Israël ne peut plus éviter le débat sur la coexistence

Après avoir immigré en Israël au début des années 90, j'ai fait la connaissance d'un jeune Arabe très poli qui lavait ma voiture dans une station-service locale de Mevasseret Zion. Quelques mois plus tard, lorsque je ne l'ai plus revu, j'ai demandé pourquoi.

On m'a répondu qu'en raison de problèmes dans les territoires, ces travailleurs n'étaient plus autorisés à entrer en Israël, même s'ils ne faisaient pas partie de ceux qui causaient ces problèmes. Sachant que c'était sa seule source de revenus, j'étais attristée.

Comme la plupart des Israéliens, j'avais un respect sincère pour les Arabes israéliens chaque fois que je les rencontrais et j'ai constaté la même attitude partout où j'allais. Par conséquent, nous n'avions aucun doute sur la possibilité de vivre ensemble.

Malheureusement, tous les Palestiniens vivant au-delà de la Ligne verte n'ont pas partagé ces mêmes sentiments.

En cas d'éclatement de violences, la fermeture est instaurée. Bien que cela puisse sembler injuste pour les innocents qui veulent simplement gagner leur vie, tout le monde finit par être puni pour les péchés des autres.

De nombreux membres libéraux du kibboutz ont défendu les Gazaouis

C'est la raison pour laquelle de nombreux membres libéraux du kibboutz, vivant près de la frontière, ont plaidé en faveur d'une vie plus équitable pour les Gazaouis. Ce qu'ils n'ont pas compris, c'est que les terroristes du Hamas, contrairement aux Arabes israéliens, n'étaient pas intéressés par une coexistence pacifique ou par le dépassement de leur haine des Juifs.

Cela a été démontré par ce qui s'est passé dans les communautés des kibboutz lorsque des membres, qui s'étaient consacrés à aider les Gazaouis, ont été massacrés, mutilés et torturés de manière barbare, uniquement en raison de leur appartenance ethnique.

Ce sentiment s'est encore renforcé lorsque, pendant deux ans, des roquettes ont été tirées sur les quartiers juifs et arabes.

Il est important de rappeler ce contexte pour mieux comprendre deux articles récents du Jerusalem Post sur le thème de la société arabe. Le premier, publié le 6 janvier 2026 et intitulé « Pourquoi le désengagement financier de la société arabe compromet la sécurité publique en Israël », aborde le problème très grave de la criminalité et de la violence dans la société arabe.

Citant une tendance inquiétante qui s'est développée ces derniers mois au sein de cette partie de la population israélienne, l'auteur Ilan Amit fait référence aux « contraintes budgétaires et aux priorités en matière de sécurité » mises en place par le gouvernement, qui ont un impact négatif sur les programmes d'« investissements sociaux, éducatifs et préventifs » qu'il considère comme « essentiels pour la stabilité, l'égalité et la sécurité publique à long terme ».

Les qualifiant de « pilier qui renforce la société arabe et réduit les disparités », contribuant ainsi à diminuer la criminalité, Amit note que les fonds destinés à ces programmes ont été détournés vers la sécurité, le maintien de l'ordre et les opérations de renseignement, des mesures visant à réduire les crimes violents.

C'est ce changement qui préoccupe Amit, à savoir qu'au lieu d'investir dans cette communauté, Israël se concentre davantage sur une stratégie préventive.

Il s'agit clairement de deux perspectives différentes, l'une axée sur l'intégration des Arabes israéliens, l'autre donnant la priorité à la sécurité de la majorité juive israélienne. Amit, comme de nombreux membres du kibboutz, considère cela comme une punition collective injuste.

Le deuxième article, intitulé « L'empereur est nu et le centre israélien le suit », a également été publié le même jour. Il traite du rôle des Arabes dans la société israélienne, citant Ze'ev Jabotinsky qui croyait fermement que les citoyens arabes devaient bénéficier d'une égalité totale en matière de droits et jouer un rôle dans le gouvernement israélien, des idéaux également soutenus par le camp sioniste de son époque.

L'auteur, Yoav Ende, trouve donc regrettable qu'aujourd'hui, certains « appellent à une alliance sioniste sans Arabes », ce qu'il considère comme une « profonde déformation du sionisme ».

Considérant les Arabes comme « une partie indissociable de notre société, sur le lieu de travail, dans le monde universitaire, dans le domaine médical et dans l'éducation », Ende affirme que « si nous attendons d'eux qu'ils soient loyaux envers l'État, nous devons leur donner un sentiment d'appartenance plutôt que de les faire se sentir exclus ».

Il est difficile de ne pas trouver du mérite dans la position des deux auteurs, qui plaident en faveur d'une société israélienne plus unifiée et plus sûre en envoyant un message sans équivoque aux Arabes israéliens, leur indiquant qu'ils sont acceptés et respectés par leurs homologues juifs.

Il est également juste de dire que, même si la grande majorité des Israéliens juifs ont probablement des sentiments chaleureux envers leurs voisins arabes, malgré les événements du 7 octobre, compte tenu des incidents criminels qui continuent de se produire dans leur communauté, il est légitime de se demander : « Comment pouvons-nous coexister avec une partie des Arabes israéliens, s'ils ne peuvent pas coexister avec leurs propres compatriotes ?

Au cours de la semaine dernière, un père et son fils ont été assassinés à Nazareth, et un autre homme a été assassiné à Kfar Qara.

Ce n'est pas une anomalie. L'année dernière, 252 meurtres ont été commis au sein de la société arabe, ce qui en fait une année sanglante pour cette communauté. Mais comme l'a souligné Yoav Ende, « ce n'est pas « leur problème », mais le nôtre à tous. La violence dans la société arabe est la violence dans la société israélienne ». Il a bien sûr raison !

Malgré ce sombre tableau, la violence n'est pas un mode de vie pour tous les Arabes israéliens. Nous coexistons pour la plupart chaleureusement, fréquentons leurs magasins, mangeons dans leurs restaurants et vivons parmi eux sans crainte ni suspicion.

Malheureusement, il s'agit là d'un aperçu de la société israélienne qui n'est pas largement diffusé à l'étranger auprès d'un public qui s'intéresse à une citoyenneté « tout ou rien ». Malheureusement, ils ont une vision biaisée de ce qu'implique l'élimination d'un ennemi brutal parmi nous, qui pense déjà au prochain massacre.

S'il peut être tentant pour le gouvernement de considérer les Arabes israéliens comme ne méritant pas d'être traités sur un pied d'égalité avec les citoyens juifs, le message puissant de coexistence pacifique, composé d'une population très mixte, peut contribuer grandement à gagner le respect et l'admiration du monde entier.

La question est de savoir dans quelle mesure nous sommes tous engagés à atteindre cet objectif. Les Israéliens juifs doivent soutenir les Israéliens arabes qui apprécient leur vie dans la patrie juive. Ensemble, nous devons montrer l'exemple du respect et de la considération mutuels, en exigeant la même chose des auteurs de violences au sein de la communauté arabo-israélienne, qui rendent la vie intolérable pour les deux camps.

Sinon, nous compromettrons la cause d'une coexistence pacifique en tant que peuple unique, malgré nos différences ethniques et religieuses. C'est la meilleure défense contre une solution à deux États, qui ne garantit pas non plus la paix, surtout lorsqu'elle fait cruellement défaut dans le cœur de beaucoup.

Cet article a été initialement publié dans The Jerusalem Post et est republié avec autorisation.