Les Juifs qui prennent leurs distances avec Israël

Peut-être que les images les plus déconcertantes diffusées par les médias après les événements du 7 octobre étaient celles montrant des juifs ultra-orthodoxes aux côtés de personnes ouvertement antisémites. Ensemble, ils brandissaient des drapeaux palestiniens et portaient même le keffieh à carreaux, deux symboles des partisans qui affirment que les oppresseurs juifs ont volé la terre palestinienne.

Pour les non-juifs, qui ne connaissent pas la dynamique des nombreuses sectes au sein du judaïsme orthodoxe, il est sans doute difficile de comprendre comment des juifs, en particulier des ultra-orthodoxes, peuvent soutenir ceux qui appellent à l'éradication de ceux qui partagent leur appartenance ethnique.

La réponse courte est qu'un certain nombre de ces groupes croient que la création d'une patrie juive ne peut être légitime que lorsque le Messie viendra et instaurera personnellement une telle ère. Pour eux, l'État, qui a vu le jour il y a 77 ans, n'est ni reconnu ni accepté, car il représente une perversion.

Bien sûr, il est insensé de s'unir à quelqu'un qui souhaite du mal, voire la mort, aux Juifs, tant à l'intérieur qu'à l'extérieur de l'État d'Israël. Ces ultra-orthodoxes, qui font partie des Neturei Karta et des Satmar Hasidim, se définissent comme antisionistes, c'est-à-dire opposés à une patrie juive issue de l'effort humain.

Si ces groupes représentent une frange très marginale du peuple juif dans son ensemble, ils ne sont pas les seuls à détester Israël et à chercher à se distancier de l'État juif.

Depuis la tragédie du 7 octobre, un nouveau secteur du peuple juif est en train d'émerger, un phénomène décrit dans un article récent consacré à Zohran Mamdani, candidat démocrate à la mairie de New York pour les élections de novembre 2025. Dans cet article intitulé « Si New York tombe, le pays suivra », l'auteure Mathilda Heller cite le rabbin Hank Sheinkopf, qui donne son avis sur la façon dont la jeune génération de Juifs perçoit sa propre identité.

Sheinkopf les appelle « la génération du « si seulement » », affirmant qu'« ils pensent que si seulement nous faisons cela, ils nous aimeront davantage ». Il attribue ce paradoxe étrange à une idée très erronée, selon laquelle les Juifs peuvent être mieux perçus « en se distanciant de l'État juif et du sionisme afin de s'attirer les faveurs des antisémites ».

Sheinkopf qualifie cette idée folle de « fantasme historique que les Juifs ne cessent de créer ». À propos de cette utopie imaginaire qu'ils espèrent créer, il déclare : « Ils donnent leur âme à des leaders charismatiques dans l'espoir d'être sauvés, mais finalement, le pendule bascule dans l'autre sens ».

C'est ainsi que Sheinkopf explique le soutien étrange et inattendu des jeunes juifs au candidat Mamdani, qui a déjà reçu un enthousiasme juif immérité. Néanmoins, il reste incapable de condamner l'utilisation du terme « mondialiser l'Intifada » ou de dénoncer catégoriquement des slogans tels que « De la rivière à la mer » ou « Mort à l'Amérique », entendus par les manifestants pro-palestiniens.

Il est inimaginable qu'un Juif puisse penser que s'aligner sur un tel individu puisse finalement servir sa cause. Car il s'agit du « chouchou » des progressistes « éveillés », une idéologie qui considère les Juifs comme des oppresseurs et des colonialistes blancs.

Malheureusement, Sheinkopf poursuit en décrivant ces jeunes comme étant gênés par Israël. Tout comme les ultra-orthodoxes, qui considèrent Israël comme une entité qui leur fait honte, ces jeunes renforcent les positions hautement antisémites des membres du Squad, Rashida Tlaib et Ilhan Omar, qui sont non seulement des défenseurs anti-israéliens, mais aussi des ennemis du peuple juif.

L'histoire juive regorge d'exemples de Juifs qui ont choisi d'adopter la foi chrétienne, à l'époque de l'Empire romain, des croisades, de l'Inquisition espagnole et de l'Holocauste. Si certains l'ont fait par conviction personnelle, d'autres y ont vu un moyen de survivre. Cela ne les a toutefois pas toujours sauvés du destin funeste qui leur était réservé.

On en trouve un exemple dans les événements qui se sont déroulés aux Pays-Bas après l'invasion nazie de mai 1940. Au départ, la promesse avait été faite qu'« aucun Juif baptisé ne serait expulsé ». Malgré cette garantie, une première vague d'attaques contre l'Église a entraîné le meurtre d'environ 113 catholiques juifs. Parmi eux se trouvaient les religieuses carmélites Edith et Rosa Stein, ainsi que sept frères et sœurs, moines et moniales issus d'une famille juive.

L'historien et auteur Kelvin Crombie, dans son livre « Jewish Christians in the Netherlands during the Holocaust » (Les chrétiens juifs aux Pays-Bas pendant l'Holocauste), souligne que ces enfants n'avaient reçu aucune éducation juive. Il affirme que la leçon à tirer de cette période historique est qu'il faut en tirer les enseignements.

C'était une époque où « les chrétiens juifs des Pays-Bas, ainsi que des dizaines de milliers d'autres en Pologne, en Allemagne, en Hongrie et ailleurs, étaient persécutés et nombreux étaient ceux qui étaient assassinés non pas à cause de leur croyance en Jésus comme Messie, mais à cause de leur ascendance. Ils étaient persécutés et assassinés parce qu'ils étaient juifs, même s'ils ne connaissaient pas ou ne reconnaissaient pas leur héritage juif ».

D'une certaine manière, être né juif transcende la religion, même si de nombreux Juifs croient à tort que c'est la foi qui fait intrinsèquement d'une personne un Juif. L'histoire prouve le contraire. C'est l'ascendance qui est le facteur déterminant, et celui-ci ne peut être ignoré par la pratique d'une religion différente. Ce détachement du judaïsme n'a pas non plus permis de préserver leur vie.

Alors, qu'est-ce qui pousse les jeunes Juifs à penser qu'en 2025, prendre leurs distances avec l'État juif ou tout ce qui est juif leur vaudra l'affection de ceux qui, au fond d'eux-mêmes, les méprisent en tant que peuple ? Ce doit être le genre de « fantasme historique » que le rabbin Sheinkopf attribue à leur illusion, à savoir que nier leur appartenance ethnique leur sera finalement profitable.

Ils préfèrent se ranger du côté des antisémites, dont le but est de détruire Israël par les actes brutaux de terroristes barbares, plutôt que de défendre le pays qui a toujours cherché à préserver la vie de tous, même celle de ses ennemis. Yahya Sinwar, qui a subi une opération chirurgicale du cerveau dans un hôpital israélien en 2004, puis à nouveau en 2008, en est un exemple frappant.

L'instinct de survie commence par la valorisation de l'héritage que Dieu nous a donné à la naissance. Se distancier de son peuple revient à refuser ce grand privilège et, dans ce cas précis, à se ranger du côté de ceux qui veulent leur disparition.