Was Sie über Israel denken, ist für Gott wichtig

Wie eine Wasserscheide scheint Israel die Menschen in zwei Lager zu spalten. Nicht so sehr in politischer Hinsicht, da der jüdische Staat von beiden Seiten des politischen Spektrums angeprangert wird, sondern in dem Sinne, dass es keine Möglichkeit zu geben scheint, sich neutral zu verhalten. Es fühlt sich an, als würden die Menschen gezwungen werden, sich zu entscheiden: dafür oder dagegen?

Auch wenn Israel eine demokratische, zukunftsorientierte Nation ist, die die Freiheit aller ihrer Bürger unterstützt, ist es kein perfektes Abbild biblischer Werte. Von den zehn Millionen jüdischen und arabischen Bürgern sind etwa 70 % säkular (viele davon bezeichnen sich als Atheisten), und weniger als ein halbes Prozent der Israelis glauben an Jesus. Es gibt verschiedene Strömungen und Ausprägungen des Judentums, und es gibt etwa zwei Millionen Muslime und Christen verschiedener Konfessionen sowie andere religiöse Minderheiten wie Drusen und Bahá'í. Dennoch scheinen viele zu erwarten, dass Israel eine Nation ist, die nach dem Prinzip „Was würde Jesus tun?“ regiert wird, und sind empört, wenn dies nicht der Fall ist.

Viele sind beleidigt oder enttäuscht, wenn Israel ihren Erwartungen an eine moralisch vorbildliche Nation nicht gerecht wird, und vergessen dabei, dass laut der Bibel das auserwählte Volk Gottes nur selten den göttlichen Maßstäben entsprochen hat – außer in kurzen, außergewöhnlichen Zeiten. Wie jede andere Nation besteht auch Israel aus unvollkommenen, sündigen Menschen. Sowohl die Heilige Schrift als auch die aktuellen Ereignisse spiegeln diese Realität wider. Dennoch bekräftigt die Bibel, dass Israel für Gott einzigartig wertvoll ist.

„Denn ein heiliges Volk bist du für den HERRN, deinen Gott; dich hat der HERR, dein Gott, aus allen Völkern erwählt, die auf Erden sind, damit du ein Volk des Eigentums für ihn seist. Nicht deshalb, weil ihr zahlreicher wärt als alle Völker, hat der HERR sein Herz euch zugewandt und euch erwählt — denn ihr seid das geringste unter allen Völkern —, sondern weil der HERR euch liebte und weil er den Eid halten wollte, den er euren Vätern geschworen hatte, darum hat der HERR euch mit starker Hand herausgeführt und dich erlöst aus dem Haus der Knechtschaft, aus der Hand des Pharao, des Königs von Ägypten.“ (5. Mose 7,6-8)

Gott bekräftigt seine Leidenschaft für sein Volk in der gesamten Bibel und bezeichnet es als seinen „besonderen Schatz“ und „Augapfel“. Er beschützt und segnet es, befreit es von seinen Feinden und sorgt für es. Er betont, dass sein Bund mit ihm unzerbrechlich ist und bis zum Ende der Zeit Bestand haben wird. (Jeremia 31,35-36)

Der Prophet Jesaja schreibt über die komplexe Beziehung zwischen Israel und den Nationen. Die Prophezeiung gibt Aufschluss darüber, warum Gott überhaupt das Volk Israel erwählt hat.

„Du aber, Israel, mein Knecht, Jakob, mein Auserwählter, du Same Abrahams, meines Freundes“, sagt er in Kapitel 41: „den ich von den Enden der Erde ergriffen und aus ihren entferntesten Winkeln berufen habe und zu dem ich gesprochen habe: Du bist mein Knecht, ich habe dich auserwählt und nicht verworfen — fürchte dich nicht, denn ich bin mit dir; sei nicht ängstlich, denn ich bin dein Gott; ich stärke dich, ich helfe dir auch, ja, ich erhalte dich durch die rechte Hand meiner Gerechtigkeit!“ (Jesaja 41,8-10)

Obwohl mörderische Drohungen ständig von denen zu kommen scheinen, die Israel bekämpfen, ermutigt Gott sein Volk mit den Worten: „So fürchte dich nicht, du Würmlein Jakob, du Häuflein Israel; denn ich helfe dir, spricht der HERR, und dein Erlöser ist der Heilige Israels. Siehe, ich mache dich zu einem neuen, scharf schneidenden Dreschwagen, mit Doppelschneiden versehen: Du wirst Berge zerdreschen und zermalmen und Hügel der Spreu gleichmachen.“ (Jesaja 41,14-15)

