La estatua de Jesús destrozada de la que probablemente nunca hayas escuchado hablar

La semana pasada se encontraron una estatua de Jesús, varias cruces y algunas estatuas de santos destrozadas en el suelo de una iglesia de Jaffa, pero, a diferencia de la escandalosa profanación de un crucifijo en el Líbano por parte de soldados de las FDI en abril, este delito pasó prácticamente desapercibido.

El ataque tuvo lugar el 16 de agosto en la iglesia de San Antonio de Padua, situada en Jaffa, un barrio de Tel Aviv, y la policía ha detenido a un sospechoso para interrogarlo.

El suceso fue publicado en el medio de comunicación católico Zenit, donde se presentó como parte integrante de la ola de ataques contra los cristianos en Israel, entre los que destaca el caso de hombres judíos ultraortodoxos que escupieron a miembros del clero.

Entonces, ¿por qué este suceso no ha recibido la misma cobertura mediática generalizada que rodeó al mismo delito en el Líbano? Ambos actos de vandalismo fueron inaceptables, ambos fueron debidamente castigados, pero la diferencia clave es que el autor en este caso era un árabe musulmán de Israel.

La gran mayoría de la población árabe de Israel es musulmana, con una pequeña minoría de cristianos, y el joven que supuestamente entró en la iglesia para destrozar lo que él consideraba ídolos era un musulmán de unos veinte años de la zona.

Jaffa es uno de los puertos más antiguos del mundo, famoso por ser el lugar desde el que el profeta bíblico Jonás huyó del mandato de Dios de predicar en Nínive, y más tarde el lugar donde Pedro recibió su visión de los animales «impuros» en un lienzo descendido del cielo, lo que le hizo comprender que los gentiles debían ser incluidos a partir de entonces en la comunidad de Israel.

Hoy en día, la antigua ciudad es un popular destino turístico, rica en cultura y con una población mixta que incluye a muchos árabes israelíes y es, en general, un lugar de coexistencia pacífica.

Zenit citó estadísticas del Religious Freedom Data Center (RFDC) y describió el incidente como parte de un problema más amplio de acoso anticristiano en Israel.

Según los datos del RFDC, se registraron 76 incidentes entre abril y junio de este año, más de la mitad de los cuales consistieron en lanzar saliva. Casi el 90 % de esos ataques, que también incluyeron acoso, vandalismo y agresiones físicas, tuvieron lugar en Jerusalén, principalmente en la Ciudad Vieja.

El RFDC es una organización judía israelí independiente fundada hace tres años por Yiscah Harani —guía turística, académica y asesora en materia de cristianismo y peregrinaciones—, junto con otros ciudadanos judíos israelíes, miembros del clero y guías turísticos, con el fin de defender a las comunidades cristianas de Israel que habían sufrido acoso.

Su objetivo no es solo denunciar este tipo de incidentes, sino también «fomentar una conexión humana, directa y continua entre las instituciones cristianas y los voluntarios judíos israelíes», partiendo de la convicción de que, como capital de Israel, Jerusalén debe servir de «modelo global de respeto, tolerancia y plena realización de la libertad de culto para todas las religiones».

Por muy repugnante que haya sido el acoso en Israel, los cristianos sufren una opresión mucho menor en el Estado judío que en los países musulmanes, donde las agresiones físicas, los secuestros, la destrucción y los asesinatos son habituales.

El hecho de que Zenit recurriera a una organización judía israelí para determinar el alcance del acoso en Israel pone de manifiesto que la discriminación contra los cristianos es un motivo de preocupación en la sociedad israelí.

Tal y como muestran las cifras del RFDC, cada año se producen en Israel alrededor de 100 incidentes dirigidos contra cristianos, pero estos palidecen en comparación con los ataques contra cristianos en muchos países de Oriente Medio, tanto en número como en gravedad. Sin embargo, los actos de vandalismo y la violencia cometidos por islamistas contra los cristianos en los países musulmanes suelen pasar completamente desapercibidos para los medios de comunicación.

Al comentar la disparidad en la cobertura informativa de los ataques en el Líbano y en Jaffa, Nathaniel Buzolic publicó en Instagram:

«No hace tanto tiempo que Internet se inundó con una sola imagen de un soldado de las FDI rompiendo una estatua de Jesús en el sur del Líbano. Y todas las cuentas pro-palestinas y de los principales medios de comunicación se hicieron eco de esa noticia durante semanas porque les brindaba una oportunidad inigualable para difamar a los judíos ante el mundo cristiano. Pero cuando un árabe musulmán hace exactamente lo mismo unos meses más tarde, no se oye ni una sola palabra al respecto».