7/10 und der „Schwarze Schabbat“

Heute gedenkt Israel des Massakers vom 7. Oktober 2023 und ehrt die Opfer des darauf folgenden Krieges. Drei Jahre später ist die Trauer nach wie vor unermesslich; Israel zählt 2.347 Tote. Unter ihnen sind 1.318 Soldaten und 1.029 Zivilisten, darunter 63 Kinder. Mehr als 87.000 Menschen wurden als Opfer feindseliger Handlungen anerkannt; etwa 40.000 haben eine anerkannte Behinderung, die meist mit einem tiefen psychischen Trauma zusammenhängt. Hinter diesen Zahlen verbergen sich zerbrochene Familien und Leben, die völlig aus der Bahn geworfen wurden.

Am Schabbat, der mit dem Fest Simchat Torah zusammenfiel, startete die Hamas einen extrem gewalttätigen Angriff auf die Gemeinden im Süden Israels. Die seit Jahren im Verborgenen vorbereitete Offensive traf ein Land, das sich in Sicherheit wähnte. Der 7. Oktober wird als einer der dunkelsten Tage in der Geschichte Israels seit der Staatsgründung im Jahr 1948 in Erinnerung bleiben. Einer der Yahya Sinwar zugeschriebenen Befehle sah die Einnahme von Dutzenden strategischer Verkehrsknotenpunkte und Hunderten israelischer Ortschaften vor. In ihrem Idealfall sollte diese Offensive von anderen Gewaltherden in Judäa und Samaria sowie von der Hisbollah im Norden unterstützt werden, um Israel in die Zange zu nehmen. Wie konnte ein solcher Plan einen der effizientesten Geheimdienste der Welt überraschen?

Diese Frage lässt die Israelis weiterhin nicht los. Übermäßiges Vertrauen in Technologie und militärische Stärke scheint dazu beigetragen zu haben, die Bedrohung zu unterschätzen. Warnzeichen gab es jedoch durchaus. Die jungen Soldatinnen, die für die Bewachung der Grenze zum Gazastreifen zuständig waren – bekannt als „die Wachposten“ –, hatten wiederholt ungewöhnliche Bewegungen und Trainingsaktivitäten gemeldet. Ihren Warnungen wurde nicht die gebührende Aufmerksamkeit geschenkt. Noch beunruhigender war die langsame Reaktion zum Zeitpunkt des Angriffs. Mehrere Stunden lang waren ganze Dörfer den Terroristen schutzlos ausgeliefert. Untersuchungen müssen die volle Verantwortung klären, doch dieses Versagen wird als eines der schwerwiegendsten in der Geschichte der IDF in Erinnerung bleiben.

Beim Nova-Festival
Das Nova-Festival, das in der Nähe des Gazastreifens stattfand, wurde von großer Gewalt heimgesucht. Tausende junger Menschen hatten sich dort versammelt, um Musik zu hören und zu tanzen. Innerhalb weniger Augenblicke verwandelte sich die Party in einen Albtraum. Die Teilnehmer wurden gejagt und vor Ort, auf den Straßen und sogar in den Schutzräumen, in denen sie Zuflucht suchten, massakriert.

In den angegriffenen Gebieten wurden Männer, Frauen, ältere Menschen und Kinder ermordet. Ganze Familien wurden in ihren Häusern ausgerottet. Es kam zu Vergewaltigungen, Leichen wurden verstümmelt und Babys verbrannt. Das Ziel war nicht nur das Töten, sondern die Terrorisierung einer ganzen Nation. Die Grausamkeit der Angriffe weckte bei vielen Juden Erinnerungen an Verfolgung und den Holocaust.

Eine beispiellose Geiselnahme
An jenem Tag wurden 251 Menschen entführt und gewaltsam in den Gazastreifen verschleppt. Unter ihnen befanden sich Kinder, Frauen und ältere Menschen. Die Geiseln wurden durch die Straßen geschleift und vor Kameras vorgeführt; viele wurden anschließend in Tunneln, Käfigen und anderen Haftstätten gefangen gehalten, gefoltert und ausgehungert. Ihr Schicksal wurde für ihre Angehörigen und für die gesamte Nation zu einer täglichen Quelle der Angst und Verzweiflung.

