Die Verbindung zwischen Jesus und Chanukka

JESUS WAR IN JERUSALEM

Vor zweitausend Jahren, in dieser Woche, „ging Jesus im Tempel“ in Jerusalem umher, während eines der explosivsten Momente der Erinnerung Israels – dem Tempelweihefest oder Chanukka (Johannes 10,22). Das Fest geht auf das Jahr 164 v. Chr. zurück, als Judas Makkabäus einen trotzigen Aufstand gegen den brutalen syrischen Tyrannen Antiochus Epiphanes anführte.

Nur wenige Jahre zuvor hatte Antiochus den Tempel auf grausame Weise entweiht: Er zwang die Priester, Schweinefleisch zu essen, errichtete einen Altar für Zeus innerhalb der heiligen Höfe, verwandelte die heiligen Kammern in Bordelle und erklärte sich dreist zum Theos Epiphanes – zum „offenbarten Gott“.

Aus westlicher Sicht ist es unmöglich, das Ausmaß dieser dunklen Schändung zu begreifen – aber stellen Sie sich Folgendes vor: Das Kapitol liegt in Trümmern, das Weiße Haus ist dem Erdboden gleichgemacht, die Verfassung ist zerrissen, und das Gesicht Abraham Lincolns auf dem Lincoln Memorial wurde durch das erschreckende Antlitz Adolf Hitlers ersetzt.

Es versteht sich von selbst, dass eine tiefe Dunkelheit über das Land hereinbrechen würde. In Israel lastete diese Dunkelheit zehn lange Jahre lang schwer.

Doch hinter den Kulissen nahm eine Revolte still Gestalt an. Angeführt von Juda Makkabäus (genannt „der Hammer”) siegte der Aufstand schließlich, und Antiochus wurde 164 v. Chr. am 25. Kislew (einige Überlieferungen sagen am 25. Dezember) gestürzt.

Nun richtete sich der Fokus auf die Wiedereinweihung des Tempels, der das Zentrum der Verehrung im Volk Israel war.

Die Entschlossenheit, den Tempel wiederherzustellen, war so groß, dass trotz der Tatsache, dass nur genug geweihtes Öl für einen Tag vorhanden war und die drohende Enttäuschung, dass die siebenarmige Menora im Heiligen möglicherweise erlöschen würde, die Entscheidung getroffen wurde, die Wiedereinweihung dennoch durchzuführen. Gemäß dem Talmud reichte das Öl auf wundersame Weise für acht Tage – was einen Neuanfang symbolisierte.

Chanukka bedeutet „Einweihung” oder „Wiedereinweihung” und ist auch als Lichterfest bekannt.

Aber lassen Sie uns eines klarstellen: Das wahre Wunder von Chanukka ist nicht das Wunder der Lichter, sondern die Tatsache, dass Gott sein auserwähltes Volk trotz aller Widrigkeiten erneut bewahrt hat! Der Herr hielt sein Versprechen gegenüber Israel, dass es nicht vernichtet werden würde (Jer. 31,35-37, Röm. 11,29).

Hätte Gott den Makkabäern nicht ermöglicht, Antiochus zu stürzen, wäre das jüdische Volk sehr wohl vernichtet worden. Und wie Dr. Mitch Glaser sagte: „Wäre das jüdische Volk vernichtet worden, hätte die Geburt des Erlösers niemals stattfinden können!”

Blick auf den Tempelberg in der Altstadt von Jerusalem. 19. November 2025. (Foto: Chaim Goldberg/Flash90)

WARUM IST DAS FÜR UNS HEUTE RELEVANT?

Warum ist Chanukka für uns heute relevant? Die Antwort: Es gibt eine tiefgreifende Verbindung zwischen Jesus und Chanukka.

