Beweise: Wenn die Archäologie die Bibel ans Licht bringt

In unserer Zeit werden vielfältige Beweise entdeckt und vor den Augen aller Völker ans Licht gebracht. Sie werden in den Museen Jerusalems, in archäologischen Fachzeitschriften, im Fernsehen und im Internet präsentiert. Seit der modernen Rückkehr des jüdischen Volkes ins Land Israel sind die Schätze, die jahrtausendelang unter dem Staub verborgen lagen, ans Licht gekommen. Die ältesten, zweitausend Jahre alten Exemplare der Bibel sind zum Vorschein gekommen, versteckt in Höhlen am Toten Meer.

Antike Städte und Synagogen, in denen Jesus predigte, wurden freigelegt. Die ursprüngliche biblische Stadt Davids wurde in Jerusalem ausgegraben. Antike Stelen und Siegel wurden entdeckt, die die tatsächliche Existenz von König David, dem Propheten Jesaja, König Hiskia, Pontius Pilatus und anderen biblischen Persönlichkeiten belegen. Die Ossuarien des Hohepriesters Kaiphas und die von Jakob (Jakobus), dem Bruder von Yeshua, wurden geborgen. Noch überzeugender ist das unerklärliche Abbild eines gekreuzigten Mannes auf dem Turiner Grabtuch, das in allen Einzelheiten genau mit dem biblischen Bericht über die Kreuzigung und Auferstehung des Messias übereinstimmt.

Während ich dies schreibe, steht die Veröffentlichung der endgültigen Ergebnisse der klinischen Untersuchung von Proben, die aus dem schiffsförmigen Hügel in den Bergen des Ararat entnommen wurden, kurz bevor. Dieses Relikt befindet sich nicht nur genau dort, wo es im 1. Buch Mose beschrieben wird, sondern weist zufällig auch genau die Länge auf, die in diesem biblischen Bericht angegeben ist. Sollten die wissenschaftlichen Ergebnisse auf das Vorhandensein der tatsächlichen Arche Noah hindeuten, könnte dies dann nicht auch dazu führen, dass man die Richtigkeit anderer Berichte im 1. Buch Mose in Betracht zieht?

Beweise, die auf eine größere Wahrheit hindeuten und das Auge daran hindern zu sehen, das Ohr daran hindern zu hören – bis zu jenem letzten Tag vor Gericht, an dem alle Beweise die Anklage stützen werden.

„Und gleichwie sie Gott nicht der Anerkennung würdigten, hat Gott auch sie dahingegeben in unwürdige Gesinnung, zu verüben, was sich nicht geziemt“ – Römer 1,28.