Die Sprache des Hasses: Von der NS-Propaganda zum modernen Antisemitismus

Vor einer Woche versammelten sich in Queens, New York, antizionistische Demonstranten vor einer Synagoge, in der gerade Unterricht in einer jüdischen Schule stattfand. Ihr Sprechchor hallte durch die Luft: „Sagt es laut, sagt es deutlich, wir unterstützen die Hamas hier.“ Die Worte mögen rhythmisch geklungen haben, aber ihre Botschaft war tödlich. Hinter dem Reim verbarg sich ein Aufruf zur Gewalt, der das Massaker der Hamas an Israel am 7. Oktober 2023 verherrlichte.

Diese Stimmen des Hasses sind kein Einzelfall. Sie werden von Taten begleitet. In Jackson, Mississippi, wurde die historische Beth-Israel-Synagoge in Brand gesetzt, eine von 21 Synagogen weltweit, die seit dem 7. Oktober angegriffen oder niedergebrannt wurden. Die hasserfüllten Worte der Vergangenheit haben sich in buchstäbliche Feuer verwandelt.

Die Sprache des Hasses endete nicht 1945 mit dem Sturz des Nazi-Regimes. Sie hat sich lediglich weiterentwickelt und neue Slogans, neue Technologien und neue Verkleidungen angenommen. Das gleiche Vokabular, das einst den Völkermord befeuerte, hallt nun wieder in Gesängen, Graffiti und Social-Media-Beiträgen wider.

Als die Hamas das tödlichste Massaker an Juden seit dem Holocaust inszenierte, zeigte die Reaktion der Welt, wie leicht alter Hass wieder aufleben kann. Der Satz „Nie wieder“, einst ein heiliges Gelübde nach dem Zweiten Weltkrieg, wird von denen in Frage gestellt, die danach streben, dass es wieder geschieht.

Wie konnten die Nazis die industrielle Ermordung von sechs Millionen Juden planen? Wie konnten sie mehr als 65 Millionen Deutsche davon überzeugen, einem solchen Übel zu folgen? Das Verständnis ihrer Methoden liefert Einblicke in die gefährliche Rhetorik von heute.

Vor dem Zweiten Weltkrieg machten Juden weniger als ein Prozent der deutschen Bevölkerung aus. Dennoch leisteten sie außerordentliche Beiträge in Wissenschaft, Medizin, Literatur und Kunst. Sie waren voll integrierte Bürger, die dieselbe Sprache sprachen und dieselbe Kultur teilten. Vierundzwanzig Prozent der deutschen Nobelpreisträger waren Juden. Trotzdem betrachtete Hitler Juden als minderwertige Rasse, die ausgerottet werden musste.

Die Grundlagen für den Völkermord wurden früh gelegt. Im Jahr 1920 verabschiedete die Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei ein 25-Punkte-Programm, das Juden offiziell von der „arischen” Gesellschaft ausschloss. Hitlers Wahl zum Reichskanzler im Jahr 1933 setzte die Maschinerie der Propaganda und Verfolgung in Gang, die im Holocaust gipfelte. Der gleiche Geist der Täuschung und moralischen Korruption, der Deutschland vergiftete, vergiftet nun erneut Teile unserer Welt.

Hitlers Propagandaminister Joseph Goebbels perfektionierte die Instrumentalisierung von Worten. Seine Berufsbezeichnung „Minister für Propaganda und Volksaufklärung” verschleierte das wahre Ziel des Regimes: die Wahrheit durch Lügen zu ersetzen. Propaganda begann nicht mit Gewalt, sondern mit Ideen, Slogans und Symbolen. Öffentliche Bücherverbrennungen wurden zu frühen Reinigungsritualen, durchgeführt von Studenten und Soldaten, die Tausende von Werken jüdischer und „undeutscher“ Autoren in die Flammen warfen.

