Der Niedergang hätte niemanden überraschen dürfen

In seinem neuesten Artikel mit dem Titel „Das Overton-Fenster hat sich verschoben“ schildert der Autor, Rabbiner und Arzt Jonathan Lieberman die zahlreichen schockierenden und tödlichen Ereignisse, die sich seit dem Massaker vom 7. Oktober 2023 in seinem ehemaligen Heimatland Großbritannien zugetragen haben. Er erklärt, er hätte nie erwartet, dass sich die Lage so schnell verschlechtern würde.

Unter besonderer Erwähnung des Anschlags auf die Synagoge in Manchester am vergangenen Jom Kippur sowie der Messerattacke auf zwei jüdische Männer in Golders Green im April thematisiert er den politischen Trend in Großbritannien, die jüdische Heimat als rassistische und bigotte Einheit zu brandmarken – eine Haltung, die kürzlich auch von der Grünen Partei eingenommen wurde.

Liebermans tiefe Besorgnis ist nachvollziehbar, da er einen großen Teil der Entwicklungen auf eine erhebliche Verschiebung dessen zurückführt, was öffentlich gesagt werden darf. Gemeint sind „Ideen, die als politisch akzeptabel gelten und früher als völlig inakzeptabel betrachtet wurden – als zu anstößig, absurd oder gefährlich, um ernsthaft in Betracht gezogen zu werden“. Dies ist die Definition des sogenannten Overton-Fensters.

Doch sollte es ihn wirklich überraschen, dass alles so schnell den Bach runterging, insbesondere angesichts dessen, was im Laufe der letzten 50 Jahre systematisch stattgefunden hat?

Zwar kamen muslimische Migranten bereits im 19. Jahrhundert nach Großbritannien, doch erst in den 1980er Jahren wurden zivile Unruhen in vielen mehrheitlich muslimischen Ländern zum Auslöser für eine weitaus größere Migrationswelle nach Großbritannien.

Im Gegensatz zum „Schmelztiegel“ verschiedener Ethnien, der sich in den USA um die Wende zum 19. Jahrhundert bildete, entschieden sich die nach Großbritannien kommenden Muslime bewusst dafür, sich nicht in die lokale Kultur zu integrieren.

Soziologen führen dieses Phänomen auf „eine Kombination aus einer stärkeren religiösen Identität, strukturellen und sozialen Barrieren sowie Dynamiken auf Gemeinschaftsebene zurück, die im Vergleich zu anderen Gruppen zu einem langsameren oder eigenständigen Muster der kulturellen Integration führen“.

Aber offen gesagt läuft all das auf ihr Misstrauen gegenüber der lokalen Bevölkerung hinaus, gepaart mit der Überzeugung, dass ihre Kultur moralisch, sozial und religiös allen anderen überlegen ist. Da sie sich an die Scharia halten, die sich stark von den Gesetzen westlicher Regierungen unterscheidet, entschieden sie sich dafür, nach ihren eigenen Regeln zu leben, und weigerten sich, sich an einen neuen Maßstab anzupassen, der bestimmt, was richtig und was falsch ist.

Da sie sich in bestimmten Vierteln britischer Städte niederließen, dauerte es nicht lange, bis ihre Präsenz so fest verankert und dominant war, dass die örtliche Polizei nicht bereit war, ihr Leben zu riskieren, um Gesetze durchzusetzen und Gebiete zu betreten, die zunehmend als ihr exklusives Territorium galten.

Es ist diese Art der Beschwichtigungspolitik, die viel Kritik hervorrief und dazu führte, dass in bestimmten Gebieten wie Birmingham und London eine „zweigleisige“ Polizeiarbeit praktiziert wurde, um den Frieden zu wahren und nicht der Islamfeindlichkeit bezichtigt zu werden.

Wie zu erwarten war, erkannten diese Bevölkerungsgruppen jedoch, sobald sie sich ermutigt fühlten, dass die Möglichkeit der Vorherrschaft in greifbare Nähe rückte.

Mit der Gründung immer weiterer Moscheen sowie der Wahl von Muslimen in öffentliche Ämter dauerte es nicht lange, bis sich die allgemeine Kultur zu verändern begann und ihren religiösen Empfindlichkeiten, Feiertagen, politischen Neigungen und fast allem anderen, wo sie Veränderungen bewirken wollten, entgegenkam.

