„Absoluter Wahnsinn“ – Opposition kritisiert Verabschiedung des Gesetzes zur Ausweitung der Befugnisse der Rabbinatsgerichte

Das Plenum der Knesset hat in der Nacht in zweiter und dritter Lesung den Gesetzentwurf zur Zuständigkeit religiöser Gerichte (Schiedsgerichtsbarkeit) verabschiedet, wodurch religiöse Gerichte (sowohl rabbinische als auch Scharia-Gerichte) in Israel in bestimmten zivilrechtlichen Angelegenheiten als Schiedsrichter fungieren dürfen.

Über den Gesetzentwurf wurde stundenlang debattiert; die Diskussion begann am Montagabend, und die Abgeordneten mussten den Sitzungssaal aufgrund von Luftschutzsirenen wegen iranischer Raketenstarts verlassen, bevor schließlich mit 65 zu 41 Stimmen für die Verabschiedung des Gesetzentwurfs gestimmt wurde.

Der Gesetzentwurf wurde von den ultraorthodoxen Abgeordneten der Partei „Vereinigtes Torah-Judentum“, MK Moshe Gafni und dem ehemaligen MK Yisrael Eichler, sowie den Shas-Abgeordneten Ya’akov Asher und Yinon Azoulay eingebracht und verleiht religiösen Gerichten die Befugnis, über bestimmte zivilrechtliche Streitigkeiten zu entscheiden, die derzeit ausschließlich von säkularen staatlichen Gerichten behandelt werden.

Derzeit dürfen rabbinische Gerichte Fälle im Zusammenhang mit Scheidung, Testamenten und Erbschaften sowie Konversionen bearbeiten, sofern alle Parteien zustimmen. Das neue Gesetz wird es denselben Gerichten ermöglichen, ein breiteres Spektrum an Zivilverfahren zu bearbeiten, sofern alle Parteien zustimmen.

Die neue Gesetzgebung bestätigt, dass religiöse Gerichte nur mit Zustimmung beider Parteien über zivilrechtliche Angelegenheiten entscheiden dürfen, und legt ferner fest, dass ihre Urteile nicht gegen bestehende Bürgerrechtsgesetze, wie das Gesetz über die Gleichberechtigung von Frauen, verstoßen dürfen.

Der Ausschuss für Verfassung, Recht und Justiz, der den Gesetzentwurf prüfte, bevor er zur Abstimmung an das Plenum der Knesset weitergeleitet wurde, schränkte den Gesetzentwurf ein, um straf- oder verwaltungsrechtliche Angelegenheiten sowie Verfahren, an denen der Staat oder eine kommunale Behörde beteiligt ist, auszuschließen. Fälle, die verheiratete oder ehemals verheiratete Paare betreffen, sind ebenfalls ausgeschlossen, mit Ausnahme von Sorgerechtsfällen.

In den langwierigen Debatten vor der Abstimmung kritisierten Abgeordnete der Oppositionsparteien sowohl den Gesetzentwurf als auch die Koalition dafür, dass sie die Gesetzgebung in Kriegszeiten vorantreiben.

Meirav Cohen, Abgeordnete von Yesh Atid und Vorsitzende des Knesset-Ausschusses für den Status der Frau und die Gleichstellung der Geschlechter, argumentierte, dass die von Männern dominierten Gerichte Frauen keine Gleichbehandlung gewährleisten könnten. Sie wies darauf hin, dass das rabbinische Recht selbst nicht egalitär sei und Frauen verbiete, als Rabbinerinnen oder Richterinnen in religiösen Angelegenheiten zu fungieren.

„Es gibt keine Richterinnen an rabbinischen Gerichten, es gibt nicht einmal ein [hebräisches] Wort dafür“, erklärte Cohen. „Ein System, das Frauen nicht als Partnerinnen zulässt, kann ihnen keine Gleichberechtigung bieten.“

Der Vorsitzende von Israel Beitenu, Abgeordneter Avigdor Lieberman, kritisierte die Koalition dafür, dass sie das Gesetz während des aktuellen Krieges mit dem Iran vorantreibt.

„Heute, während Millionen von Bürgern mehrmals täglich in Schutzräume eilen, während die Bewohner des Nordens im Durchschnitt alle 22 Minuten echte Sirenen hören, will die Knesset ausgerechnet an diesem Tag über das ‚wichtigste‘ Thema für den Staat Israel debattieren: die Ausweitung der Befugnisse der rabbinischen Gerichte“, sagte Lieberman.

„Das ist absoluter Wahnsinn und moralischer Bankrott. Ich verstehe nicht, wie die Führer der Koalition nachts schlafen können“, fügte er hinzu.

Oppositionsführer und Vorsitzender der Yesh Atid-Partei, Yair Lapid, kritisierte die Regierung und drohte damit, in der nächsten Regierung die Mittel für haredische Interessen zu kürzen.

„Die Haredim haben gestern Abend ein Gesetz durchgedrückt, das den rabbinischen Gerichten die Schiedsbefugnisse eines ordentlichen Gerichts gewährt“, sagte Lapid in einer Erklärung an seine Partei. „Dieser Tag wird seinen Preis haben.“

„Erinnert euch an diesen Tag in der nächsten Regierung, wenn wir ein Gesetz verabschieden, das besagt: Wer einen Einberufungsbescheid erhält und nicht bei der Einberufungs- und Einstufungsstelle erscheint, bekommt keinen einzigen Schekel vom Staat“, drohte er. „Keine Beihilfe, keine Kinderbetreuung, keine Wohnbeihilfe, keine Unterstützung für seine Jeschiwa.“

Lapid versprach zudem, das Gesetz in der nächsten Regierung aufzuheben, und schrieb in den sozialen Medien: „Die derzeitige Regierung hat heute Abend ein Gesetz verabschiedet, das es Menschen erlaubt, sich in Zivilsachen an rabbinische Gerichte zu wenden. Die nächste Regierung wird genau dasselbe Gesetz verabschieden, nur in umgekehrter Richtung – Menschen werden sich an Zivilgerichte wenden können, um zu heiraten und sich scheiden zu lassen.“

Dieses Versprechen wurde vom ehemaligen Premierminister Naftali Bennett aufgegriffen, der in den sozialen Medien schrieb: „Sobald die Regierung unter meiner Führung gebildet ist, werde ich das Verleumdungsgesetz der rabbinischen Gerichte aufheben. Hier wird es keinen ‚Staat im Staat‘ geben!“

„Während ihr in den Schutzräumen wart, hat die Regierung gestern Abend ein Gesetz verabschiedet, das nicht nur die Menschen in Kriegszeiten entzweit, sondern auch die individuellen Rechte schwer beeinträchtigt“, fuhr er fort.

Der Vorsitzende des Verfassungs- und Justizausschusses der Knesset, MK Simcha Rotman, begrüßte jedoch die Verabschiedung des Gesetzesentwurfs und bezeichnete sie als einen Sieg der Liberalen.

„Es ist ein großes Privileg für die Knesset, dass wir dieses Gesetz heute verabschieden“, sagte Rothman. „Dies ist die Korrektur einer langjährigen Ungerechtigkeit. Es ist ein einfacher und trivialer Vorschlag, dem eigentlich alle hätten zustimmen müssen, denn es gibt nichts Liberaleres als das – zwei Erwachsenen zu gestatten, zu erklären, dass sie eine Streitfrage zwischen ihnen nach dem Gesetz der Torah klären wollen.“