Jesus machte während Chanukka eine außergewöhnliche Aussage über sich selbst, als er sagte: „Ich bin der gute Hirte ...“ (Johannes 10,11–18). Diese Aussage hätte zweifellos messianische Erwartungen bei seinen Zuhörern geweckt, da sie an Passagen wie Hesekiel 34,23–24 erinnert, in denen Gottes Verheißung beschrieben wird, einen Hirten über sein Volk zu setzen: „Ich will ihnen einen einzigen Hirten erwecken, der sie weiden soll, nämlich meinen Knecht David; der soll sie weiden, und der soll ihr Hirte sein. Und ich, der HERR, will ihr Gott sein“

Die Tatsache, dass Jesus diese Aussage während Chanukka machte – einem Fest, das den Sieg über den bösen Tyrannen Antiochus feiert – erinnert uns daran, dass viele den Messias als Verkörperung politischer und militärischer Macht über die Tyrannei Roms angesehen haben dürften.

Dies hilft zu erklären, warum Jesus angesprochen und gefragt wurde: „Wie lange hältst du unsere Seele im Zweifel? Bist du der Christus, so sage es uns frei heraus.“

Jesus antwortete ihnen mit einer Zurechtweisung: „Ich habe es euch gesagt, und ihr glaubt nicht.“ (Johannes 10,24-25).

Warum sagte Jesus dies? Was hatte Jesus ihnen bis zu diesem Zeitpunkt gesagt?

Das Johannesevangelium offenbart die Antwort mit einer Reihe von kühnen, entscheidenden Handlungen und Erklärungen Jesu in Jerusalem.

Zuerst reinigte er den Tempel, nannte ihn „das Haus meines Vaters“ und forderte seinen heiligen Zweck zurück. Dann offenbarte er Nikodemus, dem Oberrabbiner, dass er vom Himmel herabgekommen sei, um für die Sünden der Welt erhöht zu werden, und versprach „jedem, der an ihn glaubt“ ewiges Leben.

Jesus machte deutlich, dass er letztendlich die ganze Menschheit richten werde (Johannes 5,19–23), und bekräftigte, dass die hebräischen Schriften von ihm Zeugnis ablegen (Johannes 5,39).

Er erklärte: „Wenn ihr in meinem Wort bleibt, so seid ihr wahrhaftig meine Jünger, und ihr werdet die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird euch frei machen!“ (Johannes 8,31–32).

Er behauptete, dass er dem Vater immer gefalle (Johannes 8,29), und erklärte kühn: „Ehe Abraham war, bin ich“ (Johannes 8,58) – ein direkter Anspruch auf Göttlichkeit.

Schließlich sagte er voraus, dass er sich selbst von den Toten auferwecken werde (Johannes 10,17–18).

Auf die Frage „Bist du der Messias?“ antwortete Jesus einfach: „Meine Schafe hören meine Stimme, und ich kenne sie, und sie folgen mir nach; und ich gebe ihnen ewiges Leben, und sie werden in Ewigkeit nicht verlorengehen, und niemand wird sie aus meiner Hand reißen (Johannes 10,27-28).“

Außerdem offenbarte Jesus während Chanukka, dass er, obwohl er sich vom Vater unterscheidet, dem Vater in Bezug auf die Gewährung des ewigen Lebens gleich ist – und offenbarte sich selbst als Gott in menschlicher Gestalt. Jesus sagte: „Ich und der Vater sind eins.“ (Johannes 10,30) und unterstrich damit das grundlegende Bekenntnis des Judentums: „Höre Israel, der HERR ist unser Gott, der HERR allein!“ (5. Mose 6,4).

Zweifellos stand dies in direktem Gegensatz zu den Ereignissen 200 Jahre zuvor, als Antiochus IV., ein bloßer Mensch, sich selbst zum Gott erklärte. Nun aber behauptet Jesus, dass er Gott ist, der Mensch geworden ist – und nicht ein Mensch, der sich zum Gott erklärt.

