Die Geschichte, die in der Genesis begann, ist noch nicht zu Ende

Für viele Christen besteht eine Kluft zwischen der Bibel und der heutigen Zeit. Tatsächlich gibt es für manche sogar eine Kluft zwischen dem Alten und dem Neuen Testament. Diese wahrgenommene Kluft lässt viele Menschen sich fragen, was Gottes Geschichte heute mit ihnen zu tun hat. Die Geschichten des Alten Testaments wirken alt, voller unbekannter Namen, Gesetze und Ereignisse. Das Neue Testament hingegen wirkt manchmal wie ein „anderes Buch” mit neuen Verheißungen, neuen Menschen und einem neuen Schwerpunkt.

Die Wahrheit ist so viel reichhaltiger und überzeugender! Die Bibel ist keine Sammlung von zusammenhanglosen, zufälligen Geschichten, sondern eine fortlaufende Erzählung, die sich von der Ewigkeit vor der Zeit bis in die Ewigkeit nach der Zeit erstreckt, in einem Versprechen verankert ist, das Abraham und seinen Nachkommen bereits in der Genesis gegeben wurde, und Bündnisse, Könige, Propheten und letztlich den Messias, Jesus Christus, miteinander verwebt.

Am wichtigsten ist, dass Gottes Geschichte – sein großartiger Plan zur Erlösung der Menschheit – nicht mit dem Ende des Alten Testaments endete, sondern bis heute andauert.

Und wir sind dazu berufen, Teil davon zu sein.

Die Geschichte der Bibel

Die Bibel erzählt die Geschichte von Gottes Liebe zur Welt, seinem Plan, diese Welt zu erlösen, und dem Kampf gegen diesen Plan. Im Mittelpunkt dieses Plans stehen die Berufung und die Rolle des jüdischen Volkes, die in 1. Mose 12 ihren Anfang nehmen:

Der HERR aber hatte zu Abram gesprochen: Geh hinaus aus deinem Land und aus deiner Verwandtschaft und aus dem Haus deines Vaters in das Land, das ich dir zeigen werde! Und ich will dich zu einem großen Volk machen und dich segnen und deinen Namen groß machen, und du sollst ein Segen sein. Ich will segnen, die dich segnen, und verfluchen, die dich verfluchen; und in dir sollen gesegnet werden alle Geschlechter auf der Erde! … Da erschien der HERR dem Abram und sprach: Deinem Samen will ich dieses Land geben! (V. 1–3; 7a)

Gottes Wahl des jüdischen Volkes beruht nicht darauf, dass er es mehr liebt als andere Völker. Er hat nicht alle Völker der Erde aufgereiht und eines davon ausgewählt. Vielmehr hat er aufgrund seiner großen Liebe zu allen Menschen und um sein Versprechen an Abraham zu halten, ein Volk – eine Nation – geschaffen, durch das er seinen Erlösungsplan verwirklichen würde. Mose schrieb:

Nicht deshalb, weil ihr zahlreicher wärt als alle Völker, hat der HERR sein Herz euch zugewandt und euch erwählt — denn ihr seid das geringste unter allen Völkern —, sondern weil der HERR euch liebte und weil er den Eid halten wollte, den er euren Vätern geschworen hatte, darum hat der HERR euch mit starker Hand herausgeführt. (5. Mose 7,7–8a)

Obwohl Er dieses Versprechen Abraham und seinen Nachkommen in Genesis gab, begann Gottes Erlösungsgeschichte tatsächlich schon viel früher. In Epheser 1,4–5 heißt es, dass wir vor der Erschaffung der Welt dazu vorherbestimmt waren, durch Christus Jesus als Söhne angenommen zu werden. Offenbarung 13,8 bestätigt diese ewige Existenz von Gottes Plan, wenn es sich auf das „Lamm, das vor Grundlegung der Welt geschlachtet wurde” bezieht. Das bedeutet, dass der stellvertretende Tod Jesu am Kreuz immer Gottes Plan war.

Gottes Erlösungsplan begann in der Ewigkeit.

Das Neue Testament

Leider glauben viele Christen heute, dass Gottes Werk mit den Juden im Alten Testament endete und dass das Neue Testament einen neuen Plan mit neuen Menschen einleitete: die Gemeinde. Es gibt keinen separaten Plan für das Alte Testament und für das Neue Testament – keinen Plan B. Das Wirken Jesu, sein Tod und seine zukünftige Wiederkunft sind alle Teil des Plans A, der in den Bündnissen und Prophezeiungen des Alten Testaments zu finden ist und im Neuen Testament fortgeführt wird.

