Un llamamiento a mantener el cristianismo en el sionismo cristiano

¿Qué es un sionista cristiano?

Mucha gente tiene opiniones sobre el sionismo cristiano, pero muchos no comprenden realmente qué significa ni en qué creemos realmente quienes sostenemos esta postura. Con demasiada frecuencia dejamos que sean otros quienes definan el término por nosotros. Por eso, conviene empezar por aclarar algunos conceptos erróneos comunes.

Ser sionista cristiano no significa apoyar ciegamente todas las decisiones que toma el Gobierno israelí. Tampoco significa aceptar de forma incondicional o acrítica todas las políticas que emanan de la Knesset. No significa excusar la injusticia, ni ignorar el sufrimiento de palestinos inocentes. Las Escrituras llaman constantemente al pueblo de Dios a la compasión, la justicia y la humildad. La Torá enseña: «No oprimirás al extranjero, pues tú conoces el corazón del extranjero, ya que extranjero fuiste  en la tierra de Egipto» (Éxodo 23:9).

El apoyo a Israel debe basarse siempre en los valores bíblicos, así como en las promesas, incluida la dignidad y el valor de toda vida humana. Como nos recuerda el profeta Miqueas, Dios exige que «hagamos justicia, amemos la misericordia y caminemos humildemente con Él» (Miqueas 6:8). Cualquier teología que pase por alto el dolor o el sufrimiento de los verdaderamente oprimidos se ha alejado mucho del corazón de Dios.

¿Qué es, entonces, el sionismo cristiano? En pocas palabras, es la convicción de que la Biblia enseña que las promesas de Dios a Israel —especialmente las relacionadas con la tierra— siguen vigentes y son válidas hoy en día. Las Escrituras declaran repetidamente que estas promesas son «eternas» y «para siempre». El sionismo cristiano afirma el derecho de Israel a una patria judía en el mismo suelo que sus antepasados comenzaron a habitar hace más de tres mil quinientos años. Enseña que, si bien la iglesia participa de las bendiciones espirituales de Israel, no sustituye a Israel en el plan de redención de Dios que se está desarrollando. La mera existencia de Israel constituye un poderoso testimonio de la fidelidad de Dios como Aquel que cumple sus promesas.

Ser cristiano significa que, a través del arrepentimiento y la fe, hemos depositado nuestra confianza en el Señor Jesucristo. Para comprender la esencia del sionismo basta con examinar el origen de su nombre: Sión. «Sión» aparece más de 150 veces en las Escrituras hebreas, en referencia a la ciudad de Jerusalén. El monte Sión se erige en el corazón de Jerusalén y es conocido como la morada de Dios. El sionismo no es ni más ni menos que la realidad histórica de que Jerusalén es la capital y el hogar del pueblo judío, establecida por el rey David hace casi 3.500 años. Ser un sionista cristiano significa simplemente que nosotros, como seguidores de Yeshua, afirmamos esta verdad indiscutible.

El sionismo cristiano significa que somos seguidores de Yeshua que creemos que los judíos tienen derecho a vivir seguros dentro de las fronteras de su antigua patria. Nos apasiona esto porque nuestra fe nos llama a sentir pasión por las cosas que conmueven el corazón de Dios. Y Él no deja lugar a dudas sobre Su amor por Sion: «Así dice el Señor de los ejércitos: “Tengo gran celo por Sion; con gran fervor la defiendo”» (Zacarías 8:2). Los sionistas cristianos desean amar lo que Dios ama, con ese mismo gran celo y fervor.

Sin embargo, el sionismo cristiano encierra un peligro inherente. Podemos llegar a ser tan apasionados en nuestro apoyo a Israel que, sin quererlo, nos convertimos en cristianos sionistas en lugar de sionistas cristianos. El orden importa. No somos cristianos sionistas; somos sionistas cristianos. Nada es más importante que nuestra relación personal con el Señor vivo. Ante todo y para siempre, soy cristiano. Mi principal devoción es hacia Jesucristo. Por eso, considero que sus promesas en las Escrituras son fieles y verdaderas. Y precisamente por eso soy sionista: creo que Dios cumple su palabra. Tengo en mis manos, y en mi corazón, una Biblia que es digna de confianza, infalible e inmutable.