EINE VORSCHAU UND PROPHETIE FÜR DIE ZUKUNFT

Die Verbindung zwischen Jesus und Chanukka gibt auch einen Ausblick auf die Wiederkunft Jesu, denn wenn Jesus nach Jerusalem zurückkehrt, wird er eine Art Antiochus in Jerusalem besiegen – bekannt als der Antichrist!

Diese Konfrontation wird eines Tages stattfinden, wenn die Nationen in voller Wut gegen Gott stehen und wenn „der Gesetzlose“ versucht, den davidischen König Jesus zu ersetzen, indem er im Tempel in Jerusalem verkündet, dass er selbst Gott ist. „Der sich widersetzt und sich über alles erhebt, was Gott oder Gegenstand der Verehrung heißt, sodass er sich in den Tempel Gottes setzt als ein Gott und sich selbst für Gott ausgibt.” (2. Thess. 2,4).

Wenn dies geschieht, werden Zorn und Zusammenbruch ihre Vollendung gefunden haben, und Jesus wird zu einem reumütigen Israel zurückkehren, um es zu retten und die Nationen zu richten, wobei „ganz Israel gerettet werden wird“ (Röm. 11,26; Mt. 23,39; Apg. 3,19–21; Sach. 12,10). Jesus wird dann sein Reich auf der Erde von Jerusalem aus errichten (Ps. 2,6; Apg. 1,11-12; Jes. 2,2-4).

2. Thessalonicher 1,7–10 „... euch aber, die ihr bedrängt werdet, mit Ruhe gemeinsam mit uns, bei der Offenbarung des Herrn Jesus vom Himmel her mit den Engeln seiner Macht, in flammendem Feuer, wenn er Vergeltung üben wird an denen, die Gott nicht anerkennen, und an denen, die dem Evangelium unseres Herrn Jesus Christus nicht gehorsam sind. Diese werden Strafe erleiden, ewiges Verderben, vom Angesicht des Herrn und von der Herrlichkeit seiner Kraft, an jenem Tag, wenn Er kommen wird, um verherrlicht zu werden in seinen Heiligen und bewundert in denen, die glauben — denn unser Zeugnis hat bei euch Glauben gefunden.“

OFFENBART NOTWENDIGES UNTERSCHEIDUNGSVERMÖGEN

Es gibt noch mehr!

Die Verbindung zwischen Jesus und Chanukka bietet auch wichtige Erkenntnisse für unsere Zeit und offenbart, dass ein heftiger geistlicher Kampf im Gange ist und dass unter der Oberfläche eine noch tiefere Finsternis liegt.

Denken Sie darüber nach: Antiochus wollte die von Gott gegebene Identität Israels zerstören. Ich wiederhole: Antiochus wollte die von Gott gegebene Identität Israels zerstören!

Dies ist seit Tausenden von Jahren das beständige Muster verblendeter, zerstörerischer und dämonischer Mächte.

Als beispielsweise die katholische Kirche 1215 erklärte, dass die Elemente der Kommunion buchstäblich zum Leib und Blut Jesu würden, wurden Juden beschuldigt, Kommunionhostien gestohlen und gefoltert zu haben, was dazu führte, dass ganze jüdische Gemeinden auf dem Scheiterhaufen verbrannt wurden.

Später wurde die Pest in Europa den Juden angelastet, mit falschen Anschuldigungen, sie hätten Brunnen mit einer Mischung aus Spinnen, Eidechsen und den Herzen von Christen vergiftet, kombiniert mit den heiligen Elementen des Abendmahls. Diese Lügen führten dazu, dass Mobs Tausende von Juden niedermetzelten.

Und dann, im aufgeklärten Deutschland des 21. Jahrhunderts, kommt es erneut zu einem Völkermord an den Juden. Die Nazis (und andere Täter antijüdischer Gewalt) waren so verdorben, dass jüdische Säuglinge manchmal lebendig in brennende Gruben geworfen wurden, um eine Kugel zu sparen.