In Römer 11 sagte der Apostel Paulus über das jüdische Volk, dass die Gaben und die Berufung Gottes unwiderruflich sind (V. 29), trotz ihres Widerstands gegen das Evangelium. Gott war nicht überrascht von Israels Ablehnung Jesu – er nutzte ihre Ablehnung, um seinen Plan auszuführen (V. 11).

Die Ablehnung Israels ermöglichte es, das Evangelium zu einem Volk zu bringen, das „nicht mein Volk” war, das aber, wie Paulus sagte, nun „Söhne des lebendigen Gottes” genannt werden würde (Römer 9,25–26). Aus diesem Grund ermahnte er die Christen, dem jüdischen Volk in Demut zu begegnen und es zu ehren, auch wenn es nicht an das Evangelium glaubte oder es annahm:

Hinsichtlich des Evangeliums sind sie zwar Feinde um euretwillen, hinsichtlich der Auserwählung aber Geliebte um der Väter willen. (Römer 11,28)

Das jüdische Volk ist nach wie vor durch einen Bund von Gott auserwählt. Er ist treu und wird seinen Verheißungen treu bleiben. Er ist größer als menschliche Schwächen und Versagen. Er kennt das Ende von Anfang an und wird seinen Willen erfüllen.

Seit dem Neuen Testament

Das Neue Testament schildert eine lebendige jüdische Präsenz im Land. Alte jüdische Gemeinden existierten noch immer im gesamten römischen Reich, das auf das assyrische und babylonische Exil zurückging. Innerhalb von 40 Jahren nach dem Tod Jesu kam es zu einem weiteren Exil durch die Römer. Die neu gegründete christliche Kirche verbreitete sich ebenfalls zunehmend im gesamten Römischen Reich.

Während die Zerstörung des Tempels im Jahr 70 n. Chr., die das umfassendere Exil Israels auslöste, vom Römischen Reich durchgeführt wurde, stellt die Bibel diesen Moment in einen größeren Kontext des Bundes. Gott hatte souverän versprochen, dass er Israel „über alle Völker der Erde erheben” würde, wenn es seinem Wort gehorchte (5. Mose 28,1). Er warnte sein Volk jedoch auch vor dem Gericht, wenn es sich von ihm abwenden würde:

Wenn ihr nicht alle Worte dieses Gesetzes, das in diesem Buch geschrieben steht, sorgfältig befolgt, 

... wird (der HERR) dich unter alle Völker zerstreuen von einem Ende der Erde bis zum anderen. (V. 64)

Gott gab Israel nicht auf oder ersetzte es, sondern er disziplinierte es in Treue zum Bund.

In den folgenden 1800 Jahren entwickelten sich die beiden Religionen in sehr unterschiedliche Richtungen. Das Christentum wurde zunehmend nichtjüdisch, und schließlich löste sich die Kirche von ihren jüdischen Wurzeln und ging so weit, dass sie Verachtung für das jüdische Volk lehrte. Israel wurde tatsächlich in alle Winde zerstreut, wo es überall, wohin es kam, unterschiedlich starker Unterdrückung ausgesetzt war.

Es ist eine qualvolle Geschichte des Exils und der Verfolgung, die in der Tragödie des Holocaust gipfelte.

In der gesamten Heiligen Schrift versprach Gott jedoch, sein Volk in das Land zurückzubringen, das er ihnen durch Abraham in 1. Mose 12,1–3; 7 versprochen hatte

Denn ich will euch aus den Heidenvölkern herausholen und aus allen Ländern sammeln und euch wieder in euer Land bringen. (Hesekiel 36,24)

Gott – der souveräne Schöpfer des Universums und meisterhafte Geschichtenerzähler – hat sein Wort gehalten und das jüdische Volk auf wundersame Weise in unsere Zeit zurück in seine Heimat gebracht. Wir leben in einer Generation, die dies mit eigenen Augen miterlebt! Er erfüllt alles, was er Abraham, Mose und König David versprochen hat, genau wie es die hebräischen Propheten vorausgesagt haben.

Fazit

Die Geschichte, die in Genesis begann, ist noch nicht zu Ende. Und was Gott in der ewigen Vergangenheit, lange bevor Genesis geschrieben wurde, geplant hat, wird erst in der Ewigkeit enden.

Was für ein Privileg es ist, in dieser Generation zu leben. Gott bringt sein Volk zurück in das Land und bereitet die Bühne für seinen letzten Akt in dieser Erlösungsgeschichte.

An dem Tag, an dem Sie das in Ihrem Innersten begreifen, wird die Bibel zum spannendsten Buch der Welt.

Es ist auch der Tag, an dem Sie Teil dieser Geschichte werden wollen.

Dieser Artikel wurde ursprünglich hier auf Englisch am 19. April 2022 veröffentlicht.