Israel, biblische Bildung und die Zukunft der evangelikalen theologischen Ausbildung

In einer Zeit zunehmender Skepsis gegenüber der Bibel steht die Kirche vor einer beispiellosen inneren Krise: Die Auseinandersetzung mit der Heiligen Schrift nimmt zwar zu, doch die tatsächliche Überzeugung von ihrer Autorität und historischen Zuverlässigkeit nimmt drastisch ab. Im Hinblick auf dieses moderne Paradoxon hielt die Präsidentin von ICEJ USA, Dr. Susan Michael, auf dem Jerusalem-Gipfel 2026 eine kritische Rede über die tiefgreifenden Gefahren einer weit verbreiteten Bibelunkenntnis und darüber, wie Bildungseinrichtungen diesem Problem begegnen können. Es folgt ein Auszug aus ihrer vollständigen Botschaft.

Das amerikanische Christentum erlebt derzeit ein beispielloses Paradoxon. Obwohl die Auseinandersetzung mit der Heiligen Schrift in den letzten Jahren zugenommen hat, schwindet das Vertrauen in die Autorität, die historische Zuverlässigkeit und die theologische Kohärenz der Bibel weiter. Dieser Wandel stellt eine erhebliche Herausforderung für christliche Hochschuleinrichtungen dar, denen die Ausbildung der nächsten Generation von Pastoren, Pädagogen, Missionaren und Führungskräften im öffentlichen Leben anvertraut ist. Biblische Unkenntnis ist nicht mehr nur ein Bildungsdefizit – sie ist eine theologische Krise, die dazu führen wird, dass eine Generation christlicher Führungskräfte nicht in der Lage sein wird, die biblische Bedeutung Israels und des jüdischen Volkes zu verstehen.

Um diesem Defizit entgegenzuwirken, müssen die Lehrpläne der theologischen Hochschulen so gestaltet werden, dass sie eine umfassende biblische Theologie beinhalten, die die gesamte Bibel – von 1. Mose bis zur Offenbarung – als ein einheitliches Erlösungsgeschichten darstellt.

Angriff auf den Charakter Gottes

Der Rückgang der Bibelkenntnis verändert grundlegend, wie Christen den Charakter Gottes, das Wesen göttlicher Bündnisse und die Kontinuität von Gottes Erlösungsplänen im Laufe der Geschichte verstehen. Von Genesis bis zur Offenbarung stellt die biblische Erzählung Gott durchweg als treu gegenüber seinen Verheißungen dar, wobei sein Bund mit Abraham als Fundament dient, auf dem die nachfolgende biblische Offenbarung aufbaut. Wenn diese bundliche Grundlage vernachlässigt wird, wird Gottes Treue selbst anfällig für Neuinterpretationen. Wenn göttliche Bündnisse einfach aufgegeben oder dauerhaft auf ein anderes Volk übertragen werden können, dann lässt sich Gottes Charakter immer schwerer mit dem eigenen Zeugnis der Schrift in Einklang bringen, dass er treu und unveränderlich ist.

Supersessionismus und der Verlust der theologischen Bedeutung Israels

Eine bedeutende Folge der nachlassenden Bibelkenntnis ist der wiedererstarkte Einfluss des Supersessionismus, auch bekannt als Ersatztheologie, der behauptet, die Kirche habe Israel in Gottes Erlösungsplan dauerhaft ersetzt. Nach dieser Ersatztheologie werden die an Israel gegebenen Verheißungen geistlich ausgelegt und auf die Kirche angewendet, während die Gerichte wörtlich bleiben und auf Israel angewendet werden. Doch die Heilige Schrift bekräftigt wiederholt Gottes anhaltende Treue zu seinen Bundesverheißungen und stellt Israel durchweg als integralen Bestandteil der sich entfaltenden Heilsgeschichte dar. Die Ausführungen des Apostels Paulus in Römer 9–11 machen dies deutlich, indem er erklärt: „Denn Gottes Gnadengaben und Berufung können ihn nicht reuen“ (Römer 11,29).

Die Wiederentdeckung des jüdischen Kontexts Jesu

Biblische Unkenntnis führt auch dazu, dass Jesus seines historischen und jüdischen Kontexts beraubt wird. Jesus war ein Jude des ersten Jahrhunderts, geboren im Hause Davids, beschnitten gemäß dem mosaischen Bund und dazu erzogen, im Tempel zu beten und die jüdischen Feste zu feiern. Die Loslösung Jesu von seiner jüdischen Identität verarmt die christliche Theologie.

