Тель-Гезер: 3 000-летняя еврейская табличка рассказывает о земледелии и ханаанской истории

Расположенный у подножия холмов центрального Израиля между Иерусалимом и Тель-Авивом, Тель-Гезер знаменит находкой эпохи железного века, известной как Гезерский календарь. Подобно посланию в бутылке, Гезерский календарь переносит нас назад во времени, позволяя прочитать слова, написанные в Израиле, когда на престоле сидел царь Соломон. Что же говорится в этом послании?

Гид Леви Симон проводит корреспондента ALL ISRAEL NEWS Ориэля Морана по этому месту, начиная с Гезерского календаря.

Похожий на своего рода «список дел» фермера, согласно переводу Сета Л. Сандерса, специалиста по семитским языкам, древняя надпись гласит:

Пара месяцев (yarêw, в двойственном числе) сбора урожая

Пара месяцев раннего сева

Пара месяцев позднего сева

Месяц заготовки сена

Месяц жатвы ячменя

Месяц жатвы и завершения работ

Пара месяцев обрезки виноградной лозы

Месяц летних плодов.

Считается, что, учитывая грубую форму букв в древнееврейском тексте, это могло быть упражнение в письме для того, кто учился писать. Имя человека, который написал текст (по-видимому, оно было записано вертикально), возможно, «Аби» или Авия.

Список включает 12 месяцев, и историки сделали обоснованные предположения о том, какая работа должна приходиться на какой месяц. В это время года, согласно наиболее вероятным оценкам, мы находимся в паре месяцев «позднего сева».

Ранние дожди, известные по-еврейски как «йоре» (yoreh), размягчают землю, подготавливая её к первому этапу посадок, но в январе или феврале в древнем израильском сельскохозяйственном году была и вторая, более поздняя волна посевов. В Гезерском календаре она названа «лекеш» (lekesh) и становилась возможной благодаря поздним дождям — «малкош» (malkosh), которые увлажняют уже размягчённую почву и обеспечивают второй урожай весной.

Гезерский календарь датируется 925 годом до н. э. и является одной из самых древних известных надписей на иврите. «Иврит 3 000 лет назад выглядел бы примерно так», — объясняет Симон. «Это табличка, фиксирующая разные сельскохозяйственные периоды года на палеоиврите — древнем иврите, который ближе к финикийскому стилю ханаанского иврита», — говорит он. «Это один из самых древних еврейских текстов, которые у нас есть, и один из самых древних текстов в мире на табличке был найден прямо там, где мы сейчас стоим, — здесь, в Тель-Гезере».

Однако Тель-Гезер намного древнее своего календаря: его история началась как минимум за тысячу лет до того, как здесь появился Соломон. «Сейчас мы увидим, как жили ханаанеи», — говорит Симон Морану.

«Это крупнейшее ханаанское сооружение, когда-либо найденное где бы то ни было в мире», — говорит Симон, поясняя, что ханаанская цивилизация жила в регионе ещё 4 500 лет назад. До сих пор видна сторожевая башня, которая использовалась для защиты ценного источника воды, сохранились оригинальные глинобитные кирпичи 4 000-летней давности, а также водный тоннель среднего бронзового века возрастом около 3 700 лет. На участке также есть одни из самых древних ворот в мире — времён Соломона, примерно 3 000 лет назад.

Ханаанеи упоминались в письмах правителей Египта, Анатолии и Вавилона, а также других мест региона в бронзовом веке и, конечно, часто появляются в Библии. Бог повелевает израильтянам положить конец их языческим практикам, таким как детские жертвоприношения. Однако в книге Иисуса Навина мы читаем, что ханаанеи Гезера продолжали жить на территории, которую заняло колено Ефрема:

«Не изгнали ханаанеев, живших в Гезере, и жили ханаанеи среди Ефрема до сего дня, и стали данниками» (Иисус Навин 16:10).

«Если посмотреть прямо за моей спиной, мы увидим прекрасную долину Аялон, где происходило множество сражений», — объясняет Симон, говоря, что именно в этой долине они сражались, когда Бог остановил солнце, чтобы помочь Своему народу:

«Тогда Иисус воззвал к Господу в тот день, в который предал Господь Аморрея в руки Израиля, и сказал пред Израильтянами: “Стой, солнце, над Гаваоном, и луна, над долиною Аялон!” И остановилось солнце, и луна стояла, доколе народ мстил врагам своим» (Иисус Навин 10:12–13а).

«Тель-Гезер — стратегическая точка, находящаяся в середине международных торговых путей, ведущих из Египта в Месопотамию, — объяснил Симон, — и мы у подножия Иудейских гор», — добавил он, отмечая, где мог находиться административный центр Соломона.

Здесь также сохранились обширные остатки периода Израиля, и Симон ведёт Морана к тому, что когда-то было типичным израильским домом, известным как «четырёхкомнатный дом». «Эти колонны были бы из кедрового дерева… Это был бы дом более состоятельного человека, хотя он и не кажется огромным. Большинство людей не проводили большую часть своей жизни внутри дома», — объясняет он, проходя по руинам, которые частично реконструировали, чтобы лучше представить, что здесь когда-то стояло.

«Могущество и сила царя Соломона видны перед нами в этих торжественных воротах», — восхищается Симон, подробно объясняя значение ворот и охраны в древнем мире. Поскольку Гезер был важным городом, расположенным на международном торговом пути, называемом Via Maris, он служил демонстрацией царства Соломона и местом, где заключались заветы и собирались налоги.

Указывая на девять огромных камней, поставленных вертикально, Симон объясняет, что эти монолиты были установлены в знак завета между народами. «Это был бы скрепляющий завет, чтобы они никогда не воевали и чтобы у них была открытая торговля, — говорит он. — Мы сейчас находимся на стратегическом и важном перекрёстке между древними цивилизациями и древними торговыми путями».

И вот, спустя тысячи лет, Израиль снова оказывается на своего рода перекрёстке, когда после стольких войн и насилия народы говорят о мире в регионе. Возможно, эти великие памятники древним соглашениям символизируют надежду на то, что мир возможен.