Das ist der Grund, warum bei jeder Demonstration islamische Flaggen geschwenkt werden und warum Kopftücher sowie Kaffijehs die Köpfe bedecken. Sie haben es geschafft, ihre Lebensweise und Kultur in eine Nation zu importieren, die ihnen den roten Teppich ausgerollt hat, auf jedes ihrer Bedürfnisse eingegangen ist und ihnen grenzenlose Gastfreundschaft entgegengebracht hat.

Während all dies geschah, gewann die sogenannte „Woke“-Bewegung an Einfluss und fand bei den Muslimen Anklang aufgrund ihrer gemeinsamen Verachtung gegenüber Juden und deren Heimatland. Gemeinsam gelang es ihnen, beängstigende Unruhen auszulösen, die sich in Einschüchterung und Drohungen gegenüber gewöhnlichen britischen Juden äußerten, auch wenn diese nicht unbedingt mit Israel in Verbindung standen.

Wer keine Lawine aus Chaos, grassierender Kriminalität und massiven Unruhen erwartet hatte, hat offenbar die Macht dieser beiden Gruppen unterschätzt, die geschickt die Schwäche prinzipienloser Politiker und Führungskräfte ausnutzten, die, anstatt standhaft zu bleiben und ihre britische Identität zu verteidigen, letztendlich kapitulierten.

Wenn die örtliche Polizei unbewaffnet auf den Straßen patrouilliert, wie kann sie dann erwarten, irgendeine Autorität gegenüber Gesetzesbrechern aufrechtzuerhalten, deren dreistes und rüpelhaftes Verhalten keine Scheu vor den Strafverfolgungsbehörden kennt? Wie können Verbrechen gestoppt werden, ohne dass bewaffnete Polizisten solche Taten abschrecken?

Und was geschieht, wenn man sich nicht einmal mehr öffentlich gegen Menschen aussprechen kann, die derart abscheuliche Straftaten begehen, weil man befürchten muss, der Hassrede beschuldigt zu werden – mit der möglichen Folge einer Gefängnisstrafe?

Sie haben buchstäblich alle Möglichkeiten abgedeckt und dafür gesorgt, dass eine fremde Kultur, die im Widerspruch zu westlichen Werten steht, ungehindert Einzug halten, eine Lebensweise an sich reißen und sie in ein radikales theokratisches muslimisches Kalifat verwandeln kann, in dem nur ein einziges System von allen akzeptiert wird.

Nicht nur kann die Strafverfolgung dadurch nicht mehr wirksam ausgeübt werden, sondern britische Bürger werden durch die Verabschiedung von Gesetzen zum Schweigen gebracht, die jeden bestrafen, der es wagt, sich dieser Entwicklung zu widersetzen.

Dies ist der Verfall, der das einst große Britische Empire ereilt hat, das als „die führende Weltmacht für etwa ein Jahrhundert (von 1815 bis 1914)“ galt, während seine gesamte Existenz als Kolonialreich sich über 400 Jahre vom späten 16. Jahrhundert bis 1997 erstreckte.

Es ist das Land, das „nach der Niederlage Napoleons in der Schlacht von Waterloo im Jahr 1815 in ein Jahrhundert beispielloser maritimer, industrieller und wirtschaftlicher Vorherrschaft eintrat, bekannt als Pax Britannica“.

Heute sei davon nur noch eine Hülle übrig, ausgehöhlt von jenen, die gekommen sind, um seinen Glanz durch muslimische Vorherrschaft und mittels Anarchie zu ersetzen. Was folgen wird, ist eine Massenflucht der jüdischen Bevölkerung aus dem Land, in dem sie sich sicher gefühlt haben, seit „Juden 365 Jahre nach ihrer Vertreibung im Jahr 1290 unter Oliver Cromwell die Wiederansiedlung in England gestattet wurde“.

Diese Ära neigt sich rasch dem Ende zu, da britische Juden abwägen, wie unsicher sie sich in einem Land fühlen, das ihnen keinen wirklichen Schutz bietet. Unter den gemeldeten antisemitischen Vorfällen wurden allein im Jahr 2025 etwa 3.700 Hassverbrechen begangen – die zweithöchste jemals verzeichnete Gesamtzahl.

In einer Zeit, in der viele britische Juden über den radikalen Wandel nachdenken, der sich in ihrem Land vollzieht, „haben die Hälfte bis 61 % der britischen Juden aufgrund eines starken Anstiegs des Antisemitismus seit dem 7. Oktober 2023 darüber nachgedacht, das Vereinigte Königreich zu verlassen“, was belegt, dass die Aussichten darauf, dass alles wieder so wird wie früher, düster sind.

Ja, der Niedergang kam schnell. Doch das liegt nur daran, dass ihm auf seinem Weg kräftig nachgeh