복음, 새 언약, 그리고 메시아적 신앙은 유대적이지도, 헬라적이지도 않다

유다서 3 – 한 번과 영원히 성도들에게 전해진 믿음을 위해 힘써 싸우라

[눅 22:19-20]; 고전 11:23-26 – 그가 다시 오실 때까지 예슈아와 그의 죽음을 기억하라

복음과 신약성경, 그리고 그리스도인으로서 우리의 믿음의 핵심이자 기초는 메시아 예슈아와, 십자가에 못 박히시고 죽은 자 가운데서 부활하시며 영광으로 승천하시고 다시 오실 그분이다. 우리의 죄는 살아 계신 하나님의 아들 주 예수 그리스도의 단 한 번의 희생적이고 속죄하는 죽음을 믿음으로 용서받는다. 우리는 하나님의 말씀과 성령으로 거듭난 모든 사람 안에 거하시는 성령을 통해 하나님 아버지, 그분의 아들, 그리고 서로 교제(성찬)를 나눈다.

이것이 유대교의 종교적 가르침처럼 들리나? 세상의 위대한 사상가들과 철학자들의 지혜처럼 들리나? 아니다! 십자가는 하나님 앞에서 타고난 존귀와 특권을 가진 자들, 예를 들어 선택받은 백성인 유대인들에게는 걸림돌이 되며, 우리의 육신의 교만과 야망에게는 걸려 넘어지게 하는 돌이기 때문이다. 이 세상의 지혜로운 자들에게 십자가—죄인에게 확실하고 수치스러운 죽음을 안겨주는 수단—는 어리석고 단순한 것으로 여겨진다. 그러나 믿는 자, 곧 유대인이든 이방인이든, 예수 그리스도의 복음과 하나님의 나라는 구원에 이르는 하나님의 능력이다!

복음은 하나님과 인류 사이, 또한 유대인과 이방인, 남자와 여자, 자유인과 종 사이의 적대감의 벽을 무너뜨린다. 이는 하나님께서 정하신 때에 사도 바울에게 특별히 계시하시고, 그가 이를 이방인(열방)과 왕들, 그리고 이스라엘 자손들에게 알리기 전까지는 오직 하나님만이 아시는 신비였던, 그토록 새로운 방식이다.

에덴 동산에서 시작하여, 주 하나님께서는 여자의 후손을 통해 인류에게 마귀와 악으로부터 구원자, 곧 구세주를 보내시겠다고 약속하셨다. 우리는 로마서에서 이 구원이 온 피조물로 어떻게 확장되는지 배운다. 아브람에게 복음이 전파되었는데, 하나님께서 그를 통해 땅의 모든 족속이 복을 받을 것이라고 말씀하셨기 때문이다. 아브라함이 보여준 바로 그 믿음이 참된 메시아적 신자의 믿음을 특징짓는다. 그는 주님을 믿었고, 하나님의 말씀을 믿었으며, 전능하신 하나님께서 약속을 반드시 성취하실 수 있고 성취하실 것이라고 믿고 신뢰했다. 설령 죽은 자를 살리셔야 한다 하더라도 말이다! 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님은 살아 계신 자들의 살아 계신 하나님이시며, 죽은 자를 영생으로 일으키시는 능력을 지닌 하나님이시다! 하늘과 땅을 창조하신 분은 유대인과 이방인 모두를 위한 유일한 하나님이시다!

