À la recherche de la guérison : le baume de Gilead et l'espoir messianique d'Israël

Dans la région montagneuse et fertile de Galaad, qui fait aujourd'hui partie du nord-ouest de la Jordanie, où une partie des terres avait été attribuée aux tribus de Ruben, de Gad et à la moitié de Manassé, on fabriquait un baume à partir de la résine des herbes mentholées qui y poussaient. Il était mentionné dans la Bible sous le nom de « baume de Galaad » et était très recherché dans l'Antiquité pour sa capacité à guérir presque tous les maux imaginables, ainsi que pour ses nombreuses autres utilisations, notamment pour aromatiser les viandes et les parfums.

La région de Galaad est reconnue dans la Bible comme étant le lieu de naissance du prophète Élie, le dernier endroit où Jacob et Laban se sont rencontrés et où Gédéon a remporté la victoire sur l'armée madianite avec seulement trois cents hommes. Des sites spécifiques au sein de Galaad sont également mentionnés dans les Écritures, tels que Ramoth-Galaad, une ville refuge stratégique que le roi Achab a cherché à reconquérir dans 1 Rois 22.

On pense que le baume de Galaad contenait plusieurs ingrédients, de la cire d'abeille au baume et au jus de peuplier, combinés à de la réglisse et du miel pour augmenter sa puissance. Ce baume curatif très prisé est mentionné à plusieurs reprises dans les Écritures, la première fois dans Genèse 37:25, juste après que les frères de Joseph, remplis de jalousie, l'aient jeté dans une citerne :

« Alors, alors qu'ils s'asseyaient pour manger, ils levèrent les yeux et virent au loin une caravane de chameaux qui venait vers eux. C'était un groupe de marchands ismaélites qui transportaient une cargaison de gomme, de baume et de résine aromatique de Galaad vers l'Égypte. »

La deuxième fois que le baume de Galaad est mentionné, c'est dans Jérémie 8, alors que le siège babylonien d'Israël menace la nation et que le prophète en pleurs s'écrie : « Puisque mon peuple est écrasé, je suis écrasé ; je pleure, et l'horreur me saisit. N'y a-t-il pas de baume en Galaad ? N'y a-t-il pas de médecin là-bas ? Pourquoi alors n'y a-t-il pas de guérison pour la blessure de mon peuple ? » (Jérémie 8:21)

Plus tard, dans Jérémie 46:11, Dieu dit à l'Égypte : « Monte à Galaad pour te procurer des remèdes, ô vierge, fille de l'Égypte ! Mais tes nombreux traitements ne t'apporteront aucune guérison. »

À l'époque de Jérémie, le peuple d'Israël s'était tourné vers des solutions temporaires pour résoudre ses problèmes, consultant d'autres nations et d'autres dieux. À cause de son péché et de sa rébellion, Dieu a permis qu'il soit livré aux Chaldéens. Pourtant, Dieu a promis dans Jérémie 31 : « Retiens ta voix de pleurer et tes yeux de verser des larmes, car ton travail sera récompensé, déclare le Seigneur. Ils reviendront du pays de l'ennemi. Il y a donc de l'espoir pour tes descendants, déclare le Seigneur. Tes enfants reviendront dans leur propre pays. »

Même après l'effondrement de la nation babylonienne et le retour d'Israël dans son pays, les blessures étaient trop profondes à cause de tout ce qu'ils avaient enduré. Ils avaient désespérément besoin d'une guérison de l'âme, quelque chose qu'un baume physique ne pouvait pas leur apporter.

Le baume de Galaad est devenu une métaphore du Messie, le seul qui pouvait apporter une guérison complète et totale à la nation, sur le plan émotionnel, spirituel et physique. L'Oint promis panserait leurs blessures, les restaurerait, les rendrait entiers et leur apporterait le salut éternel.

Aujourd'hui, la situation est similaire à certains égards à celle qui prévalait à l'époque de Jérémie.

Avec le retour miraculeux des 20 otages vivants de Gaza, le peuple d'Israël (et tous ceux qui l'aiment et le soutiennent) se réjouit. Nous sommes très reconnaissants à Dieu d'avoir exaucé nos prières et d'avoir apporté un soulagement après deux longues années, mais il reste encore à guérir les âmes de la nation et du peuple juif partout dans le monde. Le moment est venu de guérir, et seule Yeshua, le « baume de Galaad », peut apporter une véritable guérison.

Grâce à la communion avec Yeshua dans ses souffrances et par Sa puissance, le peuple juif peut pardonner à ceux qui nous ont fait du mal et trouver la guérison et une paix durable.

Dans Genèse 43:11, Israël (Jacob) ordonne à ses fils de retourner en Égypte – auprès de leur frère Joseph, perdu de vue depuis longtemps et qu'ils ne reconnaissent toujours pas – et de lui apporter les meilleurs produits, dont le baume de Galaad, en échange de céréales.

Aujourd'hui, c'est Yeshua, « le fils de Joseph », qui est le frère perdu depuis longtemps d'Israël. Il attend avec impatience le moment où la nation l'accueillera et acceptera la guérison profonde qu'il offre.

Il est Adonaï Rapha, le Seigneur qui guérit. Priez pour que beaucoup le reconnaissent dans les jours à venir.