约西亚王为何前往米吉多会见法老尼哥的新证据

「我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我，就是他们所扎的；必为我悲哀，如丧独生子，又为我愁苦，如丧长子。」（ 撒迦利亚书12:10） 

我们熟知的这节经文描述了犹太人在末后日子遭受可怕战争后的悲痛与悔恨，这场战争将夺走许多人的生命。但当他们知晓自己在弥赛亚被钉十字架一事中所扮演的角色时，哀痛将愈发深沉。 

约翰在《启示录》开篇暗指这节经文：「看哪，他驾云降临！众目要看见他，连刺他的人也要看见他；地上的万族都要因他哀哭。」（启示录1:7）

撒迦利亚书写这预言时，纪念了一桩犹太民族经历过的创伤性事件，这一事件从犹大最后几位国王之一 — 约西亚王时期起，便留存于集体记忆中。 

若我们读预言中的下一节经文，便能理解上下文：「那日， 耶路撒冷必有大大的悲哀，如米吉多平原之哈达临门的悲哀。」（撒迦利亚书12:11）

第11节让听众想起在米吉多谷中一场举国哀悼的历史事件。大多数犹太与非犹太解经家均认同，经中提及的悲痛是为约西亚王在米吉多英年早逝而发。当先知撒迦利亚预言未来的可怕事件时，立即以这位深受百姓和上帝爱戴的国王之死作比。 

《列王纪下》描述了国王遇害的事件： 

「约西亚年间，埃及王法老尼哥上到幼发拉底河攻击亚述王；约西亚王去抵挡他。埃及王遇见约西亚在米吉多，就杀了他。」（列王纪下23:29） 

许多解经家试图解释约西亚为何出兵会见埃及王。法老尼哥在米吉多的行动已为人所知：他前往帮助盟友亚述人，对抗美索不达米亚崛起的新势力巴比伦人。尼哥向北进军的时间可追溯至公元前609年。我们从圣经以外的史料及圣经本身得知这些事实。耶利米曾预言法老尼哥的败亡，他前往幼发拉底河的迦基米施，在那里被巴比伦王尼布甲尼撒击败。（耶利米书46:2）米吉多向来是从埃及通往幼发拉底河的必经之地，因此法老尼哥必须经过此处。 

在大国交战之际，犹大这个小国的国王却出兵干预，试图以我们尚不明确的方式影响战局。他想达成什么目的？动机为何？为何使命失败？这些都是我们尚未知晓答案的问题。（历代志下35:2-23）补充了更多关于约西亚意图和埃及王反应的细节：约西亚出兵与埃及王交战，埃及王警告他退避，但约西亚不听，因此尼哥将他杀死。 

《斯堪的纳维亚旧约研究杂志》最近一篇文章揭示了米吉多遗址的新发现，与上述故事相关。考古队在一个名为“X区域”的新发掘区，发现了公元前7世纪约西亚王时期的埃及和希腊陶器碎片。 

米吉多的新发现及其意义需要进一步阐释。 

米吉多遗址是以色列最重要的遗址之一，因其出土了大量文物，几乎涵盖所有时期的地层，从史前新石器时代到亚述时期跨越了4,000多年。该遗址尤其著名的发现包括：公元前第四个千年的迦南神庙、青铜时代晚期的城门、以色列王国早期的另一座城门、马厩，以及独特的供水系统。此外，还发现了一枚刻有咆哮狮子和“属于耶罗波安的仆人示玛”字样的独特印章，这枚印章与耶罗波安二世有关。遗憾的是，它在出土后不久便遗失了。 

那么，米吉多还有什么有待发现？事实证明，总能有新的惊人发现。如前所述，米吉多不乏以色列王国时期的文物，但均属于亚述征服并摧毁以色列北国及其最后一位国王以拉的儿子何细亚之前的时期。 

以色列陷落后，米吉多从公元前7世纪起成为亚述的中心，直至公元前6世纪亚述被巴比伦人灭亡。这正是我们关注约西亚王时所涉及的时期。当时，巴比伦人是古代近东崛起的势力，而亚述人正走向衰落。在此期间，米吉多也逐渐衰弱，大部分居民离开。

与该时期相关的发现揭示了此前挖掘中未曾发现的内容。据考古学家称，公元前7世纪末，米吉多居住着埃及和希腊裔居民。

在以色列，有许多公元前7世纪末至6世纪初的考古遗址。这一时期耶路撒冷和犹大王国的考古发现极为丰富。犹大的亚西加和拉吉等遗址为圣经故事提供了大量证据。

考古学家最近在大卫城发现一枚印章，上面刻有“归拿单·米勒，王的仆人”字样。这无疑是在《列王纪》中提及的约西亚王宗教改革期间出现的同一太监的印章。 

「又将犹大列王在耶和华殿门旁、太监拿单·米勒靠近游廊的屋子、向日头所献的马废去，且用火焚烧日车。」（列王纪下23:11）

犹大诸城与以色列北国诸城之间的考古差异显著。直到公元前8世纪末，以色列北国的城市比犹大的更大、更繁荣，但在7世纪和6世纪，北方城市人去楼空，而犹大的城市则发展兴盛。这与圣经中描述的亚述征服后，巴比伦入侵前的时期完全吻合。 

因此，自公元前7世纪末发现的米吉多遗址引发了极大兴趣，且令人惊讶。在新发掘的X-3区域，发现了埃及和希腊器皿。据考古学家称，这些器皿不仅证明埃及人曾短暂驻留，更表明有埃及裔居民长期居住于此，同时存在与希腊的显著贸易活动。

值得注意的是，以色列所有遗址均显示出埃及的显著影响，因为埃及曾是整个地区的权力中心，但这主要存在于更早的青铜时代，即以色列人进入迦南之前。在以色列和犹大王国时期，埃及的影响力逐渐消退。因此，公元前7世纪末以色列地出现埃及文物实属罕见。在X-3区域，除埃及和希腊器皿外，还发现了当地亚述风格的陶器。

此外，还出土了一件来自耶路撒冷的莫扎陶瓶。综合上述发现，考古学家推断，公元前7世纪末，米吉多居住着当地居民（可能是亚述人）、埃及驻军和希腊商人，犹大王国的代表也偶尔到访这座多元文化城市。 

让我们回到圣经故事和约西亚王。我们尚未充分解释约西亚为何出兵会见法老尼哥。根据新发现，我们可以推测，约西亚前往米吉多，因为那里是会见埃及王的必经之地。遗址中有一支小规模埃及驻军，这使米吉多成为埃及王前往幼发拉底河卡尔基米什途中的必经站。

我们再次看到，挖掘越多，越能发现圣经叙事在所有细节上如何精准描述历史现实。