이것이 유대교나 세상의 다른 종교들이 가르치는 바인가? 여하간 회개와 하나님에 대한 믿음을 통한 이 기쁜 소식과 은혜의 언약이야말로 예슈아가 가져오시고 성취하시려고 오신 것이다. 그분은 율법과 선지자들에게 기록된 모든 것을 성취하시려고 오셨으며, 다른 누구의 말이나 해석이 아니라 그분의 아버지 하나님의 말씀을 성취하시려고 오셨다. 유대인들과 이스라엘 민족 전체가 그분을 거부했고, 복음이 전해진 이방 나라들과 민족들도 마찬가지로 그분을 거부했다. 복음은 어떤 육체도 스스로 자랑하거나 하나님께 나아가 살아남을 수 없게 하기 때문이다. 우리 모두—어떤 나라나 문화 출신이든 유대인이든 이방인이든—다시 태어나야 한다. 우리가 세례를 받을 때, 우리는 예수님께서 우리를 위해 죽으시고 부활하신 것뿐만 아니라, 그분의 죽음 안에서 우리 자신의 죽음과 그분의 부활 안에서 우리 자신의 부활을 인정하는 것이다. 이는 우리가 더 이상 우리 자신을 위해 살지 않고 거룩함과 의로움 가운데 하나님을 위해 살게 하려 함이다. 그러므로 율법과 예언들이 여전히 온전히 성취되고 있다는 점에서, 우리가 믿지 않던 과거의 삶과는 연속성이 있다. 그러나 우리는 내주하시는 성령을 통해 부활의 생명, 곧 영생의 현실 안에서 살아가고 있으며, 더 이상 율법 아래에 있지 않고 은혜 아래에 있다는 점에서 단절이 있다. 성령께서는 우리가 믿음으로 확립하는 율법의 의를 우리 안에서 성취하실 것이다.

복음과 새 언약은 육신적 사람의 종교와 이성과는 너무나 상반되고 초월적이다. 하나님께서 이스라엘을 교회와 세상에 본보기로 주셨으므로(이 모든 것은 반유대주의적으로 사용되어서는 안 되며, 오직 우리 자신을 판단하고 자비를 베풀기 위한 것이다), 이스라엘에 관한 몇 가지 점만 살펴보겠다:

1. 종교 및 정치 지도자들(백성을 대표하는 자들)은 예슈아가 다른 이들에게 하나님 아버지의 은혜와 자비와 긍휼을 나타내시면서도, 끊임없이 안식일 규정을 어겼다고 주장했다. (마 12:2,10; 막 3:2; 눅 23:14; 요 7:23; 사 58)

2. 그들은 예수님께서 하나님 나라의 실체를 그들 가운데로 가져오셨음에도 불구하고, 그분이 귀신 들린 자이며 사탄의 권능으로 귀신을 쫓아낸다고 주장했다. (마 12:24; 요 7:20; 10:19-20)

3. 그들은 예수님께서 자신이 하나님의 아들이라고, 혹은 하나님이 자신의 아버지라고 주장함으로써 자신을 하나님과 동등하게 만들었다고 하여 그분을 신성모독자라고 불렀으며, 또한 그분이 사람으로서 죄를 용서하셨다는 이유로 신성모독죄로 고발했다. (막 2:7; 요 5:28; 10:31-39; 참조 역대하 22:9-10)

4. 부유함과 권세와 지혜를 의지하는 부자와 권력자가 아니라 온유한 자들이 땅을 차지할 것이니, 이는 ‘힘이 곧 정의’라는 진화론적 관점이나 ‘적자생존’의 법칙과는 정반대이다. (마 5:5; 19:23-26; 예레미야 9:23-24)

5. 예수님께서 자신의 살을 먹고 피를 마시는 것에 대해 말씀하셨을 때, 제자들 중 많은 이들이 그분을 따르는 것(함께 걷는 것)을 그만두었다. 이는 하나님께로부터 받은 이스라엘의 율법과 완전히 상반되는 생각이었다. (요한복음 6:54-66; 레위기 17:11-12; 창세기 9:3-4; 사도행전 15:18-20)

6. 목자께서 십자가에 못 박히셨을 때 사도들 자신도 흩어졌다. (마태복음 26:31, 47-56; 스가랴 13:7)

7. 주님을 알기 전, 우리가 그분 안에서 갈망할 만한 아름다움을 보았는가? 우리 각자는 비록 방식은 달랐을지라도, 그분을 멸시하고 배척하지 않았던가? 우리 자신의 죄 때문이 아니라 그분 자신의 어떤 죄 때문일 것이라고 가정하며, 그 죽음에 동의하지 않았던가?

