Le langage de la haine : de la propagande nazie à l'antisémitisme moderne

Il y a une semaine, dans le Queens, à New York, des manifestants antisionistes se sont rassemblés devant une synagogue où se tenait un cours dans une école juive. Leurs slogans résonnaient dans l'air : « Dites-le haut et fort, nous soutenons le Hamas ici. » Les mots pouvaient sembler rythmés, mais leur message était mortel. Derrière la rime se cachait un appel à la violence, glorifiant le massacre perpétré par le Hamas contre Israël le 7 octobre 2023.

Ces voix haineuses ne sont pas isolées. Elles s'accompagnent d'actions. À Jackson, dans le Mississippi, la synagogue historique Beth Israel a été incendiée, l'une des vingt-et-une synagogues à travers le monde qui ont été prises pour cible ou incendiées depuis le 7 octobre. Les paroles haineuses du passé ont littéralement ravivé les flammes.

Le langage de la haine n'a pas pris fin en 1945 avec la chute du régime nazi. Il a simplement évolué, adoptant de nouveaux slogans, de nouvelles technologies et de nouveaux déguisements. Le même vocabulaire qui a autrefois alimenté le génocide résonne à nouveau dans les chants, les graffitis et les publications sur les réseaux sociaux.

Lorsque le Hamas a orchestré le massacre le plus meurtrier de Juifs depuis l'Holocauste, la réaction du monde a révélé à quel point les vieilles haines peuvent facilement se réveiller. L'expression « Plus jamais ça », qui était autrefois un serment sacré après la Seconde Guerre mondiale, est aujourd'hui remise en question par ceux qui cherchent à faire en sorte que cela se reproduise.

Comment les nazis ont-ils pu orchestrer le meurtre industrialisé de six millions de Juifs ? Comment ont-ils pu convaincre plus de soixante-cinq millions d'Allemands de suivre un tel mal ? Comprendre leurs méthodes permet de mieux appréhender la rhétorique dangereuse d'aujourd'hui.

Avant la Seconde Guerre mondiale, les Juifs représentaient moins de 1 % de la population allemande. Pourtant, leurs contributions à la science, à la médecine, à la littérature et aux arts étaient extraordinaires. Ils étaient des citoyens pleinement intégrés qui parlaient la même langue et partageaient la même culture. Vingt-quatre pour cent des lauréats allemands du prix Nobel étaient juifs. Malgré cela, Hitler considérait les Juifs comme une race inférieure qui devait être éradiquée.

Les bases du génocide ont été jetées très tôt. En 1920, le Parti national-socialiste des travailleurs allemands a adopté un programme en 25 points qui séparait officiellement les Juifs de la société « aryenne ». L'élection d'Hitler au poste de chancelier en 1933 a déclenché la machine de propagande et de persécution qui allait aboutir à l'Holocauste. Le même esprit de tromperie et de corruption morale qui a empoisonné l'Allemagne empoisonne aujourd'hui à nouveau certaines parties de notre monde.

Le ministre de la Propagande d'Hitler, Joseph Goebbels, a perfectionné l'utilisation des mots comme arme. Son titre, « ministre de la Propagande et de l'Éducation publique », masquait le véritable objectif du régime : remplacer la vérité par des mensonges. La propagande n'a pas commencé par la violence, mais par des idées, des slogans et des symboles. Les autodafés publics sont devenus les premiers rituels de purification, menés par des étudiants universitaires et des soldats qui jetaient dans les flammes des milliers d'ouvrages d'auteurs juifs et « non allemands ».

Les mensonges de Goebbels se sont répandus à travers tous les médias disponibles : radio, journaux, magazines et cinéma. Dans un monde sans télévision ni Internet, il n'y avait pas de voix concurrente. La répétition et la manipulation ont lentement désensibilisé le public allemand. Les voisins se sont retournés les uns contre les autres, convaincus que les Juifs étaient des parasites, des sous-humains et des ennemis de l'État. Les nazis ont utilisé un langage bureaucratique pour dissimuler leurs atrocités, remplaçant « meurtre » par « solution finale » et « déportation » par « relocalisation ». Au moment où l'Holocauste a commencé, les consciences étaient émoussées et la clarté morale avait disparu.

Le parallèle avec aujourd'hui donne à réfléchir. La diabolisation des Juifs est à nouveau normalisée. Les manifestations qui glorifient la terreur sont défendues au nom de la « liberté d'expression ». Des termes tels que « sioniste », « colonisateur » et « occupant » sont utilisés comme des euphémismes modernes pour désigner les « Juifs ». Les slogans « mondialisez l'Intifada » et « résistez par tous les moyens » sont scandés sur les campus universitaires et dans les rues des villes. Internet amplifie cette rhétorique plus rapidement que Goebbels n'aurait pu l'imaginer, diffusant des mensonges à des millions de personnes en quelques secondes.

Après le massacre perpétré par le Hamas le 7 octobre, ces slogans tout prêts sont apparus presque immédiatement. Des affiches, des chants et des scripts ont vu le jour lors de manifestations coordonnées à travers le monde. À l'instar de la machine de propagande nazie, les mouvements actuels s'appuient sur la répétition, la manipulation et l'intimidation. Le résultat est le même : peur, division et confusion morale.

Il convient de rappeler que l'ascension des nazis, de l'idéologie au pouvoir, n'a pris que quatorze ans, depuis leur manifeste de 1920 jusqu'à l'élection d'Hitler en 1933. Le mal se développe rapidement lorsque les mots ne sont pas contestés.

Dans le contexte actuel, un nouveau « dictionnaire de la rage » a vu le jour. Des expressions qui visaient autrefois à promouvoir la justice sont déformées pour devenir des appels à la violence. La « résistance » devient une justification du meurtre. La « libération » devient un étendard pour l'antisémitisme. La « justice sociale » est détournée pour devenir une arme qui exclut les Juifs et étouffe la vérité.

Cette rhétorique ne se limite pas au Moyen-Orient. Elle a contaminé les universités occidentales, les salles de rédaction et les plateformes de médias sociaux. Elle alimente les incendies criminels, le vandalisme et les agressions contre les étudiants juifs. Elle vise également les chrétiens et les conservateurs qui refusent de se soumettre au langage changeant de la haine.

Les mots façonnent la réalité. Proverbes 12:18 nous met en garde : « Les paroles de l'insensé transpercent comme des épées, mais la langue des sages apporte la guérison. » Le défi qui nous attend est de résister à cette violence verbale avec vérité, courage et foi.

L'histoire nous enseigne que le silence face au mal est une forme de complicité. Aujourd'hui, les croyants sont appelés à utiliser des mots qui honorent Dieu, à dire la vérité avec sagesse et à défendre ce qui est juste sans hystérie ni haine. Chacun de nous a la responsabilité de modérer les propos imprudents et d'éduquer son cœur à l'intégrité et au courage.

Lorsque les mots deviennent des armes, le silence devient une capitulation. La clarté morale des croyants doit l'emporter sur le bruit de la rage.

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