Tel Gezer, Israel: una tablilla hebrea de 3000 años de antigüedad narra la historia de la agricultura y los cananeos

Situado en las estribaciones del centro de Israel, entre Jerusalén y Tel Aviv, Tel Gezer es famoso por una reliquia de la Edad de Hierro encontrada en el yacimiento conocida como el Calendario de Gezer. Como un mensaje en una botella, el Calendario de Gezer nos transporta al pasado, permitiéndonos leer palabras escritas en Israel cuando el rey Salomón estaba en el trono. ¿Qué dice el mensaje? 

El guía turístico Levi Simon muestra a la corresponsal de ALL ISRAEL NEWS, Oriel Moran, el yacimiento, comenzando por el Calendario de Gezer. 

Según la traducción de Seth L. Sanders, experto en lenguas semíticas, la antigua inscripción, que se asemeja a la lista de tareas pendientes de un agricultor, dice lo siguiente:

Un par de meses (yarêw, en dual) de recolección 

Un par de meses de siembra temprana 

Un par de meses de siembra tardía 

Un mes de hacer heno 

Un mes de cosecha de cebada 

Un mes de cosecha y acabado 

Un par de meses de poda de viñas 

Un mes de fruta de verano. 

Se cree que, dada la forma rudimentaria de las letras del texto hebreo antiguo, tal vez se tratara de un ejercicio de escritura para alguien que estaba aprendiendo. El nombre de la persona que lo escribió (que parece haber sido escrito verticalmente) es posiblemente «Abi» o Abiyah. 

La lista incluye 12 meses, y los historiadores han hecho estimaciones fundamentadas sobre qué actividad debe realizarse en cada mes. En esta época del año, según las mejores estimaciones, nos encontramos en los dos meses de «siembra tardía». 

Las primeras lluvias, conocidas como «yoreh» en hebreo, ablandan el suelo y lo preparan para la primera ronda de siembra, pero en enero o febrero había una segunda ronda de siembra tardía en el año agrícola del antiguo Israel. Según el calendario de Gezer, esto se llamaba «lekesh» y era facilitado por las lluvias tardías o «malkosh», que regaban el suelo más blando y traían una segunda cosecha en primavera. 

El calendario de Gezer se remonta al año 925 a. C. y es una de las inscripciones hebreas más antiguas que se conocen. «El hebreo, hace 3000 años, se parecía a esto», explica Simon. «Se trata de una tablilla que reconoce los diferentes periodos agrícolas del año en paleohebreo, el hebreo antiguo, que se acerca más al hebreo cananeo de estilo fenicio», explica Simon. «Es uno de los textos hebreos más antiguos que tenemos y uno de los textos más antiguos del mundo en una tablilla (y) fue encontrado donde nos encontramos ahora mismo, en Tel Gezer». 

Sin embargo, Tel Gezer es aún más antiguo que su calendario, con al menos mil años de historia antes de que Salomón llegara allí. «Vamos a ver cómo vivían los cananeos», le dice Simon a Moran. 

«Esta es la estructura cananea más grande jamás encontrada en el mundo», dice Simon, explicando que la civilización cananea vivió en la región hace incluso 4500 años. Todavía se puede ver una torre de vigilancia, que se utilizaba para proteger la valiosa fuente de agua, ladrillos de barro originales de hace 4000 años y un canal de agua de la Edad del Bronce

Medio que tiene unos 3700 años de antigüedad. El yacimiento también cuenta con una de las puertas más antiguas del mundo, de la época de Salomón, hace aproximadamente 3000 años. 

Los cananeos aparecen mencionados en cartas de gobernantes de Egipto, Anatolia y Babilonia, junto con otros lugares de la región durante la Edad del Bronce, y, por supuesto, aparecen con frecuencia en la Biblia. Dios ordena a los israelitas que acaben con ellos y con sus prácticas paganas, como el sacrificio de niños. Sin embargo, en el Libro de Josué leemos que los cananeos de Gezer siguieron viviendo en el territorio que fue tomado por la tribu de Efraín: 

«No expulsaron a los cananeos que vivían en Gezer, por lo que los cananeos continuaron viviendo en medio de Efraín hasta el día de hoy, y se convirtieron en trabajadores forzados» (Josué 16:10). 

«Si miramos justo detrás de mí, aquí, podemos ver el hermoso valle de Aijalón, donde tuvieron lugar múltiples batallas», explica Simón, diciendo que es el valle en el que estaban luchando cuando Dios detuvo el sol para ayudar a su pueblo: 

«En aquel tiempo, Josué habló al Señor el día en que el Señor entregó a los amorreos en manos de los hijos de Israel, y dijo a la vista de Israel: «Sol, detente en Gabaón, y luna, en el valle de Aijalón». Y el sol se detuvo, y la luna se detuvo, hasta que la nación se vengó de sus enemigos» (Josué 10:12-13a). 

«Tel Gezer es un punto estratégico situado en medio de las rutas comerciales internacionales que van de Egipto a Mesopotamia», explicó Simon, «y estamos en las estribaciones de las montañas de Judea», añadió, señalando dónde habría estado el centro administrativo de Salomón. 

También hay extensos restos del período israelita, y Simon lleva a Moran a lo que en su día fue una casa israelita clásica conocida como la casa de cuatro habitaciones. «Estas columnas habrían sido de madera de cedro... Habría sido la casa de una persona más rica, aunque no parezca enorme. La mayoría de la gente no pasaba la mayor parte de su vida dentro de la casa», explica, mientras camina entre los restos, que han sido parcialmente reconstruidos para dar una mejor idea de lo que había allí. 

«El poder y la fuerza del rey Salomón se pueden ver ante nosotros en esta puerta triunfal», se maravilla Simon, exponiendo la importancia de la vigilancia y la protección en el mundo antiguo. Al ser Gezer una ciudad importante, situada en la ruta comercial internacional llamada Via Maris, se utilizaba para mostrar el reino de Salomón y era un lugar desde el que se podían celebrar pactos y recaudar impuestos. 

Señalando nueve enormes piedras colocadas en posición vertical, Simon explicó que los monolitos se erigieron para simbolizar un pacto entre naciones. «Se trataba de un pacto de unión para garantizar que nunca entrarían en guerra y que mantendrían el comercio abierto», afirma. «En este momento nos encontramos en una encrucijada estratégica e importante entre civilizaciones antiguas y rutas comerciales antiguas».

Ahora, miles de años después, Israel se encuentra de nuevo en una especie de encrucijada, en la que las naciones hablan de paz en la región tras tanta guerra y violencia. Quizás estos grandes monumentos a los antiguos acuerdos simbolizan la esperanza de que la paz es posible. 

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