1. 사울이었던 바울은, 자신이 열심 있고 하나님을 경외하는 이스라엘 유대인이었음에도 불구하고, 이미 하늘에서 높임을 받으신 예슈아를 믿는 자들, 즉 메시아의 몸을 통해 모독하고 박해하던 자였다! (이사야 53; 디모데전서 1:13; 갈라디아서 1:13; 사도행전 9:4-5)

2. 하나님의 택하신 자들에게는 새로운 계명이 주어졌다. 바로 예수님을 통해 보여주시고 증명하신, 하나님께서 우리를 사랑하신 그 수준대로 사랑하는 것이다. (마 5:43-48; 요 13:34-35; 15:11-12)

형제자매 여러분, 예수님이 메시아이시며 하나님 아버지의 아들이시라는 기독교의 증언은 이 계시를 믿고 순종한 유대인과 이방인 모두에게서 고백되고 있다. 복음은 모든 민족과 문화, 언어를 초월하며, 이 세상의 권세의 왕이 다스리는 가운데 하늘의 통치와 권세를 가져온다. 예수님은 세상에 칼을 가져오시고 믿는 자들에게 그분의 평화를 주시기 위해 오셨다. 맏아들의 교회에는 아담과 하와 이후로, 전능하신 창조주 하나님을 구원의 주님으로 믿은 모든 사람이 포함된다. 그분은 나중에 아브라함, 이삭, 야곱의 하나님 여호와로, 그리고 더 나중에는 주 예수 그리스도의 하나님이자 아버지로서 자신을 드러내셨다.

메시아/그리스도 안의 새 언약 아래서 하나님 앞에서 유대인과 이방인이 동등하다는 사실은 여전히 양측 모두에게 받아들이기 어렵고 화해하기 힘든 문제이다. 유대인들은 예슈아와, 나중에는 바울이 이방인을 포함한 사명을 말할 때 그들을 돌로 치려 했다. 주님의 죽음과 부활 후, 그리고 샤부오트/오순절 이후 약 15년 동안 초기 교회는 유대적인 성격을 띠고 있었다. 유대인들은 모든 이방인 신자들이 유대인이 되어야 한다고 생각했다. 성령과 예루살렘 공의회는 하나님의 지혜 안에서 이와 달리 선언했다. 이후 교회 역사에서는 정반대의 현상이 일어났다. 비유대인 신자들은 모든 유대인 신자들이 자신이 사는 곳의 문화적 규범에 맞추어 이방인이 되어야 한다고 생각했다.

진실은, 메시아 안에서 하나님께서 이 둘을 하나로 합쳐 새로운 한 사람을 만드셨다는 것이다. 이는 그리스도의 한 몸인 연합을 상징하는 하나의 떡과 같다. 오늘날에도 여전히 영적 전쟁이 벌어지고 있는데, 이는 유대인과 이방인 신자 모두로 구성되지만, 유대적 성격이나 민족적 성격에 치우치지 않으면서, 하나님의 아들의 믿음 안에서 그리스도의 몸이 온전한 성숙에 이르도록 하기 위함이다. (갈 1:6-17) 메시아 안에서의 우리의 연합과 서로에 대한 사랑은, 우리가 주 예수님의 제자이며, 하나님께서 그분을 보내셨고, 예슈아를 사랑하신 것처럼 우리 아버지로서 우리를 사랑하신다는 사실을 이 세상안에서, 그리고 세상을 향해서 우리가 증거할 간증이다.

복음은 하나님의 기쁜 소식이다. 이는 땅에 평화를, 인류에게 선의를 베푸는 것이다. 그분의 이름을 찬양하고 감사하자!

성경 구절:

예레미야 9:23-24

요한복음 1:10-13; 3:1-22; 4:3-26

사도행전 3:11-26; 4:8-30; 17:16-32

로마서 9-11

고린도전서 1:17-31; 2:1-8

갈라디아서 1 – 3; 6:12-16

에베소서 2:11-18

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하워드 배스

하워드 배스는 이스라엘 베르셰바에 위치한 나할라트 예슈아(예슈아의 상속) 교회의 담임 목사이자 지도자입니다.