Meinung Wenn du den Eid ablegst, bleib auch für die Nationalhymne

Ein Treueeid sollte über die Zeremonie, in der er abgelegt wird, hinaus Bedeutung haben.

Am 10. November wurden Israels neu gewählte Abgeordnete in die 26. Knesset vereidigt. Als die Zeremonie mit der Hatikvah endete, waren die meisten Mitglieder der arabisch geführten Parteien abwesend; Berichten zufolge verließen Abgeordnete den Saal während der Hymne. Mansour Abbas und der Rest der Ra’am-Partei blieben stehen, und jeder, der das Geschehene kritisiert, sollte dies anerkennen.

Dennoch finde ich als arabischer Israeli die Entscheidung, den Saal zu verlassen, enttäuschend. Ich möchte, dass arabische Bürger in diesem Land mehr Mitspracherecht haben. Ich möchte, dass unsere Vertreter an den Entscheidungen beteiligt sind, die unser Leben prägen. Gerade weil ich diese Vertretung ernst nehme, erwarte ich mehr von den Menschen, denen sie anvertraut ist.

Respektvoll während der Nationalhymne im Plenarsaal zu verbleiben, ist ein vernünftiger Anfang.

Ich verstehe das Unbehagen im Zusammenhang mit „Hatikvah“. Der Text drückt die Sehnsucht der Juden und die Hoffnung eines Volkes auf die Rückkehr in seine Heimat aus. Ein arabischer Bürger hört diese Worte vielleicht, ohne darin die Geschichte seiner eigenen Familie wiederzufinden. Jemand, der sich als Palästinenser identifiziert, empfindet möglicherweise eine viel tiefere Zerrissenheit.

Das sollten wir ehrlich anerkennen können. Es wäre unrealistisch zu erwarten, dass jeder Bürger dieselben Gefühle empfindet, wenn die Hymne erklingt.

Aber niemand hat von den Abgeordneten der Knesset verlangt, ihre Herkunft zu ändern, ihre Sprache aufzugeben oder so zu tun, als seien sie Juden. Von ihnen wurde erwartet, dass sie an einer staatlichen Zeremonie mit der Würde teilnehmen, die von dem Amt erwartet wird, das sie gerade angenommen hatten.

Abbas hat gezeigt, dass dies möglich ist. Laut N12 stand er auf, ohne mitzusingen. Er fand einen Weg, präsent zu bleiben, ohne Worte zu rezitieren, mit denen er sich persönlich vielleicht nicht identifizieren kann. Was auch immer man von seiner Politik halten mag – das war eine verantwortungsvolle Entscheidung.

Auch die anderen hätten das schaffen können.

Der Treueeid der Knesset verpflichtet ihre Mitglieder gegenüber dem Staat Israel und zur gewissenhaften Erfüllung ihrer parlamentarischen Pflichten. Es ist eine Verpflichtung, die über ein Parteiprogramm oder die Wähler hinausgeht, die ein bestimmtes Mitglied ins Amt gebracht haben.

Wenn arabische Abgeordnete diese Symbole als etwas betrachten, wegen dem sie den Saal nicht betreten können, laufen sie Gefahr, dieses Eigentumsrecht genau jenen Politikern zu überlassen, die am liebsten allein für Israel sprechen würden.

Warum sollte man ihnen das zugestehen?

Hier geht es auch um eine tiefgreifendere Frage. Meiner Ansicht nach bringt die Tätigkeit im israelischen Parlament die Verantwortung mit sich, die Legitimität Israels als jüdischer Staat anzuerkennen. Man kann keine überzeugende Verantwortung für das Land übernehmen, wenn man gleichzeitig das Recht des jüdischen Volkes auf nationale Selbstbestimmung hier ablehnt.

Das lässt immer noch enormen Spielraum für Meinungsverschiedenheiten darüber, wie ein jüdischer Staat aussehen sollte, wie Religion und Staat zusammenwirken sollten und wie Gleichberechtigung geschützt werden sollte. Das sind ernsthafte Debatten, und arabische Bürger haben jedes Recht, sie mitzugestalten.

Ein jüdischer Staat muss in der Lage sein, Bürgern, die nicht jüdisch sind, eine vollwertige und gleichberechtigte Heimat zu bieten. Seine jüdische Identität darf nicht zum Vorwand werden, meine Staatsbürgerschaft als weniger wertvoll zu behandeln.

Israels Unabhängigkeitserklärung selbst stellt die jüdische Staatlichkeit neben das Versprechen gleicher sozialer und politischer Rechte und fordert die arabischen Einwohner ausdrücklich dazu auf, durch uneingeschränkte und gleichberechtigte Staatsbürgerschaft am Aufbau des Landes mitzuwirken. Diese Verpflichtungen sollten im Zusammenhang gelesen werden.

Als arabischer Christ sehe ich keinen Grund, auf irgendeinen Teil dieses Versprechens zu verzichten. Ich kann die nationale Heimat des jüdischen Volkes anerkennen und darauf bestehen, dass sie auch meine Heimat ist. Mein Argument betrifft das Urteilsvermögen von Menschen, die freiwillig ein öffentliches Amt anstreben. Wir haben das Recht, von unseren Vertretern ein Verhalten zu erwarten, das wir von Privatpersonen niemals gesetzlich verlangen würden.