Biblischer Skeptizismus

Gleichzeitig sieht sich die christliche Hochschulbildung einer wachsenden Kultur des biblischen Skeptizismus gegenüber. Westliche Gesellschaften sind zunehmend säkular geworden, und die Skepsis gegenüber der biblischen Autorität erstreckt sich mittlerweile auch auf viele Bildungseinrichtungen, die traditionell als evangelikal gelten. Diese theologische Verschiebung bedroht eine der tragenden Säulen des Evangelikalismus: den Glauben an die Autorität der Heiligen Schrift. Eine beträchtliche Anzahl von Studierenden kommt bereits mit Vorannahmen an das Seminar, die die biblische Autorität in Frage stellen, noch bevor die formale theologische Ausbildung überhaupt beginnt.

Auswirkungen auf die theologische Ausbildung

Bildungseinrichtungen können nicht länger davon ausgehen, dass Studienanfänger über biblische Kenntnisse oder Vertrauen in die Autorität der Heiligen Schrift verfügen. Beides muss nun gezielt gefördert werden und erfordert eine umfassende Reform der Lehrpläne. Umfassende Überblickskurse zur Bibel sollten zu grundlegenden Anforderungen werden, damit Studierende die Heilige Schrift als einheitliche Erzählung und nicht als Sammlung isolierter Texte verstehen können. Darüber hinaus bietet der gegenwärtige Bildungsmoment eine einzigartige Gelegenheit, ernsthaftes akademisches Studium Israels und des jüdischen Volkes in die Lehrpläne der theologischen Seminare zu integrieren, um historische und theologische Rahmenbedingungen zu schaffen, die das biblische Israel mit dem modernen Judentum verbinden.

Lehrplan für den Kurs „Einführung in Israel“ & christlicher Antisemitismus

Eine Lehrplanreform in dieser Richtung ist realisierbar. ICEJ USA hat beispielsweise einen Kurs auf Hochschulniveau entwickelt, der die Geschichte des jüdischen Volkes von Abraham bis zum modernen Staat Israel beleuchtet und spezielle Module zur Geschichte des Antisemitismus sowie zu den christlich-jüdischen Beziehungen enthält, damit zukünftige christliche Führungskräfte biblische Lehren von theologischen Verzerrungen unterscheiden können. Jede Institution, die es mit einer solchen Reform ernst meint, sollte sich fragen, ob ihr eigener Lehrplan den Studierenden dieselbe Grundlage bietet.

Erfahrungsorientiertes Lernen

Studienreisen, bei denen Studierende das Land der Bibel erkunden können, sind eine bewährte Methode, um den Unterricht aus dem Klassenzimmer zu vertiefen. ICEJ USA führt in Zusammenarbeit mit mehreren christlichen und israelischen akademischen Einrichtungen ein 18-tägiges Sommerprogramm durch, für das akademische Leistungspunkte vergeben werden. Programme wie dieses sollten als fester Bestandteil der theologischen Ausbildung betrachtet werden und nicht als optionales Extra.

Initiativen auf dem Campus

Schließlich sollten die Einrichtungen die Einrichtung eines Israel-Zentrums auf dem Campus in Betracht ziehen – einer Drehscheibe für fortlaufende Programme, Konferenzen und interdisziplinäres Studium, die Israel, Antisemitismus und die christlich-jüdischen Beziehungen das ganze Jahr über Teil des institutionellen Diskurses bleiben lässt, anstatt sie auf eine einzelne Lehrveranstaltung zu beschränken. ICEJ USA hat mehreren Universitäten bei der Gründung solcher Zentren geholfen und kann als Ansprechpartner für Einrichtungen dienen, die einen ähnlichen Schritt in Betracht ziehen.

Fazit

Die heutige Krise der Bibelkenntnisse ist in der Tat eine entscheidende Herausforderung für die evangelikale Hochschulbildung. Gleichzeitig bietet sie eine große Chance, dem entgegenzuwirken, indem eine umfassende biblische Theologie wiederbelebt, das Vertrauen in die Heilige Schrift wiederhergestellt und das Studium Israels und des jüdischen Volkes in den Mittelpunkt der theologischen Ausbildung der Studierenden gerückt wird. Auf diese Weise werden Absolventen besser darauf vorbereitet, der Kirche in einer zunehmend komplexen Welt zu dienen und sich darin zurechtzufinden.

Die vor christlichen Hochschulen und Seminaren liegende Aufgabe besteht nicht darin, ein paar Kurse im Lehrplan hin und her zu verschieben – sie erfordert eine umfassende theologische Erneuerung. Wenn Hochschulen die einheitliche Erzählung der Bibel wieder in den Mittelpunkt der theologischen Ausbildung stellen, formen sie eine andere Art von Absolventen – solche, die die Bibel treu lesen, sie selbstbewusst verkünden, ihren historischen Kontext verstehen, die bleibende Bedeutung Israels innerhalb von Gottes Heilsplänen würdigen und mit intellektueller Strenge und tiefer biblischer Überzeugung dienen. Diese Bildungsreform wird auch Pastoren, Wissenschaftler und christliche Führungskräfte hervorbringen, die sich mit theologischer Klarheit und moralischer Integrität mit Israel und dem jüdischen Volk auseinandersetzen.