Jom Kippur, der Versöhnungstag – Den heiligsten Tag im Judentum verstehen

Nachdem vor einer Woche Jom Teruah gefeiert wurde, nähern wir uns nun dem Ende der „Zehn Tage der Ehrfurcht”, in denen religiöse Juden vor Jom Kippur, dem Versöhnungstag, um Vergebung für die im vergangenen Jahr begangenen Verfehlungen bitten.

Während dieser Zeit glauben religiöse Juden, dass Gott die Bücher des Schicksals geöffnet hat und jeden Menschen beurteilt, um zu entscheiden, ob er seinen Namen in das Buch des Lebens oder in das Buch des Todes schreibt. Traditionell werden diese Bücher an Jom Kippur geschlossen, daher gelten die Zehn Tage der Ehrfurcht, auch bekannt als Tage der Buße, als letzte Chance, sich mit Gott und den Menschen zu versöhnen.

Jom Kippur ist ein feierlicher Tag und im modernen Judentum der wichtigste und wahrscheinlich am meisten beachtete Feiertag im jüdischen Kalender.

In Israel, wo die meisten Gemeinden aufgrund halachischer Vorschriften (das jüdische Religionsgesetz wird als Halacha bezeichnet) eine Synagoge in Laufnähe haben, steht die Synagoge im Mittelpunkt von Jom Kippur.

Während des Pessachfestes liegt der Schwerpunkt auf dem Seder, einem gemeinsamen Mahl, das normalerweise mit der Familie gefeiert wird, um an das Wunder zu erinnern, das Gott vollbracht hat, um „sein Volk ziehen zu lassen” und es aus der Sklaverei in Ägypten zu befreien.

An Sukkot (dem Laubhüttenfest) liegt der Schwerpunkt auf der Sukkah (Laubhütte), in der die Familie Freunde zu festlichen Mahlzeiten einlädt und in der viele Orthodoxe gemäß dem biblischen Gebot schlafen. Während Chanukka liegt der Schwerpunkt auf den Kerzen, frittierten Speisen und Liedern.

Jom Kippur ist jedoch anders. Da es ein Tag des Fastens und der Buße sowohl für den Einzelnen als auch für die Gemeinschaft ist, gibt es keine festlichen Mahlzeiten. Aufgrund des Gebots, „seine Seele zu kasteien”, gibt es keine fröhlichen Lieder.

In Israel, wo selbst die säkularen Juden diesen Tag in der Regel einhalten, kommt das Land plötzlich zum Stillstand. Die Straßen sind leer von Autos, die Synagogen sind voller Menschen.

Jüdische Männer, von denen viele niemals religiöse Gegenstände wie die Kippa (Kopfbedeckung), Tzitzit (Quasten an den Ecken des Gewandes), Tefillin (Gebetsriemen) oder Tallit (Gebetsschal) tragen, sind fast den ganzen Tag lang in großer Zahl anzutreffen und tragen wallende Gebetsschals.

Synagogen, die normalerweise Schwierigkeiten haben, ein Minjan (eine Gruppe von mindestens 10 jüdischen Männern, die sich zum Gebet versammeln) zusammenzubekommen, sind plötzlich voller Menschen, und es ist eine Herausforderung, einen freien Platz zu finden.

Fast die gesamte Nation kommt zu der Erkenntnis, dass jeder Einzelne ein persönliches Bedürfnis hat, Rechenschaft über seine Handlungen abzulegen, was die Israelis als heshbon nefesh (Rechenschaft der Seele) bezeichnen.

Nichtjuden kennen diesen Tag vor allem wegen des 25-stündigen Fastens, das am Vorabend bei Sonnenuntergang beginnt und bis zum nächsten Sonnenuntergang dauert. Religiöse Juden fasten vollständig und verzichten auf Essen und Trinken.

Die meisten Menschen tragen weiße Kleidung, um ihr Streben nach ethischer und moralischer Reinigung zu symbolisieren. Einige jüdische Männer tragen sogar ein weißes Gewand namens Kittel, das für die Bestattung von Toten verwendet wird.

In der Synagoge beginnen die sehr formellen und oft komplizierten Gottesdienste mit dem Kol Nidrei („Alle Gelübde“), einem Gebet, um alle unbedachten Gelübde oder unter Zwang abgegebenen Gelübde aus dem vergangenen Jahr aufzuheben.

Zusätzlich zu den drei täglichen Gebeten an Jom Kippur wird ein besonderes Gedenkgebet namens Yizkor gesprochen, um derjenigen zu gedenken, die im vergangenen Jahr verstorben sind. Ein besonderer Gottesdienst, der Avodah (Gottesdienst) genannt wird, wird abgehalten, um das Hohepriesterritual für Jom Kippur im Tempel nachzustellen.

Während des ganzen Tages von Jom Kippur gibt es das gemeinschaftliche Sündenbekenntnis in einem Gebet namens Viddui (auch „Sterbebett-Bekenntnis“ genannt). Der Tag in der Synagoge endet mit einem Gottesdienst namens Neilah (wörtlich „Verschließen“), der sich vorstellt, wie die Tore des Himmels am Ende der „Zehn Tage der Ehrfurcht“ verschlossen werden. Das Schofar, das Widderhorn, wird am Ende des Gottesdienstes geblasen – dasselbe Horn, das auch die „Zehn Tage der Ehrfurcht“ eröffnet hat. Der Klang des Schofars bedeutet, dass Gottes Entscheidung gefallen ist. Die Bücher sind bis zum nächsten Jahr geschlossen.

Die moderne Feier von Jom Kippur für religiöse Juden unterscheidet sich aufgrund des Fehlens eines physischen Tempels erheblich von den biblischen Anweisungen für diesen Tag. Die frühen Rabbiner rangen mit dem Konzept der Sühne ohne Opfer, bevor sie beschlossen, dass die täglichen Gebete die Funktion und Bedeutung der Opfer ersetzen sollten.

Während einige Gruppen orthodoxer Juden an Jom Kippur weiterhin eine Zeremonie praktizieren, die das rituelle Schlachten eines Huhnes beinhaltet, ist dieser Brauch in Israel weniger verbreitet.

In den biblischen Anweisungen führten die Priester, insbesondere der Hohepriester, alle notwendigen Rituale durch, die Gott dem Volk geboten hatte, damit ihm seine Sünden vergeben würden. Im Gegensatz dazu übernimmt im modernen Judentum jeder Einzelne die Verantwortung, seine Sünden zu bekennen und die Gebete und Gottesdienste an Jom Kippur zu verrichten.

Wenn wir über diesen Tag nachdenken, den die Heilige Schrift als einen feierlichen Tag verkündet, werden wir daran erinnert, dass das notwendige Werk bereits von unserem wahren Hohenpriester, Jesus, unserem Messias, vollbracht worden ist.

„Christus aber ist gekommen als Hoherpriester der zukünftigen Güter; durch das größere und vollkommenere Zelt, das nicht mit Händen gemacht, das heißt nicht von dieser Schöpfung ist, ist er ein für allemal in das Heiligtum eingegangen, nicht mit dem Blut von Böcken und Kälbern, sondern mit seinem eigenen Blut, und hat uns eine ewige Erlösung erworben. Denn wenn schon das Blut von Stieren und Böcken und die Asche einer jungen Kuh die Verunreinigten heiligt zur Reinheit des Fleisches, wie viel mehr wird das Blut des Christus, der sich selbst durch den ewigen Geist als ein makelloses Opfer Gott dargebracht hat, euer Gewissen reinigen von toten Werken, damit ihr dem lebendigen Gott dient!“ (Hebräer 9,11-14)