Israel als „Dreschflegel“ zu bezeichnen, mag etwas verwunderlich erscheinen, doch Gott hat Israel schon immer dazu benutzt, die Nationen zu prüfen. Der heftige Hass gegen Israel ist in der Regel nur schlecht getarnter Hass gegen den Gott Israels, und Gott benutzt sein Volk als Lackmustest, um den Zustand unserer Herzen ihm gegenüber zu offenbaren. Vertrauen wir Gottes Wort? Seinen Entscheidungen? Empören wir uns über Seine Barmherzigkeit und Gnade gegenüber anderen, obwohl wir selbst ihrer nicht würdig sind? Oder akzeptieren wir Seine Herrschaft und Sein souveränes Recht, zu wählen und zu tun, was Ihm gefällt, im Vertrauen auf Seine Güte und Liebe? Das erfordert Glauben.

Während der aktuelle Konflikt mit Gaza sowohl die Brutalität der Hamas als auch einige Herausforderungen Israels offenbart hat, ist die weitergehende Feindschaft einiger Nachbarländer gegenüber Israel nichts Neues. Wer mit biblischen Themen vertraut ist, mag diese dauerhafte Feindschaft als Teil eines tieferen geistlichen Kampfes deuten, der in der Opposition gegen Gottes Absichten und im Hass Satans auf Gott selbst verwurzelt ist.

Der ehemalige muslimische palästinensische Gläubige Abdel-Massih fordert: „Ob Sie Israel unterstützen oder mit seiner Existenz hadern, wie es viele Palästinenser verständlicherweise tun, wir müssen uns mit dem abfinden, was die Schrift lehrt: Gottes Bund mit Israel besteht nach wie vor. Und Gott bricht niemals seine Verheißungen.“

Es ist reine Gnade, dass Gott seinen Bund mit Israel hält. Aber die überreiche Gnade Gottes löst instinktive Reaktionen aus – das war schon immer so und wird auch immer so bleiben. Denken Sie an das Gleichnis von den Arbeitern im Weinberg in Matthäus 20. Es widerspricht unserer menschlichen Natur, den Neid zu überwinden, wenn Gott anderen gegenüber ungerechtfertigt gnädig ist.

„Ich bin mit Fragen, Schmerz und sogar Wut aufgewachsen“, gibt Abdel-Massih zu. „Ich kenne die palästinensische Erfahrung aus erster Hand. Aber als ich Jesus kennenlernte, konnte ich die Bibel nicht mehr ehrlich lesen und gleichzeitig an Bitterkeit oder Revisionismus festhalten. Ich musste mich der Wahrheit stellen: Wenn Gottes Wort wahr ist, dann ist sein Bund mit Israel immer noch wichtig. Und je mehr ich las, desto mehr wurde mir klar: In der Geschichte Israels geht es nicht um politische Macht – es geht um einen Gott, der hält, was er verspricht“, schloss er.

Im Gegensatz zu Mohammed wird Jesus oft als Friedensfürst bezeichnet, und daher mögen viele denken, dass die christlichste Reaktion auf den anhaltenden Krieg in Gaza darin besteht, zum Frieden aufzurufen, ohne unbedingt den größeren Zusammenhang zu berücksichtigen. Mitgefühl für die Leidenden ist eine natürliche und angemessene Reaktion. Wenn man sich jedoch ausschließlich auf diesen Aspekt des Charakters Gottes konzentriert, übersieht man möglicherweise die umfassendere Botschaft der Schrift. Wer sich mit der Bibel beschäftigt, versteht vielleicht, dass Israel in Gottes Plan, allen Menschen Frieden zu bringen, eine einzigartige Rolle zukommt, die auf erheblichen geistlichen Widerstand stößt.

Gott überlässt es uns, unsere eigene Entscheidung zu treffen. Sich Gottes bedingungsloser Liebe zu Israel anzuschließen, bedeutet nicht, die Sünden Israels zu ignorieren, noch bedeutet es Bevorzugung oder Ablehnung anderer Nationen. Gott liebt alle seine Kinder gleichermaßen, aber er hat Pläne und Absichten, die er durch Israel zu erfüllen versprochen hat, und lädt uns alle ein, uns ihm anzuschließen.

Gott hat in dieser Angelegenheit Farbe bekannt, und nun ist die Herausforderung gestellt: Können Sie sich Gott und seiner bedingungslosen Liebe zu Israel anschließen oder nicht?