Auch heute noch wird in der muslimischen Welt verbreitet, dass Juden jedes Jahr einen Priester (oder andere Opfer) entführen und foltern, um aus ihrem Blut Matzen (ungesäuertes Brot) für das Passahfest herzustellen.

Während ich diesen Kommentar schreibe, kämpfe ich mit dem Schrecken, heute Morgen mit der Nachricht von einer tragischen Schießerei bei einer Chanukka-Feier am Bondi Beach aufgewacht zu sein, bei der laut Angaben der Polizei von New South Wales bisher 12 Menschen getötet wurden.

Die Realität ist, dass Antisemitismus und Antizionismus weltweit sprunghaft zunehmen!

Was Die Verbindung zwischen Jesus und Chanukka offenbart, ist, dass dieser Kampf nicht nur politischer oder sozialer Natur ist – er ist geistlich, er ist dämonisch, er ist ein Kampf zwischen Licht und Dunkelheit, der seit Tausenden von Jahren geführt wird, um Gottes Plan in und durch Israel und in Israels Messias – der der Retter der Welt ist – zu untergraben.

Unsere Verantwortung ist es, biblisch zu urteilen, uns gegen Antisemitismus zu stellen und mit moralischem Mut auf Gottes Verheißungen zu vertrauen, indem wir das Evangelium Jesu Christi verkünden.

ER BRINGT REINHEIT IN UNSER LEBEN

Vor 2000 Jahren stand Jesus während Chanukka im Tempel und erklärte sich selbst zu dem Einen, der vom Vater „geheiligt“ und „in die Welt gesandt“ wurde (Johannes 10,36).

In diesem Moment offenbarte er sich als das wahre Chanukka – das wahre Zentrum und die Quelle der erneuten Hingabe und Erneuerung Gottes –, das er vollbringen würde, indem er sein Leben für die Sünden der Welt gab, den Tod durch die Auferstehung besiegte und damit eine neue Schöpfung in Christus ins Leben rief (2. Kor. 5,17; Mt. 19,28; Offb. 21,15).

Wo Chanukka den Tempel Stein für Stein wiederherstellte, stellt Jesus die ganze Welt wieder her – Mensch für Mensch –, indem er sein Volk zu „lebendigen Steinen“ macht (1. Petrus 2,5) und einen erneuerten, lebendigen Tempel baut.

Wie uns die Schrift erinnert: „Oder wisst ihr nicht, dass euer Leib ein Tempel des in euch wohnenden Heiligen Geistes ist, den ihr von Gott empfangen habt, und dass ihr nicht euch selbst gehört? Denn ihr seid teuer erkauft; darum verherrlicht Gott in eurem Leib und in eurem Geist, die Gott gehören!” (1. Kor. 6,19–20)

In dieser Chanukka-Woche möchte ich Sie ermutigen, sich einer heiligen Erneuerung zu widmen – sich abzusondern, alle Verunreinigungen zu beseitigen und dem Heiligen Geist in Ihrem Leben vollen Raum zu geben. Was für ein Bild haben wir von der Zeit, als Jesus den Tempel reinigte: „Und es kamen Blinde und Lahme im Tempel zu ihm, und er heilte sie“ (Matthäus 21,14).

Die Botschaft ist klar: Wenn unser Leben rein und vom Heiligen Geist erfüllt ist, ist es kraftvoll! Das ist Gottes Wille für uns.

Und die beste Nachricht? Als Nachfolger Jesu haben wir das ewige „Öl“ der Person und des Wirkens des Heiligen Geistes, der jeden Tag in uns lebt – und uns befähigt, Jesus nachzufolgen, mutig zu leben, ihn bekannt zu machen und Gott in einer dunklen Welt zu verherrlichen.

Ich wünsche Ihnen ein heiliges und frohes Chanukka!

Eine Illustration einer beleuchteten Menora (Chanukiah) während des jüdischen Chanukka-Festes in Jerusalem, 16. Dezember 2020. (Foto von Yonatan Sindel/Flash90)