewählt werden und keine Stimmen verlieren. Er fügte hinzu, dass er insbesondere die Hadash-Fraktion innerhalb der Gemeinsamen Liste unterstütze, die gemeinhin als der kommunistische Zweig der drei arabischen Koalitionspartner bekannt ist – wobei bemerkenswert ist, dass sie auch immer einen jüdisch-israelischen Kandidaten ganz oben auf ihrer eigenen Liste für die Knesset hatte. Ich hatte so viele Fragen an ihn, wollte mich aber wirklich auf den Weg machen. Unterstützt er überhaupt das Existenzrecht Israels als jüdischer Staat? Nur im Rahmen einer „Zweistaatenlösung“ oder in einem anderen Paradigma? Ist er ein stolzer Israeli oder betrachtet er sich als Palästinenser? So viele Fragen.

Das überraschte mich nicht. Es wurde eine hohe Wahlbeteiligung der arabischen Wähler erwartet, unter anderem wegen eines gescheiterten Versuchs, die Gemeinsame Liste von der diesjährigen Wahl auszuschließen. Eine Gegenreaktion wäre unvermeidlich gewesen. In Tur’an beispielsweise stimmten bei der Wahl 2022 mehr als 90 Prozent der Wähler für eine der beiden großen arabischen Parteien.

Die Tatsache, dass im Vergleich zu den vergangenen Jahren keine der in die Knesset gewählten israelisch-jüdischen/zionistischen Parteien auch nur einen einzigen Araber auf einer ihrer jeweiligen Listen auf einem wählbaren Platz aufgestellt hat, machte es viel schwieriger, zu argumentieren, dass israelische Araber eine politische Alternative hätten – was ebenfalls zu dieser Realität beiträgt. In Tur’an zum Beispiel habe ich kein einziges Wahlplakat einer jüdisch-zionistischen Partei gesehen – als würden sie alle das Gebiet und die Wählerschaft einfach den arabischen Parteien überlassen, woraus sich die unvermeidliche Schlussfolgerung ergibt. Das ist ein umfangreicheres Thema für ein anderes Mal.

Tatsächlich war die Wahlbeteiligung der israelischen Araber hoch, und die beiden arabischen Parteien haben ein fast rekordverdächtiges Wahlergebnis erzielt, was ihren Stellenwert und ihren Einfluss in der Knesset und der israelischen Gesellschaft stärken wird. Es ist bemerkenswert, darüber nachzudenken, dass, sollte es in irgendeiner Weise gelingen, eine Regierung mit den meisten oder allen wichtigen jüdisch-zionistischen Parteien zu bilden, dies dazu führen könnte, dass die Gemeinsame Liste an der Spitze der Opposition im Parlament des jüdischen Staates steht – mit allen Rechten, Privilegien und Verantwortlichkeiten, die dies mit sich bringt. Es mag geschehen oder auch nicht, aber die bloße Tatsache, dass es geschehen könnte, ist nur ein weiteres Indiz dafür, dass das Klischee der Apartheid in Israel eine haltlose Lüge ist.

Ich frage mich, ob mein Freund mit dem einen Zahn in seiner eigenen Gemeinschaft offen darüber spricht, wen er politisch unterstützt, und wie er dabei aufgenommen werden könnte. Während der Angriff und das Massaker der Hamas am 7. Oktober Teile der israelischen Gesellschaft polarisiert haben, leben Juden und Araber gleichzeitig in vielerlei Hinsicht im ganzen Land zusammen und leiden unter denselben Bedrohungen und wirtschaftlichen Nöten. Nicht dieses Mal, aber können die Stimmen der Araber, die ich getroffen habe und die ansonsten jüdisch-zionistische Parteien unterstützen, stärker Gehör finden? Gibt es einen Funken Hoffnung auf eine breitere Zusammenarbeit? Sollte es sie geben? Das sind nur einige der Fragen, die sich aus meinen zehn Tagen in Galiläa und meinem platten Reifen in Tur’an ergeben haben.

Die Stimmen sind ausgezählt, aber das Ergebnis steht noch nicht fest. Israel könnte aus dem Ergebnis dieser Wahl noch irgendwie eine Koalition zusammenbasteln, oder wir stehen wieder am Anfang, ohne dass eine Koalition möglich ist, und es kommt in einigen Monaten zu Neuwahlen. Ich werde am kommenden Sonntag um 21:00 Uhr israelischer Zeit, 14:00 Uhr Eastern Time, 11:00 Uhr Pacific Time (USA) ein Webinar veranstalten, in dem ich das Ergebnis (auf Englisch) analysiere und die möglichen Zukunftsszenarien beleuchte. Die Teilnahme ist kostenlos. Eine vorherige Anmeldung ist erforderlich.