Der Schock war immens. Für viele schien ein Gründungsversprechen des Zionismus brutal erschüttert worden zu sein: das Versprechen, dem jüdischen Volk endlich einen sicheren Zufluchtsort zu bieten. Wenn Familien in ihren eigenen Häusern, im Herzen Israels, massakriert werden konnten – wo sonst könnten sie dann Schutz finden? Doch inmitten dieser Not erfasste eine mächtige Welle der Solidarität das Land. Die Bewohner griffen zu den Waffen, um ihre Kibbuzim zu verteidigen und ihre Nachbarn zu retten. Polizisten und Soldaten kämpften bis zum Einsatz ihres Lebens. Hunderttausende Reservisten folgten dem Aufruf, während Freiwillige, Hilfsorganisationen und Familien sich mobilisierten, um die Vertriebenen aufzunehmen, die Hinterbliebenen zu unterstützen und den Soldaten zu helfen.

Die Regierung startete eine groß angelegte Militäroperation im Gazastreifen mit dem Ziel, die Kampfkraft der Hamas zu zerschlagen und die Geiseln zu befreien. Doch die nach dem Massaker bekundete internationale Unterstützung schwand, je länger der Krieg andauerte und je schlimmer die Zerstörung und das Leid der Zivilbevölkerung im Gazastreifen wurden. Unverschämte Vorwürfe des „Völkermords“ gewannen in der internationalen Debatte zunehmend an Bedeutung. Bei vielen Israelis entstand das Gefühl, dass die Verbrechen vom 7. Oktober und die Bedrohung, der ihr Land ausgesetzt war, nun in den Hintergrund gedrängt wurden.

Die Welle des Antisemitismus
Heute, nach einer erschütternden Kehrtwende in der internationalen Meinung – bei der Opfer zu Schuldigen gemacht und Mörder verteidigt werden –, nehmen antisemitische Handlungen und Äußerungen weltweit zu. Juden werden bedroht oder angegriffen, und Gemeindezentren sind Ziel von Angriffen. Sowohl auf den Straßen als auch auf Universitätsgeländen breitet sich Angst in Gemeinschaften aus, die sich vor solcher Gewalt sicher wähnten.

Drei Jahre später prägen die Folgen des 7. Oktober weiterhin Israel und den Nahen Osten. Die Erinnerung an die Geiseln, ihre Gefangenschaft und an diejenigen, die nicht zurückgekehrt sind, bleibt eine offene Wunde. Die Konfrontation mit dem Iran und seinen Stellvertreterorganisationen hat zudem das regionale Gleichgewicht gestört. Militärische Erfolge allein reichen jedoch nicht aus, um Traumata zu überwinden oder dauerhaften Frieden zu garantieren.

Für gläubige Menschen ist diese Prüfung auch Anlass zur geistlichen Besinnung. Sie erinnert daran, wie zerbrechlich die Sicherheit der Menschen nach wie vor ist, selbst wenn sie durch eine mächtige Armee und fortschrittliche Technologien gestützt wird. Sie unterstreicht zudem die entscheidende Bedeutung der Einheit unter den Menschen. Berichte von Soldaten, Reservisten und jungen Menschen zeugen von einer erneuten Suche nach Gott, einer Rückkehr zum Gebet und einer tieferen Verbundenheit mit ihrem biblischen Erbe. Ohne diese Erfahrungen zu verallgemeinern oder das Leid herunterzuspielen, können wir Zeichen der Hoffnung erkennen.

Wir können Gott auch dafür danken, dass die von Israels Feinden erhoffte gleichzeitige Offensive am 7. Oktober nicht zustande kam. Ohne den Anspruch zu erheben, alle Gründe für dieses Scheitern zu kennen, sehen wir darin einen Anlass, Seinen Schutz anzuerkennen. Die Bibel berichtet immer wieder, wie Gott die Pläne der Feinde Seines Volkes durchkreuzt, manchmal indem Er Verwirrung in deren Reihen sät.

Der Frieden bleibt zerbrechlich. Diplomatische Schritte sind notwendig, doch wahrer Frieden erfordert den Verzicht auf Terrorismus und die Anerkennung des Rechts Israels, in Sicherheit zu leben. Jeremias’ Warnung behält ihre ganze Kraft: „‚Friede, Friede‘, sagen sie, doch es gibt keinen Frieden“ (Jeremia 6,14). Er erinnert uns daran, dass beruhigende Worte nicht ausreichen, um eine tiefe Wunde zu heilen.

Der „Schwarze Schabbat“ des 7. Oktober 2023 ist ein Wendepunkt, dessen Auswirkungen weit über die Grenzen Israels hinausreichen. An diesem Gedenktag tragen wir die Opfer in unseren Herzen, stehen an der Seite derjenigen, die noch immer die Wunden dieser Tragödie tragen, und beten für Israel.

Möge der Herr die Familien trösten, sein Volk stärken und es zu wahrem Frieden führen.