Zehntausende erhalten den „priesterlichen Segen“ an der Klagemauer in Jerusalem

Heute versammelten sich Zehntausende am Morgen an der Klagemauer, um den Birkat Kohanim oder Priesterlichen Segen zu empfangen. Derselbe Segen – den Kirchgänger als „Aaronitischer Segen“ kennen – wird täglich in einigen Synagogen auf der ganzen Welt rezitiert, je nachdem, welcher Tradition man folgt. In Israel wird er nur zweimal im Jahr öffentlich vollzogen, während des Passahfestes und des Laubhüttenfestes, und zieht Tausende von Gläubigen zur Klagemauer.

Die Zeremonie des Priesterlichen Segens wurde erstmals 1970 während des Abnutzungskrieges eingeführt. Sie wurde von Rabbi Menachem Mendel Gefner initiiert, einem Einwohner Jerusalems, der von den schwierigen Umständen in Israel zu dieser Zeit bewegt war. Auf der Suche nach spiritueller Erbauung begründete er eine Tradition, die bis heute Bestand hat.

Der Priesterliche Segen, der im Buch Numeri zu finden ist, ist ein biblisches Gebot, das die Priester anweist, das Volk Israel zu segnen. Er besteht aus drei Versen und ist auch als „dreifacher Segen” bekannt.

„Der HERR segne dich und behüte dich! Der HERR lasse sein Angesicht leuchten über dir und sei dir gnädig! Der HERR erhebe sein Angesicht auf dich und gebe dir Frieden!.” (4.Mose 6,24–26)

Bevor sie den Birkat Kohanim in einer Synagoge rezitieren, bereiten sich die Kohanim (Priester) vor, indem sie ihre Hände waschen und ihre Schuhe ausziehen. Dann treten sie vor die Synagoge, bedecken sich mit ihren Tallits (Gebetsschals), wenden sich der Gemeinde zu und sprechen einen Segen, in dem sie Gott dafür danken, dass er „uns mit der Heiligkeit Aarons geheiligt und uns geboten hat, sein Volk Israel mit Liebe zu segnen“.

Als Nächstes heben sie ihre Hände unter ihren Tallits in einer charakteristischen Formation. Während die genaue Positionierung der Finger je nach Tradition variiert, ist es allgemein üblich, sie so zu spreizen, dass Zwischenräume entstehen, die „Fenstern“ ähneln.

Der Chazzan (Kantor) beginnt dann mit dem Segen und singt jedes der fünfzehn Wörter des Segens einzeln. Die Kohanim wiederholen jedes Wort nach ihm, oft nach einer kurzen, traditionellen Melodie, wie es in vielen Gemeinden üblich ist.

Das Erlebnis an der Klagemauer (Kotel) ist einzigartig und unvergesslich, da es das widerspiegelt, was viele in ihren Synagogen erleben – und es ist nicht nur auf jüdische Besucher beschränkt. Menschen aller Glaubensrichtungen und Nationalitäten sind willkommen, diesen besonderen Segen mitzuerleben und zu empfangen, bevor sie sich aufmachen, um die vielen freudigen Aktivitäten zu genießen, die die Stadt Jerusalem während des Laubhüttenfestes zu bieten hat.