Goebbels' Lügen verbreiteten sich über alle verfügbaren Medien – Radio, Zeitungen, Zeitschriften und Filme. In einer Welt ohne Fernsehen oder Internet gab es keine konkurrierenden Stimmen. Wiederholungen und Manipulationen desensibilisierten die deutsche Öffentlichkeit langsam. Nachbarn wandten sich gegeneinander, überzeugt davon, dass Juden Parasiten, Untermenschen und Staatsfeinde seien. Die Nazis verwendeten bürokratische Sprache, um Gräueltaten zu verschleiern, und ersetzten „Mord“ durch „Endlösung“ und „Deportation“ durch „Umsiedlung“. Als der Holocaust begann, war das Gewissen abgestumpft und die moralische Klarheit verschwunden.

Die Parallele zur heutigen Zeit ist ernüchternd. Die Dämonisierung der Juden ist wieder normalisiert. Proteste, die den Terror verherrlichen, werden als „freie Meinungsäußerung“ verteidigt. Begriffe wie „Zionist“, „Kolonisator“ und „Besatzer“ werden als moderne Euphemismen für „Jude“ verwendet. Die Parolen „Globalisiert die Intifada“ und „Widerstand mit allen Mitteln“ werden auf Hochschulcampus und in den Straßen der Städte skandiert. Das Internet verstärkt diese Rhetorik schneller, als Goebbels es sich hätte vorstellen können, und verbreitet Lügen innerhalb von Sekunden an Millionen von Menschen.

Nach dem Massaker der Hamas am 7. Oktober tauchten diese vorgefertigten Slogans fast sofort auf. Plakate, Sprechchöre und Skripte tauchten in koordinierten Demonstrationen auf der ganzen Welt auf. Wie die Propagandamaschine der Nazis setzen auch die heutigen Bewegungen auf Wiederholung, Manipulation und Einschüchterung. Das Ergebnis ist das gleiche: Angst, Spaltung und moralische Verwirrung.

Es sei daran erinnert, dass der Aufstieg der Nazis von der Ideologie zur Macht nur vierzehn Jahre dauerte, von ihrem Manifest von 1920 bis zur Wahl Hitlers 1933. Das Böse wächst schnell, wenn Worte unwidersprochen bleiben.

Im heutigen Klima ist ein neues „Wörterbuch der Wut” entstanden. Ausdrücke, die einst der Förderung der Gerechtigkeit dienten, werden zu Aufrufen zur Gewalt verzerrt. „Widerstand” wird zur Rechtfertigung für Mord. „Befreiung“ wird zum Banner für Antisemitismus. „Soziale Gerechtigkeit“ wird zu einer Waffe verdreht, die Juden ausschließt und die Wahrheit zum Schweigen bringt.

Diese Rhetorik beschränkt sich nicht auf den Nahen Osten. Sie hat westliche Universitäten, Redaktionen und Social-Media-Plattformen infiziert. Sie schürt Brandanschläge, Vandalismus und Übergriffe auf jüdische Studenten. Sie richtet sich auch gegen Christen und Konservative, die sich weigern, sich der sich wandelnden Sprache des Hasses zu beugen.

Worte formen die Realität. In Sprüche 12,18 werden wir gewarnt: „ Wer unbedacht schwatzt, der verletzt wie ein durchbohrendes Schwert; die Zunge der Weisen aber ist heilsam.“ Die Herausforderung, vor der wir stehen, besteht darin, dieser verbalen Gewalt mit Wahrheit, Mut und Glauben zu widerstehen.

Die Geschichte lehrt uns, dass Schweigen angesichts des Bösen Mittäterschaft bedeutet. Heute sind die Gläubigen aufgerufen, Worte zu verwenden, die Gott ehren, die Wahrheit mit Weisheit zu sprechen und das Rechte ohne Hysterie oder Hass zu verteidigen. Jeder von uns trägt die Verantwortung, unüberlegte Äußerungen zu unterbinden und unser Herz zu Integrität und Mut zu erziehen.

Wenn Worte zu Waffen werden, wird Schweigen zur Kapitulation. Die moralische Klarheit der Gläubigen muss den Lärm der Wut überwinden.

Dieser Artikel erschien ursprünglich hier und wird mit Genehmigung erneut veröffentlicht.