Mis amigos judíos lo entienden claramente. No me disculpo por el hecho de que la esencia de la fe evangélica sea la confianza personal en Yeshua: su vida, muerte, sepultura y resurrección. Si mis amigos judíos me pidieran que no hablara de este evangelio, les recordaría amablemente que me estarían pidiendo que hiciera algo que yo nunca les pediría a ellos: dejar de ser quien soy. Nunca le pediría a un amigo judío que dejara de ser judío, y espero que ellos nunca me pidieran que dejara de ser cristiano. Compartir nuestra fe es la esencia misma de nuestra identidad espiritual. En cierto sentido, les digo a menudo, me he convertido a su verdadera fe, al creer que Yeshua es el Mesías judío prometido. En última instancia, debemos dejar estos asuntos en manos de Dios, confiando en las palabras de las Escrituras: «¿Acaso no hará justicia el Juez de toda la tierra?» (Génesis 18:25).

Mantener un objetivo principal es esencial para tener éxito en cualquier empresa. El objetivo principal de un bolígrafo es escribir. Prefiero tener un bolígrafo barato y fiable que uno caro que manche y se atasque. El objetivo principal de un automóvil es el transporte, llevarnos del punto «A» al punto «B». Prefiero conducir un coche antiguo que arranque siempre que uno nuevo que se cale con frecuencia. Del mismo modo, nuestro propósito principal como creyentes es amar a Dios por encima de todo —con todo nuestro corazón, alma y mente— y luego dejar que ese amor se derrame hacia los demás.

Cuando le preguntaron cuál de los 613 mandamientos de la Torá era el más importante, Jesús respondió: «Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente. Este es el gran y primer mandamiento. Y el segundo es semejante a éste: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”. De estos dos mandamientos dependen toda la Ley y los Profetas» (Mateo 22:37–40). La mejor manera de amar a Israel y de apoyar al pueblo judío es amar primero a Dios con todo nuestro ser. Este es nuestro propósito principal.

El apóstol Pablo se hace eco de esta prioridad: «En todas las cosas debe tener la preeminencia» (Colosenses 1:18). A los filipenses les escribe: «Una cosa hago… sigo adelante hacia la meta para obtener el premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús» (Filipenses 3:13). No diez cosas. No cinco. Una sola cosa. La devoción centrada en Cristo nos protege de la reprimenda dirigida a la iglesia de Éfeso, que había «dejado su primer amor» (Apocalipsis 2:4).

La forma más segura de amar a Israel y oponerse a la creciente ola de antisemitismo es amar a nuestro Señor por encima de todo. Cuando lo hacemos, aprendemos a amar lo que Él ama y a aquellos a quienes Él ama. Las Escrituras son inequívocas en cuanto al amor de Dios por el pueblo judío: «Sois un pueblo santo para el Señor tu Dios… escogido… para ser su posesión preciada… no es porque fuisteis muchos por lo que el Señor os amó y os escogió… sino porque el Señor os ama» (Deuteronomio 7:6–8).

Aunque las Escrituras afirman el pacto eterno de Dios con Israel, los creyentes deben evitar que su pasión por Israel eclipse su devoción suprema a Cristo. Mantener lo «cristiano» en primer plano en el sionismo cristiano no debilita nuestro amor por Israel, sino que lo fortalece. Amar a Yeshua intensifica sobremanera nuestro compromiso con su pueblo. Después de todo, ¿cómo podemos amar a nuestro Mesías judío sin amar al pueblo judío? Leemos un libro judío, la Biblia. Cuando lo leemos cada día de nuestra vida, tendemos a preocuparnos aún más profundamente por las personas que están en el centro de toda la historia.

Uno de los mayores peligros del sionismo cristiano es que el activismo político pueda sustituir a la devoción espiritual. La historia nos enseña que el pueblo de Dios tropieza con mayor frecuencia no cuando lo rechaza abiertamente, sino cuando eleva las cosas buenas por encima de las cosas últimas. Israel sufrió disciplina y exilio cuando la devoción decayó y la obediencia se desvaneció. Los sionistas cristianos deben prestar atención a esta advertencia. Defender a Israel políticamente mientras se descuida el evangelio espiritual y supremamente es una receta para nuestro propio fracaso. Debemos permanecer siempre como verdaderos sionistas cristianos, no simplemente como cristianos sionistas.

El verdadero amor por Israel no se encuentra en el ondear de banderas, en eslóganes pegadizos o en posturas políticas. Fluye de un corazón apasionadamente dedicado a nuestro Señor vivo, expresando amor por el pueblo judío al que Él llama «la niña de sus ojos».

Nuestra esperanza última no está en las naciones ni en la fuerza militar, sino en el Señor Jesucristo resucitado, que reina sobre todo. Cuando Él ocupa el primer lugar, nuestro amor por Israel es puro, fiel y está fundamentado en las Escrituras. Él es el Rey venidero de Israel, quien un día reinará desde Jerusalén en el trono de David. Hasta ese día —y cada día hasta entonces— debemos «hacer todo para la gloria de Dios» (1 Corintios 10:31) y mantener lo «cristiano» en el sionismo cristiano.